寻访柳如是

从地图上看,柳如是墓位于常熟城西、虞山的西南麓,和钱谦益的墓相距不远,且一同坐落于路之左侧。锁定目标后,我们的车遂沿着虞山迅速南下。一路上,但见南方夫子言偃、勾吴国君仲雍、清代画圣王等人的陵寝依次从窗外辉煌闪过。可此时,我已无心停车拜谒这些名垂青史的大男人,因为我正专心致志牵挂着一个别具一格的小女人。这个女人没有建立什么丰功伟业,没有留下什么惊世华章,她只是心无旁骛地按照自己的心愿活着。结果,当千千万万的女人和男人将宝贵的生命泥土一般随意抛散之后,冰雪聪明的她却将46年的短暂人生活成了一个诗化的传说。柳如是…     

坐拥湖山 沉醉江南

从古至今,无数个钱谦益与柳如是,从城内的园林里走出,在尚湖荡舟;然后系舟虞山西麓,沿着巍峨城墙登山,在山巅回望湖与城。这种“行走”,给予了常熟人地理与文化的双重空间,成就了他们独特的生活方式与审美理念,构筑起常熟这座城市宽厚的人文脉络。     

皖言徽语（二）

汪然明爱不爱柳如是柳如是与钱谦益这一对老夫少妻的姻缘,一直是中国文学史上一个著名的＂花絮＂,由此引起的＂羡慕嫉妒恨＂波及很广。数百年之后,还有陈寅恪情不自禁为之作传。只是很多人不知晓,柳如是在认识钱谦益之前,还曾与汪然明交往密切。比较起与钱谦益的关系,柳如是与汪然明的交往,很有点＂像雾像雨又像风＂。     

柳如是是秦淮妓吗?

生活于明清之际的柳如是，是一位气节高尚、才貌双全的女子。但是长期以来，人们总是把柳如是视为“秦淮八艳”之一的风流名妓。其实，据拙著《柳如是新传》考证，马湘兰、顾眉生、卞玉京、董小宛、寇白门、李香君等六人是秦淮妓，陈圆圆是吴中妓，柳如是是吴江妓。今人把...     

烟花三月下江南

飞花流翠香软风柔的阳春三月，我从久沐大汉雄风的历史名城徐州，来到心仪久慕的江南。从被誉为“江南第一水乡”的周庄到如姊妹襟连的用直、同里、光福、木渎、西山、东山；从素有“东方威尼斯”之称的天堂苏州到钱谦益柳如是相恋厮守的常熟虞山脚下Ｚ从“山环芙蓉城，私怪鹅鼻嘴”的徐霞客故乡江阴到烟波浩渺美不胜收的无锡太湖三山岛，真是春如锦绣，烟迷花树。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易这首诗，宛如一曲清歌，一壶美酒，让我自动情怀，闻香心醉。姑苏天处不是画提起古城苏州，人们总…     

湖边的那一场如烟情事

明崇祯十四年（1641年）,东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。当年这对自发红颜,一同在尚湖之畔踏雪赏梅、寒舟垂钓。琴瑟和好,恩爱异常。     

柳如是:最有气节的秦淮名妓

在人们的印象中，柳如是不过就是秦淮八艳之一，一个很有文采的妓女而已。可是作为一代国学大师，当时几乎双目失明的陈寅恪，却在贫病交加中拼尽全力，用十多年的时间，由他口述助手笔录，写下80多万字的《柳如是别传》。     

柳如是别传

柳如是,晚明嘉兴人,在吴江盛泽镇高张艳帜。她博览群籍,能诗会画,流传下来的诗集有《戊寅草》、《柳如是诗》、《红豆村庄杂录》、《梅花集句》、《东山酬唱集》等。评论家认为她的尺牍（书信）“艳过六朝,情深班蔡”,赞赏她的书法“铁腕怀银钩,曾将妙踪收”。     

出淤泥而不染--记＂秦淮八艳＂之柳如是

驰誉江南的“秦淮八艳”之一柳如是,虽不幸堕入青楼,但其对情感的执著、对平等爱情的追求为今人赞叹;其在文学、艺术上所取得的成就为后辈敬仰;其对国家、民族兴亡的忧思之感,为民族复兴尽倾己力的行为为后人钦佩。她曲折却不平凡的短暂一生,闪烁着不可磨灭的人格魅力。     

《郑子尹交游考》序

昔陈寅格先生在其晚年所著《柳如是别传》中曾经指出：“自来信释诗章,可别为二：一为考证本事,一为解释词句。质言之,前者乃考今典,即当时之事实;后者乃释古典．即旧籍之出处。”又说：“解释古典事实,自当引用最初出处;然最初出处,实不足以尽之。更须引其它非最初而有关者以补足之（重点是我加的）,始能通解作者遣词用意之妙。……然钱、柳因缘,则不仅有远近出处之古典事实,更有两人前后诗章之出处。若不能探河索源,剥蕉至心,层次不紊,脉络贯注,则两人酬和诸作,其辞锋相对、思想印证之微妙,绝难通解也。”陈氏这段话,说…     

“虞山十八景”，观照江南的山水样本

常熟旧有“虞山十八景”,形成于明、清。光绪四年（1878年）花隐山列虞山七十二景,分“虞山大十八景”、“虞山小十八景”、“虞山续十八景”,及“虞山十八古迹”,“虞山十八景”是在“虞山大十八景”基础上产生,具体年代当在光绪中晚期。     

钱谦益柳如是的老少恋

这篇感人至深的文章,让我们认识了一位风华绝代人品高尚;的风尘女子柳如是。要担心的是这位令人起敬的风尘女人,不知何时会被“影视家”们戏说!     

试论虞山诗派对晚明吴中诗风的继承与发展

“虞山诗派”被誉为“明末清初转移一代风会者”,但其在明清诗风转换过程中的具体实现路径却少有人论及.实际上,就一定程度而言,虞山诗派的诗学宗趣,是对晚明吴中盛行的取法六朝、晚唐的“绮艳”诗风的继承和发展.海虞“二冯”通过其“比兴”说,适时地从理论方面对“绮艳”诗风与传统“诗教”的矛盾关系进行了创造性的重新平衡和调整,从而使形成于晚明侈靡世俗中的“浮艳”诗风,能够适应清初“美刺教化”、“经世致用”的新的社会需要,发展为讲求“比兴寄托”的虞山诗学,进而促使了虞山诗派发展和兴盛.     

苏州古代女画家

中国书画史上,数以万计的丹青妙笔中,苏州古代女画家留传下来的作品十分稀少,据说北京故宫博物院珍藏的也不过300多件。传于画史的有名有姓苏州古代女画家,只有胡与可、杨娃、文椒、柳如是、薛素素、钱与龄、马荃等数十人而已。     

刘海粟情系黄公望

黄公望,字子久,号一峰,又号大痴道人。本姓陆,名坚,江苏常熟人。幼年父母双亡,永嘉黄氏寓常熟小山,收他为义子,遂改姓名。公望自幼有神童之称,工书法,通音乐,善散曲,精于画山水。画法继承董源、巨然,晚年自成一家,常在虞山、三泖、富春等处领略自然景物,随笔模记。其水墨画对明、清山水画的影响很大,后人把他与王蒙、倪瓒、吴镇合称“元四家”。黄公望逝世后,葬于虞山之麓。     

凭心灵选择

正如每一条大道总有许多岔路,每个人在一生中总会遇见不少抉择的关口。是啊,许多事物需要选择。形而上者,如鲁迅为改造国民性而弃医从文;形而下者,如张爱玲所说的“红玫瑰与自玫瑰”之选。一条道路固然单调,但有时候,太多或太难的选择未尝不是一种痛苦。这种痛苦,是心灵的痛苦。前些日子,在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚强的品格他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实,保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期,他写下“九鼎铭辞争颂德”;十年动乱中,     

苏三恸哭洪洞县

或许是因为化素养吧,顾横波、马湘兰、董小宛、柳如是、李香君、卞玉京、寇白玉这些江南名妓各有个像样的名字。而北方一个贫苦人家的女儿本来姓周,只因家境生变．投亲不遇．被拐骗卖入北京一户苏姓人家开的妓院,排号为三。就改名苏三（玉堂春为其号）．连个略微像样的名字也没有传下来。     

柳公权

在中国书法史上,柳公权的书法是极享盛名的,从楷书取得的成就和对后世的影响看,除了欧阳洵、褚遂良、颜真卿,当数柳公权。谈到骨力清劲的“柳体”,可谓黄发垂髫,妇孺皆知。人们往往将柳公权与颜真卿并称为“颜柳”,他们的书作风格被赞誉为“颜筋柳骨”。唐代楷书各体皆备,以法著称,其中柳公权功劳极大。由于柳公权的楷书度严整完备,富于阳刚之美,一千多年成为童蒙学书以及其他初学书法者正宗范本,可谓影响深远。     

清末著名女诗人吴茝

正提起苏州的人物,人们就会想到唐伯虎、祝枝山等才华横溢、风流倜傥的才子。其实,苏州也是出才女的地方,沈宜修、叶纨纨、文俶、徐灿、徐媛、柳如是、张藻、朱宗淑、席佩兰……那真是巾帼不让须眉。在众多苏州才女中,清末有位著名女诗人则鲜为人提及,她就是曾经得到冯桂芬等名家高度好评的吴茝。     

虞山尚湖的生态本底和文化个性

虞山是一个国家森林公园,尚湖是城市湿地公园。生态是它的本色。事实上,很多游客来到这里,是因为这里有长三角难得的生态环境。首届江苏森林生态旅游节、常熟虞山森林旅游生态观光节、宝岩杨梅节、尚湖牡丹花会、观鸟节等活动,也让越来越多的人认识了虞山尚湖。