南京茶馆(上)

茶馆,亦称"茶肆"、"茶寮"、"茶楼"、"茶坊"、"茶屋"、"茶舍"等。茶馆是一个古老的行业,历史源远流长,可以追溯到两晋南北朝,专供喝茶住宿的茶寮是茶馆的雏形。茶馆这个名词,直到明代才出现于文献典籍中,清代才成为惯称。在三国和两晋时期,茶叶的饮用和生产已开始流传到江南和浙江沿海的东部地区。到东晋时,茶叶已成为建康(今南京)和三吴(相当于今天的镇江、苏州、湖     

畲乡“弼公节”

<正>"弼公节"在福建省闽东畲乡是一个隆重的传统节日,是福鼎市佳阳畲族群众为了纪念丹桥村守正刚直、不畏强权的名士钟良弼,进而逐渐形成一个节日。钟良弼(1780—1842年),清嘉庆七年(1802年),赴福宁参加科举考试。时有书办王万年歧视畲民,串通生监诬蔑畲族蓝、雷、钟、吴、李5姓"犬生","与兽为伍",公然动武把畲族考生赶出考场。钟良弼不服,返乡同姐姐遍告村族,激起畲     

客家民居的门匾

汉族客家人凡华厦落成,屋主往往会在大门上端镶嵌上一块门匾,其常为长方形,选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语,有的还配上吉祥图案,是融书法、绘画艺术于一体的一种民俗文化现象。如:姓黄的写"东观流薇";姓余的写"新安垂风";姓吴的写"三让传家";姓胡的写"苏湖世第"。此外,还有"清白传家"、"曲江世第"、"天禄遗风"等门匾。     

牛腿琴的来历

我们侗家自古以来就喜欢养牛。不知哪年哪月哪个朝代了,在湘、黔、桂交界的罗蒙山区,出了一位养牛能手,他姓吴,排行第七,大家就叫他吴七。吴七虽然以养牛为生,但他从不卖高价,碰到哪些穷哥来买牛,他常常不收现钱,只换取一点糊口的实物就算了。这样,附近的父老乡亲都爱挑粮食布匹来和吴七换牛。有时,吴七还主动赶着牛去给那些丧失了劳动力的孤寡老人耕田种地。吴七不仅善养牛,而且还有一套给牛治病的本领。有时,他从圩场上贱价买回一批瘦牛、病牛,经过一段时间的医治调养,这些牛头头都会长膘变肥壮。平时,当地老乡家的牛只要有个外伤内病的,他都能用草药给治好。吴七帮人家医病牛     

晋江人开发台湾新媪史话

台湾嘉义县布袋镇新媪是晋江人迁台聚居的一个庄头（台湾人称村庄为“庄头”）。以新媪嘉应庙为中心,包括头庄、寮仔、媪北（亦称“墟里”、“下庄仔”）、顶寮、盐田寮仔等角头,组合成新媪庄。     

一个创造科举奇迹的家族——广西富川县秀水村毛氏

在广西富川瑶族自治县富阳镇西北,沿富(川)桃(湖南省江永县桃川镇)公路行使40公里,便到朝东镇,再往前行2．5公里,人们便看到一座山峰,状如鲤鱼出水,挺拔突兀,此山名叫秀峰山。山下有个村庄,名叫秀水村。村民大多姓毛,杂以少数的何姓、宋姓。全村因宗族支系和河流的分割而划分为安福、水楼、八房、石余等四个自然屯,目前人口2100多人。这里不仅山清水秀,有“三江涌浪”、     

文史摘

神农、炎、黄关系考以炎帝、黄帝之时姓氏真情考炎帝、黄帝、神农姓氏之实,则炎帝、黄帝、神农氏身份,昭然已明:炎帝、黄帝因为少典之子,为异母同胞兄弟;炎、黄异母,各从母姓,故异姓;炎帝、黄帝封姓各异,因此又异氏。炎帝、黄帝生姓、氏姓各异,正合于实理。神农氏,为世传氏姓,故为朝号之名;无帝位号名称,且与少典氏、女登以及炎帝,皆无涉。证炎帝同神农氏确实各为一人。炎帝、黄帝世系家族,虽然生姓、氏姓各异,但其为一家一族,至迟于汉代以前,仍然属一个清楚的历史问题。以黄帝氏姓为证,颛王页、帝喾、尧、舜、禹氏姓各异,但其同为姬姓之后,…     

晋江梧林村蔡德鑨古民居群

正梧林村位于泉州市晋江新塘街道,与上郭、湖格、荆山村相邻,北倚石鼓山,梧垵溪穿村而过,地形西北高东南低,古称"三脚筐"。明洪武年间,石狮丰田山兜村村民蔡旺生,赶着鸭群沿着梧垵溪到这里觅食,返回时鸭群怎么都赶不走,蔡旺生只好搭寮与鸭同宿。当天晚上鸭子都产蛋两粒,蔡旺生喜出望外,环视四周,见这里草木丰茂,水源充沛,觉得这里是风水宝地,便定居下来,繁衍生息,逐渐形成村落。先人常用"五篮"稻谷喂     

在中央警卫团工作的日子里（连载）

在周恩来总理辞世前六天,即1976年1月2日,弥留之际的周总理于中午醒来,用含混而微弱的声音说：“找Wu……Wu……Wu……”究竟是“Wu”什么,人们顺着“Wu”的发音推测,以为周总理是要见一位姓“吴”的,而且在周总理身边工作过的人中,确实就有姓“吴”的,如担任周总理值班室主任的吴庆彤。     

莫名其妙的政治罪名：“自来红”

1971年,我作为知青从农村招工到一家三线工厂,被分配到机修车间当了一名电焊工。我们厂是一个新建的工厂,老师傅不多．我们几个才进厂的青工拥有一个共同的师傅,就是我们的班长。他姓吴,长得瘦小精干,别看他瘦小,     

明清时期福州西湖水环境变迁及其治理研究

明清时期,福州西湖水环境总体趋劣。明代西湖水源较为充足,水质状况良好;万历以降,受民间占垦等社会因素影响,湖域面积缩减,水质日渐趋下;清代中后期,福州城内水道淤浅,江潮渐绝,西湖水源趋向单一。明清时期西湖水环境的变动,除了受区域气候干湿变化、山地森林水土保持以及湖泊含沙量的影响之外,还与人为的水地之争密切相关。由于人地关系紧张,加之水资源权属不清、新垦湖田税赋征收模糊等,获取湖利的必然性刺激了民间占湖为地的行为。地方官府也曾采取如修闸筑坝护堤、追返侵地还湖、清理粪秽淤泥等治理措施,并取得阶段性成效,但受区域人口、土地资源与生存环境等社会经济因素的影响,西湖历经多次治理仍积弊难除。     

移居台湾的蕉岭客家人

在台湾,居住着约400万由大陆移居的客家人,其中祖籍镇平县(今蕉岭县)的台胞尤多。据《蕉岭乡亲入垦台湾概况》一文称:“《台湾区姓氏堂号考》一书中所载的100个大姓中,有丘、何、利、吴、汤、巫、李、林、胡、张、孙、徐、涂、许、陈、冯、傅、曾、温、黄、杨、廖、刘、蔡、邓、郑、卢、赖、戴、谢、钟、邝、罗33姓与蕉岭有关。     

云南高原湖泊干涸原因探析

自然环境、气候变化,坝子湖泊的水源开发与利用,喀斯特地貌区广布,坝区农业,地下河湖的影响等是云南高原湖泊干涸的主要动因机制,加强云南高原湖泊保护与恢复是当前一项重要的工作。     

《新安名族志》的版本及其史料价值

徽州是一个宗族结构传统严密且沿续相当长久的地方.清人赵吉士在《寄园寄所寄》中曾经这样描述道:"新安各姓聚族而居,绝无一杂姓搀入者,其风最为近古.出入齿让,姓各有宗祠统之;岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用文公《家礼》,彬彬合度.     

爱上女主播

最近的娱乐圈，女主播们比女明星高调得多，一个接一个因为别墅、1030万、富商始料不及地上了头条。名誉声望惨遭打击。她们中有的是真摊上事儿了，比如姜丰；有的是真糟心，被前男友崮商破门而入手脚擦伤；还有的属于误伤，比如杨澜，就是因为嫁了一个姓吴的丈夫。     

纯水之湖：喀拉库勒湖

喀拉库勒湖风光秀丽,但并不雄奇,不足称道。偶尔一去的人未必能领略到它的魅力。但这个湖类似于梭罗笔下的瓦尔登湖,以深邃和清澈而驰名远近,是一个清亮、深碧的湖,更是—个远离嘈杂和喧嚣的湖。     

钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙

钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙何光岳钟离、钟吾、钟氏源出于商朝子姓之后,钟离、钟吾为吴所,其后裔钟氏宗族繁荣昌盛,人才辈出．一、钟离国的来源钟离国,应建于商代末年,为予姓封国,是商朝势力扩张于淮水中游之见证。《左传》成公十五年：“十一月,（晋厉公）会吴...     

关于湖熟文化研究中的两个问题

湖熟文化是宁镇地区青铜文化的代表.地层叠压关系及其陶器排比结果表明,该文化可分为早晚两期.早期的绝对年代经C~(14)测定为1540±90B.C.,约相当于商代中期;晚期的绝对年代为1195±105B.C.,约相当于商代晚期至西周早期.关于湖熟文化的性质.绝大多数同志认为湖熟文化晚期就是吴文化,而它的早期则是吴文化的前躯,按考古学界的习惯称法,可名之为“先吴文化”.     

陈姓寻根

在全中国,每20人就有一人姓陈。在福建、台湾和广东,每9个人就有一人姓陈。陈姓是中国第五大姓,占全国人口的4．53％。但即使你姓陈,你也不一定知道你的始祖是谁,你的根是从哪里生长出来的。而更不为人所知的是,王、胡、姚、袁等60多个姓氏,他们的祖先也姓陈。     

将池州傩舞傩戏搬上舞台的尝试

池州是傩戏之乡,许多村社都曾有傩舞傩戏流传,至今已有480余年。贵池刘街乡的姚、刘、汪、章、金、曹、吴、唐、王等姓家族,至今仍然在春节期间循着代代相传的规矩,演出自己的傩戏？