漫话如意

“如意”是供玩赏的吉利器物,体作S形,像一个有长长柄的勺。柄前有一扁圆形结,有的柄尾还带有飘缨。或者说,如意像长柄钩,钩头扁如贝叶。明、清两代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福将临。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。《裨史类编》中认为:“如意者,古之爪杖也,或用竹木,削作人指爪,柄长可三尺许,或背脊有痒,手不到,用以搔爬,如人之意。”后来人们取其爪杖之形,做成各     

漫话沈阳故宫如意

“如意”原属佛教词汇,译自印度梵语“阿娜律”,是一种柄端作心形的手柄。佛教法师讲经时经常手持如意,将经文记在上面,以免遗忘。也有说如意就是古代人一种搔痒工具,尤如今天的“痒痒挠”,我们东北人所说的“老头乐”。后来因为如意寓意吉祥,造型讨巧可爱,实用功能退化,逐渐向纯粹的陈设珍玩和礼赠饰物演化。     

说古道今话如意

如意,我国民间历来作为吉祥之物。普通一点的,用竹、木、铁、石制作;高贵一点的,作为高档的陈设和礼品,就用金、银、珊瑚、犀角、玉石,或熔铸或雕琢,精工细作。可是谁知道,如意的鼻祖竟然是“痒痒挠”,或者叫“不求人”、“搔手”。如意早在秦汉时代就已经问世,用竹子制成,小玩艺儿一个,派的用场就是为人搔痒痒。出身可谓低微,不过替人搔痒     

满族人的吉祥物——玉如意

每个民族均有自己的吉祥物,满族人的吉祥物是玉如意。如意是随佛教自印度传入的佛具之一,梵语称:“阿耶律”,古代满族人用玉琢成此物,认为十分吉祥,十分珍重。如意不仅为满族普通人家喜爱,在贵族夫人、小姐中也是身边珍物,常常将此物作为贺婚、祝寿的礼品。满族作家曹雪芹在《红楼梦》第十八回写到贾母受人礼品:“原来贾母是金玉如意各一柄……”。如意端头如同灵芝草形状,图案呈心形或云形,满族人常将其雕在栏杆的上     

清宫藏如意精品

在清代的紫禁城中,到处可见到一柄柄被称作“如意”的精致物件。形似长柄钩,钩头扁如灵芝,又称“握君”、“执友”或“谈柄”等,在我国是一种代表吉祥的珍玩与日常摆设。     

源远流长 绚丽多姿──玉树藏族民间传统舞蹈

玉宇高处是青海，神秘昆仑放异彩如意宝地结古垛，卓舞誉满海内外。在广袤辽阔的青藏高原腹地，在青海省西南部青、藏、川、新四省区交汇处，昆仑山、唐古拉山、巴颜喀拉山及可可西里山雄踞四周，形成了天然屏障的26．8万平方公里的区域，被称为“歌舞之乡”的玉树藏族自治州就座落在这里。这里有突兀云天的“东方嘎多觉吾”佛山，有全藏区乃至全世界都闻名的最多最大的“加昂”玛尼石堆以及众多的《格萨尔》传说遗址和文成公主进藏亲手建造的“大日如来庙”，被誉为“宝贝珍珠圣地”。驻牧在这里的勤劳而智慧的藏族先民，创造了独具特色的…     

清袁耀《桃源图》通景屏

我国画院之制,盖源于五代,西蜀、南唐时期。北宋初建,成立了“翰林图画院”。对绘画的发展有一定的推动作用。画院中院体画,多为画院待诏作品,少数为非宫廷画家而效法院画风格之作。清代沿袭宋、明制度,仍有画院之设,而称“如意馆”,集中了绘画、文史、雕刻等专门人才,为内廷服务,后来由于朝廷的逐渐重视,宫廷画家多受优遇。如意馆的绘画活动除绘制一些记录朝廷政绩的历     

河南省公共食堂越办越好

[本报郑州21日讯]河南省农村人民公社化,建立起来的32万个公共食堂,在实践中证明了它有很大的好处,参加食堂吃饭的人数占全省农村总人口的99％。广大社员热烈欢迎它,称它为“幸福堂”、“如意灶”、“大家乐”。     

奥地利的如意车牌

世界各国的汽车牌号各有特点,但大都是由英文字母加上数字组合而成的。有些中国人喜欢6和8这两个“吉祥”数字,在可能的情况下会把它们加进车牌里,为求吉祥如意的好兆头。地处欧洲中心的奥地利,历史和文化背景与中国不同,但也有’用车牌表达自己意愿的方式,而且还是有法可依。和其它西方国家一样,奥地利一般的汽车牌号是由州名的缩写字母 数字 字母组成,易认易记。奥地利规定,个人有权利根据自己的意愿选择自己的如意车牌号。这种如意牌号是由州名的缩写字母 “如意”字母 数字组成。     

“北京礼物”为北京代言

盛世如意国宴餐具2014年11月,金色的诗意带给北京这个现代而又古老都市别样的情怀,而“水立方”这个因水而享誉世界的建筑,也再次向世人展示了“上善若水”的气度。“水立方”国宴盛大惊艳呈现,而这其中的“盛世如意”餐具则如同点亮整场宴会的明珠,吸引了各国领导人、与会嘉宾及媒体无数惊叹的目光。2014年初,“北京礼物”品牌运营商华江文化通过公开竞标,一举成为水立方国宴餐具的指定设计制作单位。在近一年的时间里,华江文化整合行业内最具影响力的研发设计专家和最优质的生产加工企业,深度挖掘国宴主题内涵,结合晚宴举办地水立方场馆极具后现代艺术感和建筑特色的元     

春节的吉祥年画

我国有春节张贴年画的习俗。每逢春节来临,在大门口贴上“如意平安”、“富贵寿考”、“丹凤朝阳”、“三阳开泰”之类的吉祥年画,顿时,春节的气氛就显现出来,人们个个兴高采烈,似乎画里的吉兆在新的一年中已经如愿以偿。这些年画大都和民情风俗有关。以下试举数例,以飨读者。[第一段]     

浅谈乾隆通宝宫钱

近谓宫钱,指封建时代皇宫内节日庆典作装饰、赏赐用的特制钱。在整个清朝,就数乾隆时期的官铸宫钱品种较多,如常见有背“天下太平”、“福寿康宁”、“万寿元疆”、“天子万年”等,有些就不常见,如背“福寿同天”及背饰龙凤纹和背穿上下为灵芝、如意花饰、穿左右为篆“百福”“干寿”。具体介绍如下。     

神奇的东巴文字

走在丽江的大街小巷,随处可见使用东巴字表达平安、幸福、健康、如意等的吉祥话。一般将字的汉语意思写在后面或下边供人参考。一家小店,墙面上挂满小画框,正面是看起来似有所悟的东巴字,甚是有趣。翻过来看木框背后,分别是“春,夏,秋,冬”、“爱”、“智慧”、“纳西人”、“神是爱”等等。     

白居寺壁画

正印度、尼泊尔、中原的多种绘画技巧和画风在此融汇。白居寺寺名,据吉祥多门塔第四层西北如意宝殿壁画题记和《后藏志》、《江孜法王传》及《汉藏史集》等藏文文献记载,全称为“吉祥轮胜乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”,简称“班廓德庆”,意为“吉祥轮胜乐大寺”,汉文名称“白居寺”即是藏文简称的音译。     

开光让神进驻

隐秘、神通、如意,这是人们对“开光”的印象。它所具有的奇特力量从何而来？从庄严的新佛像启用典礼,到崇信为怀、形式感十足的藏密仪式,更有随心所欲的吉祥愿望,是耶非耶？     

十一面观音像

观世音菩萨藏语称“坚热斯”。藏传佛教中观音菩萨的种类及变化身很多．但主要有六种．即：马头观音、千手观音、圣观音、十一面观音、准提观音和如意轮观音．合称六观音。     

青川藏交界处的结古寺

青川藏交界处的结古寺嘎巴·江永喜让结古寺是玉树首府结古镇的一大人文景观。“结古”藏语、民间的说法是“生长繁茂的三河会合之地”和“人员辐辕”之意;宗教译义是“（结古寺）有巨大喜金刚像的地方”。扎曲水从西蜿蜒而东,巴曲水自南奔流向西,两河交汇后流人长江源...     

从“魋结”看夜郎的族属

一《贵州文史丛刊》1989年第4期刊载的《从发现威宁彝文印章谈夜郎国族属问题》(以下简称《问题》一文,称《史》、《汉》“西南夷传”中有夜郎、滇、邛都“此皆魅结,耕田,有邑聚”的记载,便认为此处所讲的“魋结”,即彝族的“天菩萨”或“英雄结”,因而将古夜郎的主体居民认定为今彝族的古代先民。其中涉及的问题很多,我们不打算一一讨论,仅就“魋结”这种发式与夜郎的族属关系谈谈我的看法。     

黄山棠樾鲍氏“如意鸡”的故事

“如意鸡鲜又香，打个巴掌都不放!”这句民谚藏着一个鲜活的故事，这故事发生在黄山市歙县有牌坊群的那个棠樾村。     

藏传佛教“六字真言”

六字真言、六字真经或六字大明咒,是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字。据说是佛教秘密莲花部之根本真言。对“六字真言”的诠释颇多,但究其根本,不外乎以下几种:(1)据藏传佛教经典记载,六字真言,“嗡”表示“佛部心”,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”,梵文意为“如意宝”,表示“宝部