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贵州省毕节市博物馆收藏有晚清女诗人曹太夫人的《红楼梦百合诗》,是作者用蝇头小楷写的四张条幅,准备做成诗屏,因此也称为《百花诗屏》。作者选择了《红楼梦》中的九十九个女性和一名男子(贾宝玉)为题材,一人配一种花名,每人每花皆赋诗一首,对这一百个文学人物作了细致独到的品评。 相似文献
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郑珍《巢经巢诗》的内容是丰富多彩的,约略言之,可概括为以下五方面:一、善言家人亲子骨肉之情。姚永概《书郑子尹诗后》云:“平生怕读莫郑诗,字字酸入心肝脾。郘亭犹可柴翁酷,愁绝篇篇母氏思。”子尹于生母黎太夫人情爱尤挚,太夫人逝世,子尹于苫次追念平生教训之言六十八事,刊为《母教录》一卷,并于《系哀四首》诸诗痛切抒写思母之情。今观《巢经集》中凡事涉母子,无不至性真情,深挚动人。如《题俞秋农书声刀尺图》诗先写母爱云:黄鸡屋角叫,今日又生子。速读去拾来,饭时吾尔饲。种余有瓮底,包余有床里。速读去探来,全家吾爱尔。姊妹不解事,恼尔读书子。速读持笪来,从我取蔬 相似文献
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女诗人多敏与《逸情阁遗诗》于月华一多敏生平与思想多敏,字惠如,喜他腊氏,满洲旗人。祖籍长白,主要生活年代在道光至光绪朝,有《逸情阁遗诗》。丈夫松椿,亦为满族。曾官江宁,再迁太原,久在保定,再至清河,终为漕运总督。多敏之子宝康,“驯而也,识博而能文也,... 相似文献
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关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”黄德读《文史春秋》1994年第6期吴狄同志的中渡城的"琵琶行"与"长恨歌"一文,兴味复萌,颇引为佳趣。忆梁立亚所作的咏女史李淑青遗事诗初问世时,曾不胫而走,广为传诵,不仅中渡、桂林一带,且遍及广西各地,从闹市以至穷乡... 相似文献
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郑淑昭是贵州清道光年间(1826—1877)一位女诗人,《黔南丛书》辑载有其《树萱背遗诗》一卷,收诗五十六首。在当时贵州社会风气比较闭塞的条件下,一个妇女能在诗歌创作上有所成就,也算得是凤毛麟角了。特予简介,以飨读者。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(5)
近代诗人罗瘿公(惇曧)的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(3)
查继佐是明清易代之际的明遗民词人,《全清词·顺康卷》"补编"收其词4首。华东师范大学图书馆藏查继佐《敬修堂诗后甲集》附《敬修堂诗馀》,收词27首(含断篇2则),除了前4首即"补编"所收者外,馀23首为其所遗,今辑出以补其阙。 相似文献
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“仇生负俊才,善得丹青理。盛年遂凋落,遗笔空山水。至今艺苑名,清风满人耳。”诗中说的“仇生”便是明代中期与沈周、文徵明、唐寅并称“吴门四家”的著名画家仇英。 相似文献
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太平天国翼王石达开不仅是杰出的政治家和军事家,而且具有文才,素负诗名。1862年石达开转战川、黔、滇时,曾在贵州留下三首“遗诗”,它们是《留题所居民舍》(两首)和《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》。这三首诗既非镌刻于石碑之上,也未见诸史籍记载,而是口头流传于民间的。 相似文献