李鸿章字号辨识

李鸿章的字、号，记述多有歧异。如：《清代碑传全集》卷７《李文忠公别传》载“李公鸿章，字渐甫，号少荃”。《清代碑传全集》卷７《李文忠公神道碑》载“公讳鸿章，字少荃，晚自号仪叟”。《清人室名别称字号索引》载“李鸿章，字少荃，少泉，号渐甫，仪甫，仪斋”。《...     

王世贞作品年表初考

王世贞作为明代后七子文学复古运动的领袖,作品宏富繁杂,清人以前,少有人能与之相比。近人黄如文、徐朔方、郑利华分别在年谱中对王世贞的作品进行过一些考证。本文专从作品创作时间的考证角度出发,并不专限文学作品,试图厘清对王世贞某些作品创作时间上的一些误解,并对其作品的创作年表做一个较为清晰的梳理。     

近三十年宋代传状文研究述评

宋文诸体渐备,史才、诗笔、议论熔铸一炉,文质相生,情志兼美。传状文作为散文的一种类型,在宋代创作量甚夥。近三十年,对宋代传状文的研究取得了较大的成绩。从文学史、文体学史研究方面看,传状文已进入学术史视野,文体学上的理论探讨也为进一步研究提供了扎实的理论基础及文体资料。传状文研究范围主要集中在创作论、文体论、功能论及其唐宋文体流变论等方面。传主的阶层呈现下移的倾向,行文渐长,趋于散文化。本文针对研究薄弱处,析因归纳,进而探讨当前宋代传状文研究的新维度。     

南越国史研究的新碑

南越国史研究的新碑彭年在广州建城２２１０周年之际，张荣芳、黄淼章合著的《南越国史》一书，最近由广东人民出版社出版了。这是继清人梁廷楠《南越五主传》和８０年代余天炽等人编撰的《古南越国史》两书之后，又一部研究秦汉时期南越国历史的专著。该书史料周全，内容...     

《御苑市朝图》断代浅考

正描写城乡民俗和市并风情的作品始于五代,盛于北宋。《图画见闻志》中记载五代张质善画"田家风物",又称宋高元亨"多状京城市肆车马",叶仁遇"多状江表市肆风俗,田家人物"。《圣朝名画评》中载燕文贵画《七夕夜市图》,描写汴梁最繁华夜市的街道。这些人的作品虽都不传,却可证明当时就有画风俗画的传统。传世风俗画作品中最著名的当属北宋张择端的《清明上河图卷》,这件美术史上的赫赫     

试论王世贞《嘉靖以来首辅传》的文献学成就

《嘉靖以来首辅传》是王世贞有关明后期政治制度的重要史书,详细记录了嘉靖、隆庆、万历三朝首辅事迹,因史实详备,材料丰富,人物褒贬客观公正,为清人修《明史》广为借鉴。关于《首辅传》的文献学价值,主要从该书的编撰情况、为《明史》纂修提供蓝本和补充、较《明史》更为公允的史论、以及优于传记的专题史体例等方面进行分析,充分发挥《首辅传》的文献资料功能和作用。     

强项之臣孙传庭

正孙传庭(1593—1643年),字伯稚,明朝末年山西代州(今山西代县)人,万历四十七年(1619年)进士。初任永城知县,历任商丘知县、吏部主事等。孙传庭明于吏治,勤政爱民。天启初年,进京任职,为吏部验封主事,再迁至稽勋郎中。天启四年(1624年),孙传庭因魏忠贤专权,弃官回乡。清人李应笃在《孙传庭传》中写道:     

评王天海新著《穆天子传全译》

王天海君新著《穆天子传全译》（以下简称《全译》）,我从头至尾地细续一通,它使我昏花的老眼为之一亮,枯寂的心田为之活跃。平心而论,它算得上是近二十年来古籍整理研究中的翘楚之作。《穆天子传》号称难读,虽经清人洪颐馆、陈逢衡之补正及近人刘师培、顾实之疏释,仍有多处不能的解。王君之《全译》,出人于诸家之训估,泛览于历史地理,剖折毫芒,顿中肯要,轶出前人著述处甚多。其书有下列诸特点：1．全书平实,无丝毫骄矜肆意抨击之风。清人城外中地知识不富,释《穆传》往往狭于禹域之内,故不能开展;清末民初中外交通大开,域…     

晚明张燧《千百年眼》版本述要

张燧系晚明湘潭人士,曾著有《千百年眼》《经世挈要》《未见编》等书,尤其《千百年眼》一书,由于内容浩博,观点犀利,万历四十二年刊印后,备受明人关注。清人修四库时,因其观点迥异,多有违碍,遂纳入禁毁书中,但禁而不止,清人仍对此书观瞻不已,多有刊刻。明末清初,此书甚至传至日本,且有日本刻本,随后又回传国内。民国迄今,更有不少刊本。鉴于《千百年眼》自明代刊印后,有大量不同版本出现,有必要对其进行系统梳理,以冀有裨于学界。     

邓廷桢诗文辑佚考

邓廷桢是嘉道之际著名的诗人,所到之处皆有作品留世,现存作品多是其后期之作,虽然其后世子孙多次刊刻其诗集,但对前期作品补益无多。今通过对清人别集、笔记、史料及方志等文献的检索查阅,辑录出邓廷桢散佚词四首、诗歌十一首、联句诗一首、对联一联、散文一篇,丰富了邓廷桢研究资料。这些诗文多为邓廷桢早中期作品,虽为零散篇章,亦有较高的诗学价值。邓廷桢早中期的诗词创作、生活状态、思想意识都有具体的表现与反映,亦可考证其生平经历及其交游唱和等活动。     

清代周(王寻)《云龙图》简介

周璕(1649～1729年),字崑来,号嵩山,河南商丘人,后入籍江苏南京。清初画家。擅画龙、马、人物、花卉,尤以画墨龙著称于世。清张庚著《国朝画征录》记载他画龙“烘染云雾,几至百遍,浅深远近,蒸蒸霭霭,殊足悦目。”周璕所画人物、松柏、牡丹及马,亦别具一格。他少时就学于颜习斋,“其文事,武备,兼而有之。好胜游,广交结,平生足迹,几遍天下。”(见清人《读画辑略》) 周璕传世的作品稀少,现存作品大约只有30多件,纪年最早的是1685年他三十七岁时作的《张天师像》轴,现藏上海博物馆。纪年最晚的是1724年其七十六岁所作的《相马图》轴,现藏浙江省博物馆。其传     

经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析

经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析邵东方自汉武帝定儒学于一尊之后,对于儒家经书的诠释在中国学术史上便形成了一个连绵不断的传统,并成为中国传统学术的核心。清人顾炎武说：“其先儒释经之书,或曰传,或曰笺,或曰学,今通谓之注。”①从历代经师对儒...     

论"四库"明人文集中女性碑传文的特征及其史料价值

四库全书所收的明人文集中至少有2100篇以女性为传主的碑传文.这些碑传文可分为碑志文、传状文和其他三类.这三类文献数量较多,规模宏大、内容广泛、特点鲜明,几乎涉及明代女性的各个方面,它所包含的文献信息对明代的女性史研究有着多方面的重要价值.     

出处不明 评注必误 ──读《清人绝句五十家掇英》

本文对王英志教授选注的《清人绝句五十家掇英》中１７处注释和点评错误，逐一予以 分析、探讨。     

《蒙古边防议》史学思想札记

《蒙古边防议》是清人陈黄中所作的一篇舆地作品。该文集中反映了他对中国北方塞防,尤其是京师防卫的认识,在史学思想上,体现了他防患于未然的忧国意识及治边与防边相结合的经世思想。这在康乾盛世上,无疑是富有远见的。     

华佗的麻沸散源头可能在印度

正《教科书谈中国古代科技发明,常回避一些东西》初中《中国历史》教科书对中国医学有不少介绍,说到华佗"发明了‘麻沸散’,让病人和酒服下,失去知觉,然后进行各种手术"。在记有"麻沸散"之名的《三国志·华佗传》中,并没有说明配方,以至现在众说纷纭。如清人托名所作的《华佗神医秘传》中说是羊踯躅、茉莉花根、当归等;还有不     

“西部都尉”考

《三国志·蒋钦传》:(蒋钦)与策周旋,平定三郡,又从定豫章,调授葛阳尉,历三县长,讨平盗贼,迁西部都尉。史料中的西部都尉因其含义不明而引发诸多歧义。清人王绍兰认为蒋钦所任西部都尉治钱唐,至于其属郡则含糊其辞,推测其     

《间书》军事文献价值摭谈

《间书》,清人朱逢甲撰. 按《间书》朱启钤序,知作者为道咸间人,未进仕.中年受邀游黔中,参与编修《兴义府志》,后又参预剿平"苗变"事,其间,有感于时而作《间书》一卷.《清史》无传.     

明末五部上古史演义小说的史料来源

明代末叶,历史演义小说中出现了五部以上古历史为题材的作品,分别为<列国前编十二朝传>、<盘古至唐虞传>、<有夏志传>、<有商志传>和<开辟衍绎>.     

论清人整理宋人别集的贡献

明代藏书之风甚盛，不少士人具有保存前代文献的意识，他们的藏书和抄书，为宋人别集的传播和清人对宋人别集的整理提供了必要的条件。清初曹溶、朱彝尊、徐乾学、王士复等人的抄存宋集，当受其影响。清人整理宋集的最大的贡献，是从《永乐大典》中辑出宋人别集一百二十九种，并对其作了初步的整理，包括重编、校勘、注释和辑佚等。另外，在宋集宋注的整理与传播，尤其是在苏轼和王安石诗注的整理方面，也取得了很大成绩。