共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
黑龙江省地方志办公室研究室 《黑龙江史志》2012,(8):23-27
<正>历史阶段:辽公元907年(契丹太祖元年,唐哀帝天祐四年)—1114年(辽天祚帝天四年,北宋徽宗政和四年)907年(契丹太祖元年、唐哀帝天祐四年)三月二十七日耶律阿保机被契丹8部贵族拥戴为皇帝,即帝位、置百官,国号契丹。史称辽太祖。二月阿保机派兵征服黑车子室韦,降其8部,同年冬再破之。 相似文献
2.
正辽祖陵遗址位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的山谷中(图一)。辽祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机的陵寝。《辽史·太祖本纪》载,天赞五年,即太宗天显元年(926年)七月,耶律阿保机率军征服渤海国后,在班师回朝的途中,猝死于扶余城。九月丁卯,耶律阿保机"梓宫至皇都,权殡于子城西北。己巳,上谥升天皇帝,庙号太祖。"天显二年(927年)八月,"葬太祖皇帝于祖陵,置祖州天城军节度使以奉陵寝"。 相似文献
3.
《历史研究》2016,(6)
四时捺钵是辽朝国家政治生活中的头等大事。太祖阿保机营建四楼,则构成辽初捺钵制度的核心内容。根据元朝朱思本《朔漠图》及陈桱《通鉴续编》,知"楼"实为建筑物,即汉语语义的楼台之属,与游猎生活密切相关,只不过其规制相当简陋罢了,但肯定不是北族语中的某项名物。此外,亦有拓跋鲜卑"白楼"、"白台",奚王避暑亭台,及蒙元"秃思忽凉楼"、"西凉亭"、"东凉亭"等作为有力旁证。因此太祖营筑四楼说可以成立。四楼在辽太祖时期发挥了重要作用,西楼为秋捺钵,南楼为冬捺钵,东楼为春捺钵,北楼为夏捺钵,可与蒙元时期诸可汗四大营地制度相比较,是北族王朝行国政治的鲜明体现。由此牵引出行国政治主题之下的国家政治中心问题,由于北族王朝各个政权的国家政治制度兼容游牧文化与农耕定居文化的多寡程度有很大不同,驻牧营地与都城之间的关系各有其历史特征。 相似文献
4.
辽祖州是辽朝首任皇帝耶律阿保机高祖、曾祖、祖父、父亲等四世先人所生之地.唐咸通十三年(872)阿保机降生于祖州附近的"霞濑益石烈(乡)耶律弥里(村)"1.阿保机自幼聪明健壮,长大后才智过人.其伯父释鲁当政时,任他为亲兵卫队之长,后又出任达刺部掌兵马之大官夷离堇. 相似文献
5.
本文介绍 2 0 0 3年的辽夏金史研究概况 ,由于笔者所见有限 ,难免有疏漏。一、政治政制人物研究政治史。肖爱民《耶律阿保机“盐池宴”考辨》(《北方文物》第 4期 )指出 ,《新五代史》所载阿保机尽杀诸部大人的“盐池宴” ,实即《资治通鉴》中阿保机“设策复并诸族” ,《辽史》中设计降伏大、小二黄室韦的计策 ;“盐池”即辽代的广济湖 ,或称兴国惠民湖、大盐泊 ,今内蒙古东部的达布苏盐池。胡兴东《辽代后妃与辽代政治》(《北方文物》第 2期 )论述了后妃在辽朝政治中的作用及其社会基础。王德朋《辽代汉族士人心态探析》(《史学集刊》第 2… 相似文献
6.
辽代祖陵陵园遗址是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,现为国家重点文物保护单位.位于内蒙古巴林左旗林东镇(辽上京故址)西南约20多公里的"祖山",即查干哈达苏木石房子嘎查西北的一个口袋形山谷中,东南约5里处为其奉陵邑祖州城.祖陵陵园四面环山,仅在临近祖州城的东南方向,有一个直线距离约80多米的山口,为祖陵陵园唯一的出入口. 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
《中国边疆史地研究》2021,(3)
耶律阿保机在长期"打草谷"的过程中衍生出了集权意识,但契丹的部族体制并不适宜集权政治的建构,于是试图借助"汉地"实现皇权政治,此即"中国之志"。兴建"汉城",灭渤海,建东丹则更是阿保机试图建构皇权政治的关键环节,但这一政治意图被复杂的权力之争所掩盖,阿保机的政治构想也随之搁浅。 相似文献
15.
16.
1997年岁末,笔者于国内发现一部百衲本《辽史》,其首册目录页之天头,题有一则关于涵芬楼影印元刻本(即"百衲本")《辽史》版本问题的跋文,全文407字,文末署为:"胡适卅一、十一、廿三夜纽约". 相似文献
17.
18.
19.