外国研究学者眼中的何朝宗

<正>提起德化瓷塑艺术,人们自然而然地就会联想到“明代瓷圣”何朝宗。这位开创“何派艺术”的瓷塑艺术大师,大约生活于明嘉靖万历年间,为德化县后所村人。其独树一帜的高超技艺,垂范后世。我国当代著名的历史学家、思想家、哲学家蔡尚思先生曾在《瓷圣何朝宗》这首诗中这样评价：“明代瓷圣何朝宗,瓷艺史上实无双。我今称他为‘瓷圣’,他最无愧足以当。”再如先后任教于中央美术学院、中央工艺美术学院等高校的梁任生教授高度肯定的评价：“何朝宗的出现,是中华民族的光荣、德化的骄傲！”著名收藏家马未都先生更是对何朝宗的瓷塑艺术赞不绝口：“见过明何朝宗雕塑观音的人无不为之惊呼,     

说子龙鼎

子龙鼎原为日本企业家千石唯司氏收藏, 2004年6月应收藏家邀请,随马承源先生去他兵库住所,曾在客厅外见过此鼎。当时是着地存放,由于光线较暗,只感觉此鼎很大,并见到“子龙”两字铭文。两天后,千石唯司氏将他所收藏的青铜器和历代青铜镜在大阪美术俱乐部举办展览,名曰     

氏姓制度与日本社会

氏姓是古代日本的社会组织和政治制度。它以氏区分贵族血统,以姓鉴别等级高下,维是持统治秩序。了解氏姓制度的原委,揭示日本历史乃至日本社会特点的一个重要方面。一氏姓制度的兴衰氏姓,在古代史书中一般同时使用,如“物部连”、“苏我臣”、“倭直”、“水取造”,物部、苏我、倭、水取为氏,连、臣、直、造为姓。氏是职业、世系的标志,     

何祚庥为何批中医

何祚庥,中科院院士,粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话:“中国传统文化有90%是槽粕,看看中医就知道了。”而今,又有学者在网上发表“取消中医”的言论,这再次引起了他对中医的关注。见到记者,何柞庥劈头就问:“你准备发多少字,我就给你谈多少问题。”     

瞿秋白平反的前前后后

1973年,母亲被“四人帮”迫害致死后,中央专案组在她的政治结论草案中,第一条“罪名”,就是杨之华吹捧“叛徒瞿秋白”……当我问专案组的人,有何证据说瞿秋白是叛徒?对方无法明确回答,只含糊其词地说,可以说他是叛徒,也可以说不是……     

艰苦的办学历程辉煌的艺术成就

杨夏林是我国著名的山水画家和美术教育家,也是厦门、福建乃至中国山水画一张靓丽的名片。如果没有他在1951年于厦门成立了“厦门文联美术协会美术研究班”和1952年创办私立的“鹭潮美术学校”,厦门和福建的美术史可能就要改写。他和他的学校艰苦创业、历经沧桑,培养了大批的骨干画家和工艺美术家。     

瞿秋白平反的前前后后

1973年，母亲被“四人帮”迫害致死后，中央专案组在她的政治结论草案中，第一条“罪名”就是杨之华吹捧“叛徒瞿秋白”……当我问专案组的人，有何证据说瞿秋白是叛徒？对方无法明确回答。只含糊其词地说，可以说他是叛徒．也可以说不是……     

何休"仁义说"论略

本文认为何休“仁义说”理论集中表现在他的伦理观上,强调伦理原则要优先于政治原则;政治措施要体现仁义的法则,从历史与逻辑相一致的角度,确立政治生活中贯彻“仁义”原则的普遍意义。何休的“仁义观”也是对“民本”价值观的肯定和张扬。他的“仁义说”的提出和阐发是为其“大一统”理论服务的。     

董浩——粉墨人生 粉墨收藏

我与董浩相识在七年前。之前,同大多数人一样,我习惯性的给他贴上“著名主持人”、“董浩叔叔”等印象标签。不过,这些印象在我们第一次见面时就被迅速颠覆了。那是在一次聚会上,董浩同一行文人墨窖品茶、聊艺术、话人生……直爽、健谈,兴起时便拿起毛笔挥毫泼墨。我吃了一惊,方才得知他的另一重身份——书画家。看到我惊讶的表情,他爽朗一笑,调侃道：“其实,我是美术老师出身,众所周知的主持工作是我的副业。”     

杨杰惨遭暗杀真相

蒋介石为何要暗杀杨杰 1946年冬季的一天下午,蒋介石把“军统”特务头子毛人凤叫到南京“总统府”,吩咐道：“你必须派最得力的人监视杨杰,及时将他的活动情况向我报告。必要时,将他秘密干掉!”     

“写画”在小学美术学习评价中的应用

有人说过,美术是唯一没有标准答案的课程。的确是这样。那么,我们应该如何做好美术评价工作呢？美术课程标准指出,评价的目的是两个促进和一个改进,两个促进就是促进学生的发展,一个改进就是改进课堂教学。美术评价过去只是对作业评价,现在看来作业只是评价的一个方面,评价一个学生更应该看他在美术学习活动中的表现,这是一种全新的评价观。为此,广大美术教育工作者纷纷在教学中进行小学美术形成性评价的探索和实验。在此过程中,我在教学中不断摸索出“写画”在美术学习评价中的应用。     

王维的诗诗中有画 吴声的画画中有诗——访人物画家吴声

画家吴声,原名吴自强,为自强不息、厚德载物之意吧。 我知道画家的时候,他是浙江人民美术出版社的美术编辑。于我是亦熟亦不熟的“半生不熟的陌生人”,上世纪80年代的吴声已经很有名气,当年出版社待遇好,     

于右任秘书谈于老晚年轶事

何南史是国民党元老于右任先生的私人秘书,现任台湾监察院顾问,世界诗人大会主席。何先生自1952年直至1964年11月于老逝世为止,一直担任于右任老先生的私人秘书。他从台湾来安徽,我陪他到各地参观访问,他向我讲述了于老晚年动人的生活点滴晚年的“三乐”何南史博士告诉我：于老晚年把看书──写字──聊天作为乐事。于老平易近人,平时一些亲朋故旧常来聊天。故国的风物,故人的近况,往昔的珍闻,家园的悬念,等等,都是聊天的主题。“南社”诗人李根源老人,云南腾冲人,早年留学日本,加入了同盟会,辛亥革命时,他协助蔡锷将军共谋…     

记彝族爆破专家普永发

政协换届,我们这些两鬓飞霜的“老伙计”们,聚在一起开卸任委员座谈会,我问普永发先生:“‘解甲’何往?”他说:“院里的意见还要我继续干,戎装待发哟!”嗨,这专家真怪.人们闻爆炸色变,心惊胆战,不寒而栗,而他却偏偏爱上爆炸这个行当,     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅，何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即“汤谋易旅,何以厚之？覆舟斟[寻阝],何道取之？”其真实意思是：商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道（征伐）“韦、顾、昆吾”而诛灭夏桀：由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵,     

伊秉绶书法风格浅析

伊秉绶,字墨卿,号汀洲。说起他,非艺术圈子内的多数不知其何所人也,然而提到“伊面”和“扬州炒饭”,我想,知道并且尝过的人一定不少。然而,这两样美食与伊秉绶有什么关系呢?     

我对初中美术教学的几点构想

美术课是我国目前普通中学的一门基础文化课,是对中学生进行审美教育的主要课程。在普通中学的教学中,占有一定的地位,承担着不可替代的审美教育作用。新编《九年制义务教育全日制初级中学美术教学大纲》对于中学美术教学的目的,明确提出“在教学中要着重培养学生的审美能力,增强爱国主义感情,陶冶高尚的情操。”并要求“逐步提高学生的观察力、想象力、形象思维能力和创造能力。”新学期伊始,我想对初中美术教学谈谈我的几点构想;     

三王之地—穿越千年的林芝之旅

被误会的地名 望文生义是跨文化传播中常见的误会,诸如“娘热乡意思是娘氏家族的人热情好客”之类的错误,在巴桑旺堆研究员的眼里,显然有些哭笑不得。当笔者向他求证“林芝的意思是不是娘氏家族的宝座”时,巴桑旺堆连续说了六个“不”。     

舞台与讲台上的悲欢人生——邓敬苏老人口述自传

正江津邓氏我是四川江津人,江津邓氏是当地的名门望族。我父亲邓燮康早年由在复旦大学读书的邵志刚(邵力子次子)介绍加入共青团,1930年担任私立奎聚中学第一任校长。奎聚书院门楣上有一幅对联:“知国家大事尚可为也;得天下英才而教育之”。是我祖父题写的。我记得幼年时父亲曾经为我讲解过。他做过四川商业银行的总经理。解放初期,国家要振兴     

“格氏”即“葛乡城”考

“格氏”为古地名,今为春秋末至战国时期的一组印陶所证实。这批印陶的陶文有“格氏”、“格氏左司工”、“格氏右司工”,“公”……我在《<郑州、荥阳两地新出陶文印样介绍》一文中,曾作过简述,并提出“格氏”可能就是古文献所记的葛乡城。格氏在西周时为一诸侯国的所在地,鲜见于文献,其地域也不可知。与格氏有关的,过去仅见传世的西周铜器,有“格伯殷”及其近是者十六件(唐兰称其为“倗生簋”,对铭文内容的解释有新见,与郭沫若有别)。这些铜器的铭文,郭沫若《两周金文辞大系图录考释》中存有精拓本。另外是解放后从郑韩故城发现的一批战国兵器,兵器的铭文中曾出现“格氏”地名。以上材料