關於龍門石窟的幾種新發現及其有關問題

一九五三年末到一九五四年初,河南洛陽龍門保管所進行過一次清理石窟積土及窟龕編號工作,在工作中有不少新的發現,為進一步認識和研究龕門石窟提出了新材料,現將初步整理出來的幾個問題略述如下。     

大同文物調查雲岡石佛寺近况

雲岡分東、中、西三部分,主要的佛洞共十九個。記者按日人伊东等及梁思成、林徽因兩先生一九三三年調查時所定名號一一巡视,簡述近况如下: 甲、东部一、石鼓洞(東塔洞):倒栽塔一半已被毀去,洞頂刻飾尚完好。佛像無一完整者。石鼓剝蝕,     

遼道宗“壽隆”年號探源——金代避諱之新證

關於《遼史》所見道宗"壽隆"年號,自錢大昕以來,學界雖早已認定此爲"壽昌"之誤,但皆知其然而不知其所以然。本文的研究表明,文獻所見"壽隆"、"壽昌"之紛歧,並非一個簡單的孰是孰非問題,它牽涉到一樁久已湮沒無聞的金朝避諱"壽昌"事例,這一發現不僅可爲金代史諱增添一個新的例證,更爲我們解開《遼史》"壽隆"年號的謎團提供了一把關鍵的鑰匙。     

“建窰”調查記

(一) 一九五四年三月,華東文物工作隊派出了一個組到福建去調查閩侯曇石山發現的新石器時代遺址,趁便往泉州、德化二縣調查了古瓷窑,後又調查了連江縣新發現的兩處古瓷窑,五月初返回南京途中,又調查了水吉縣我國歷史上名窑之一的「建窑」。     

新發現題名碑記所見北宋定州就糧禁軍考

本文利用新發現的定州開元寺塔題名碑記材料,結合正史記載,利用二重證據法對北宋定州就糧禁軍番號、駐軍數量、分廂情況等問題進行了考證,認爲:一,真宗、仁宗朝定州駐紥的就糧禁軍有雲翼、忠猛、驍武、振武、武衛、神武六個番號,其中忠猛、驍武、神武番號正史不載其就糧禁軍性質,雲翼、振武、武衛番號雖正史有載,但每軍駐紥定州數量缺載,題名碑記記載的指揮數比正史多二十個。二,定州就糧禁軍馬軍人數是步軍人數的4.5倍。三,就糧神武、就糧武衛在1040年前就分左、右廂。四,康定、慶曆年間,定州就糧禁軍大量設置,其來源主要是由地方軍升爲就糧禁軍及直接招募,定州就糧禁軍很可能是以"都"爲單位進行編排居住。     

廣州市郊發現許多古墓

五月中旬以來,廣州市郊陸續發現了許多古墓。在郊區十九路軍墳場附近,共發現了五座東漢墓和一座唐墓。其中一座漢墓比較完好,這是一個十字形的磚墓,十字中央是個圓頂的四方明堂,明堂貫連着左右側室、後面的棺室和前面的墓道口,墓長七公尺四十九公分,是近半年來廣州市郊發現的幾十座古墓中最大的和形式最特殊的一座。它的圓拱都是用刀磚築成的,沒     

一九五四年發現的新石器時代遺址與遺物

一九五四年是祖國第一個五年計劃的第二年,配合基本建設保護文物的任務較過去任何時期繁重,發現文物的地區較過去广泛,發掘的規模也比過去龐大,新的考古材料日益不斷地湧現出來。現在我們把報刊已發表了的和手頭所獲得的有关新石器時代遺址與遺物方面的资料,初步作了一個簡要輯錄;但由於了解的和掌握的崞县衛村西南,定襄東關,山西西北五寨南峯台梁,恆山區廣靈縣蕙花村等地發現了灰陶文化遗址,採集石斧、石刀、石環及各種紋飾的陶片(文參,一九五四年第四期)。河曲二月,省文管會在石墕城發現遗址一處,採集石器、陶鬲足、彩陶片及灰陶片等(文參,一九五四年第四期)。     

兩漢封君封號考論

兩漢封君封號甚衆,然大别之可分爲"王"、"侯"、"君"、"公主"四種類型。封號的來源主要是以封地命號、以功績命號、以民族關係命號、以紹封繼絶命號和以情緒意義命號。同一個封君,在不同的時期封號可以改换,而同一個封號,在不同時期也可以在不同的人之間轉移。封號的類别、應用、改换和轉移都是封君制内涵的體現,作爲社會文化的産物,它還生動地表現了兩漢思想、觀念、習俗、傳統上的很多特徵,是了解和認識漢代社會的重要依據。     

最近我國考古学上的几個重要發现

(一)巨猿牙齒化石。廣西六新縣正隆鄉那隆屯牛睡山黑洞中,找到一顆“巨猿”的牙齒化石,这個化石虽然叫做巨猿,但是它的性質,是近於人的。牙齒的体積比現代人的約六三倍。據?遗嵛闹薪淌阼b定:这个化石的地層時代約为更新世中期。从牙齒的比例來推算,廣西省在幾十万年以前,曾生活着一种比現代人的身體要高大得多的巨猿。此外,在廣西省合作社收購的龍骨中,也發現了五枚“巨猿”的牙齒。裴文中教授認为这些材料的發現,对研究人類起源和發展的問題,將会有很多很大的貢献。(二)人類化石。廣西省來賓縣四區合隆村麒麟山山洞內,發現舊石器時代人類化石——上颚骨和头骨頭部各二片。它和劍齒象及大猫熊化石存在     

晚唐五代宋时期敦煌石窟贤愚经变研究

敦煌石窟依据《贤愚经》绘制的故事画,在早期洞窟中就已经出现了,如第275、254、257、285、296等窟,这种现象一直延续到隋代。初唐至吐蕃占领时期,此类故事画在洞窟中消失。而到了晚唐五代宋时期,依据《贤愚经》绘制的屏风画出现在第85、98、108、146、55等洞窟壁画的下方,形成了完整意义上的贤愚经变。本文从艺术特色、内容取舍等方面对敦煌石窟中的贤愚经变进行了比较,并尝试分析贤愚经变入绘洞窟的原因及作用。     

霞浦抄本夷偈“弗里真言”辨釋

近幾年福建霞浦發現的民間抄本,包含了近千言稀見的對音文字,殆源自摩尼教的中古波斯語和帕提亞語之夷偈。個中有號稱"弗里真言"者二首,並見於三個不同抄本。本文將之參校並試行解讀,論證其爲來華摩尼僧之口頭傳授,歷經多代口傳耳受後,始爲不諳夷語之明教徒作爲咒語使用,復被用近音漢字形諸書面,輯入霞浦清初靈源法師所用之科儀本。     

文物工作报导

一九五四年十二月二日是中國猿人第一個頭蓋骨發現二十五周年,中國科學院在二十七日上午邀請首都科學文化界人士舉行了紀念會。出席紀念會的有中國科學院院長郭沫若、副院長張稼夫、竺可楨及     

生產建設中各地陸續發現古墓古物

遼西省阜新縣十區腰衙村小洞廟西山坡上,於去年十一月,丈評土地時發現古墓。此墓墓門向南,係穹窿形。墓高約六米,直徑五米七,隧道長四米,寬一米三,墓門高二米。在隧道中間左右,又另築穹窿形墳二個,其直徑二米,高三米三;左右之小隧道長零點九米。頭道墓門係用石封,开掘后墓內全係泥土,掘至隧道中間,發現有故晋國夫人墓誌銘一合,長寬各三尺,铭厚三、八寸,蓋厚二、五寸。二道墓門旁,見鑲銀鐵鎖一個,約長尺餘,門兩旁置黄釉雞冠壶各二個(均遺失,碎片亦不     

龙门路洞调查报告

龙门石窟路洞是开凿于北魏末期、设计规整、布局统一、雕刻精致、内容丰富而又是一次完工的中大型洞窟,洞窟本身未有纪年。本报告详述了龙门路洞的建筑与雕刻内容及其现状。     

外貝加爾地區發現許多古物

蘇聯科學院物質文化史研究所考察隊,最近曾在外貝加爾地區從事考古學研究工作。科學家們在那裏發掘了古代的居民區與住所,並且發現了許多石器時代和其他時代的遺物。特別有趣的是:在赤塔附近,發現了一個石器     

重慶江北相國寺的東漢磚墓

(一)發現及清理經過一九五四年十月五日,重慶江北相國寺附近的修建工程中發現古墓一座,由於建築公司對歷史文物的重視,發現後     

敦煌石窟勘察報告

一、自然環境對洞窟的影響概況莫高窟在敦煌縣城東南四十五里鳴沙山下。窟前的平地較敦煌城高出二百公尺,所以從敦煌南門直向東南是一個平緩的坡地,坡地的東南端東與三危山、西與鳴沙山相銜接,自兩山間流出的大泉把這坡地劃成了一道深而寬的河床,河床西側是距地平約四十公尺高的直立崖面。自四世紀初至十三世紀,在這崖面上創造了數百個洞窟,它們佔據了全長約一千六百公尺的崖面,這崖面可分為南北兩區,南區總長約一千公尺,共有四百六十餘洞窟,便是我們熟知的敦煌藝術寶     

全世界人民一致起來拯救和平

‘和平可以拯救!和平必須拯救!’今年七月初在柏林舉行的世界和平理事會特別會議,通過了‘為召開世界人民和平大會的宣言’谝搜缘慕Y尾,向全世界人民提出了這樣的呼籲和號召。這樣的呼籲,說明當前世界形势的險惡;這樣的號召,說明世界和平人民當前任務的緊急。四個多月來,和平運動在全世界範圍空前壯闊的發展,是各國和平人民對這一呼籲的有力地回答,對這一號召的熱烈地響應。在這四個多且裹,各國人民在拯救和平的偉大事業上是有很大進展     

未决定圖書分類法以前整理圖書的一個臨時辦法

舊有各家的图書分类法,今日已不完全適用,新編分类法亦非短時可成,如暂採一種舊的分类法,待新的編成後再改,則改時更是困難,因此在這里提供出一個臨時過渡的辦法,供給遇到此種困難的圖書舘作為一種參考: 一、图書暂不分类,權按登錄號碼排架。