孙中山的三民主义思想探析

本文主要阐述了三民主义理论的内涵以及三民主义理论的提出受到了哪些方面思想的影响。最后分析了三民主义对国家与社会关系的构想及局限。     

新世纪以来中国近代秘密社会史研究的新进展

进入21世纪以来,中国近代秘密社会史的研究无论在广度还是深度上,较之以往都有了较大进步,出现了许多优秀的学术成果,分别就某一特定问题展开研究。如近代湖南秘密社会、清代秘密社会的文化、晚清哥老会、清代民间宗教、近代广东会党、抗战时期山东秘密社会、山东民间秘密教门、清末民初秘密社会的蜕变、清代秘密结社、近代会党史、近代秘密宗教史、秘密社会与中国革命的关系等。中国近代秘密社会史的研究还存在着一些有待改进的地方,如应该避免全盘肯定或全盘否定的思维模式,具体问题具体分析,研究内容还应进一步全面化和细化。     

孙中山三民主义的早期实践者崔廷献

正孙中山领导的辛亥革命,推翻了中国几千年来的封建君主专制政体,创立了共和。他首先喊出振兴中华的口号,开创了完全意义上的近代民族民主革命,为中国的进步打开了闸门。毛泽东说:"孙中山的旗帜,就是振兴中华的旗帜。"在他的召唤下,成千上万的爱国青年,走到了他的旗下。我的祖父崔廷献就是其中的一员。崔廷献,字文徵,1875年出生于山西寿阳县的一户贫困农民之家。在他的青少年时代,亲身经历了中     

瞿秋白与孙中山及三民主义学说

1899年,瞿秋白出生时,孙中山已经是著名的反清革命领袖,1923年底,孙中山在广州主持国民党改组,瞿秋白以苏俄顾问鲍罗廷的助手和译员的身分,参予孙、鲍的会晤磋商。这时,孙中山五十七岁,瞿秋白二十四岁,相差三十三岁。国共合作大业,把这两代革命家紧紧地联系在中国革命的洪流中。     

孙中山三民主义思想萌发于何时

最近,翻阅了几本研究孙中山的著作,都说孙中山在伦敦蒙难前后(1896年10月1日至1897年7月)形成了三民主义.有的说,“完成了三民主义的总构想”,还有的说,“初步形成了三民主义的主张”.孙穗芳女士则说:“在伦敦的政治研究和社会考察,使祖父的思想和政治主张出现了质的升华,三民主义更趋完整和深化.”事实并非如此.孙中山在这段时间的言论和行动虽在个别问题上涉及到三民主义的思想,但从未对三民主义理论体系作过阐述.孙中山在这段时期的主要活动是:(一)在伦敦参观考察医院、摄政公园、动物园、植物园、博物院及有关历史遗迹,观看街道、店铺、车马、贸易情况,深为英国资本主义文明所吸引.他在《伦敦被难记》中说:“予自是即小住伦敦,或游博物院,或访各处之遗迹.观其车马之盛,贸易之繁,而来往道途绝不如东方之喧哗纷扰,且警察敏活,人民和易,凡此均足使人怦怦向往也.”     

新世纪以来岭南文化研究综述

正岭南文化是中华文化的重要组成部分,甚至曾一度面向海外代表整个中华文化,跨越古今、中外、海陆、雅俗之间,成为中国"最具特色和活力"~([1])的地域文化之一。20世纪80年代以后,随着文化研究的兴起,岭南文化及其地域亚文化曾是学术界研究的热点,从宏观到微观层面都曾出现过颇具分量的研究成果。进入新世纪以后,岭南文化     

改革开放以来孙中山博爱思想研究述评

改革开放以来,孙中山博爱思想日益引起学界重视。学者们利用已有资源,在唯物史观指导下,不仅对其提出原因、思想渊源及内涵进行历史探索,也对其社会意义、当代价值进行现实思考,从而逐渐形成了较为完整的研究体系。博爱思想的提出是孙中山个人经历与所处时代背景共同作用的产物,是中国传统文化与西方近代文明相互交融的结果,具有深厚的思想渊源和丰富的文化内涵。通过系统考察研究现状,不难发现,已有研究既有值得称道之处,又有尚需改进之处。因此,对孙中山博爱思想研究进行综合述评,有利于相关研究理论的创新与研究方法的完善,有利于对孙中山博爱思想更深入的认识,有利于发挥该思想对于社会主义和谐社会建设的积极作用。     

新世纪以来关于吐蕃宗教研究综述

新世纪以来,国内外在吐蕃历史的研究方面,特别是在吐蕃时期的治政、经济、文化、军事、以及民族关系的研究上,取得了不错的成就,对吐蕃时期的历史有了一个更加全面的认识,使我们能更好的还原那一时期的历史原貌。     

新世纪以来中华人民共和国政治史研究综述

本文对新世纪以来中华人民共和国政治史研究情况从总体研究状况、研究的集中点及主要特点、研究中存在的问题及今后努力方向3个方面进行综述。     

新世纪以来当代云南边疆问题研究述评

进入21世纪后,随着改革开放的不断深入及国际国内形势的新变化,云南边疆多民族地区的境外人口非法流入、毒品走私与艾滋病蔓延、宗教渗透、跨界民族、跨国婚姻、环境保护与生态恶化、"一带一路"与周边区域安全、地缘战略等诸多涉及边疆安全、稳定及其发展的相关问题日益引起学界的关注,学者们纷纷从民族学与人类学、历史学、地缘政治学、国际关系学、生态环境学、宗教学、社会学、管理学、禁毒学等多学科或跨学科视角进行研究,产生了一大批理论性与应用性相结合的研究成果。当代云南边疆研究以问题为导向迎来了一个新的高潮。     

新世纪以来我国海上丝绸之路研究的热点问题述略

海上丝绸之路的研究是我国学术界研究的重要课题之一,进入新世纪以来,在学者们的努力下、特别是各沿海相关省市政府的直接推动下,海上丝绸之路研究不断深入,其中一些问题逐渐成为学者们争论的热点。对于这些热点问题的探讨,可能各自的角度各不一样,     

新世纪以来中国的欧洲猎巫运动史研究

欧洲中世纪晚期和近代早期的猎巫运动,是一场持续了三个半世纪、遍及整个欧洲的运动。这一运动对欧洲的现代化进程产生了深远的影响。中国学界关于欧洲猎巫运动史的研究起步于21世纪初,并取得了一定的成果。受西方学者的启发,中国学者对欧洲猎巫运动的历史分期、兴衰原因、性质及其历史意义等进行了探讨,提出了一些独到的见解。但是,相对于西方学者而言,中国学者对欧洲猎巫运动史的研究还比较薄弱,就某些问题的分析不够深入,既有的研究方法尚存在一些问题,研究视野有待拓展。因此,关于欧洲猎巫运动史的研究尚存在巨大的潜力。     

新世纪以来美国当代中国研究的新态势

高校是美国当代中国研究的发源地,曾长期是当代中国研究的主阵地,并为美国政府提供决策咨询。新世纪以来,美国的当代中国研究呈现出了新的态势。首先,智库逐渐成为当代中国研究的主阵地,高校的研究相对萎缩,其决策咨询功能亦正在为智库所取代。高校与智库的当代中国研究进入了深度关联的阶段。其次,美国智库采取了多种措施以强化其研究对于中国的影响。针对这一新态势,中国方面既要汲取美国智库的经验,推动中国特色新型智库建设,也要积极应对其日益增强的对华影响力。     

新世纪以来中华人民共和国史研究的发展和成熟

新世纪以来,中华人民共和国史研究作为一门新兴的历史学科,取得了显著的成绩和进步。近十余年来,随着国史学界对国史研究基本问题认识的不断深化,出版了一批具有通史性的国史著作、资料性研究著作、专史性研究著作,使国史重大问题的研究取得了新的进展。认真研究已有成果,评述国史研究的发展状况,并提出推进国史研究的一些思考,将为这一新兴学科的发展提供有益借鉴。     

孙中山研究之新进展——“孙中山与中华民族崛起”国际学术研讨会撮要

为纪念孙中山先生逝世80周年,2005年5月12至14日,“孙中山与中华民族崛起”国际学术研讨会在天津召开。本次讨论会由民革中央孙中山研究学会、民革天津市委会、天津市孙中山研究会主办,南开大学历史学院、天津师范大学历史化学院、天津市历史博物馆、天津利顺德大饭店协办。来自海内外的80余位学出席会议,提交学术论50余篇。     

21世纪以来日本学界秦汉史研究新进展

<正>在综览21世纪以来日本秦汉史研究的发展状况前,若先粗略回顾20世纪的研究史,毋庸置疑,第二次世界大战日本的战败,是一大分水岭。之后,学界开始摸索新的中国历史认识。在该过程中产生的各种争论,对当下研究仍有深刻影响。另一方面,日本的中国学传统由来已久,可以追溯到引入近代教育制度和研究方法之前。长期培育起来的研究土壤,至今还在根本上支撑着日本的中国研究,这一点也不宜忽略。本文拟先回顾20世纪下半叶日本的秦汉史研究,     

日本学者研究孙中山的新进展——神户“纪念孙中山诞辰130周年学术讨论会”侧记

日本学者研究孙中山的新进展——神户“纪念孙中山诞辰１３０周年学术讨论会”侧记邱捷１９９６年１１月２９—３０日,由日本财团法人孙中山纪念会主办、孙文研究会及神户华侨华人研究会合办的“纪念孙中山诞辰１３０周年国际学术讨论会”在日本神户举行。会议的主题是“...     

八十年代以来山东商代考古的新进展

八十年代以来,山东调查发掘了大量商代遗址,对商代考古、历史有了比较系统的研究,取得了一系列新的进展。     

新世纪以来建国初期重庆地区《婚姻法》实施研究综述

随着学界对社会史方面研究的关注和文献资料的挖掘整理,婚姻家庭方面的研究在深度上和广度上都取得了新进展。新世纪以来,学界对于建国初期《婚姻法》的研究,从全国范围来看,主要集中在史学、社会学、法学、政治学、心理学角度,主要研究方向大概有《婚姻法》的宣传贯彻、《婚姻法》的立法及其制度、《婚姻法》带来的社会生活及社会观念的变迁以及国家政权对家庭婚姻关系的干预等几个方面。从重庆地区来看,学界研究成果较少。     

戴季陶的三民主义观

戴季陶是孙中山逝世后最早对三民主义进行解释者。大陆学术界对此问题多沿袭传统观点,对其持批判和否定的态度。研究此问题应该摆脱意识形态的困扰,回归学术研究的层面。＂戴季陶主义＂的产生,是特殊社会环境的产物,是国民党党内斗争的结果,戴季陶个人也起了重要作用。戴季陶的三民主义观包含了对三民主义的解释,也包含了他自行发挥的反共理论。＂戴季陶主义＂引起了国民党右派的共鸣,为后来的＂清党＂奠定了理论基础,进行了舆论上的准备。