陕西富县梨树窑子观音殿石窟调查简报

梨树窑子观音殿石窟形制属于陕北地区的小型单窟,有明确纪年题记,造像组合题材包括自在坐观音像、十六罗汉像以及天王像等,是陕北宋金时期民间开凿的具有代表性的小型洞窟。其自在坐观音像、罗汉像和天王像、老者像均雕在山形龛内,正壁为自在坐观音像、左右两壁为对称的十六尊罗汉像和天王像,已形成北宋时期陕北地区较为固定的石窟造像组合模式,是陕北地区不同于其他地区所独有的造像组合题材,反映了当时民众佛教的信仰情况。梨树窑子观音殿石窟的开凿工匠为史氏,有助于了解陕北地区宋金时期开窟造像匠人史氏雕刻的造像风格和技艺,为研究陕北地区及葫芦河流域的宋金时期佛教的发展以及佛教文化与艺术的传播,提供了珍贵的实物资料。     

陕北地区文化生态旅游开发的价值体系与提升策略

文化生态旅游在概念上已初步形成广泛的共识,成为一个热门的研究课题,其与文化旅游和生态旅游有着许多相互关联,本文对这三个概念进行了辨析。文化产业近年来在我国得到了广泛的重视,陕北地区拥有丰富的文化资源和生态特色,本文对陕北地区发展文化生态旅游的背景进行了分析,并构建了陕北地区文化生态旅游开发的价值体系,其包括资源价值、投资价值、产业价值、品牌价值和生态价值,最后,本文为陕北地区文化生态旅游开发的价值提升提出了几点策略。     

陕西北宋铁钱

陕西北宋铁钱阎福善陕西北宋铁钱出土概况北宋时所称的陕西,是泛指陕州（今河南三门峡市）以西之地,包括陕西省的大部、甘肃、宁夏、青海、河南等省部分地区。据《中国历史地图集》第六册,北宋政和元年,现陕西省的北部榆林、横山、靖边、定边等四县属西夏;陕北东部吴...     

陕北地区体育旅游业区域发展研究

体育旅游也是旅游的一种形式,在近些年体育旅游形式变得越来越流行,已经成为了旅游业中的一大亮点。就陕北地区而言,具有非常良好的资源基础和开发前景,在陕北地区开发体育旅游业,定能将其发展规模不断壮大。因而本篇文章主要分析了陕北地区体育旅游业的发展优势,通过进一步的探讨,并提出了相应的体育旅游区域的发展战略。     

西夏钱真品、疑品和伪品

西夏钱真品、疑品和伪品林染西夏是羌族的一支──党项族于北宋仁宗宝元元年（１０３８年）在我国西北地区建立的国家,都城为兴庆府（今银川）,开国皇帝是元昊。其境方２万余里,从陕北一直到居延海和玉门关,包括宁夏和甘肃大部、内蒙部分和陕北地区,这也是后来西夏钱...     

陕北地区城市化驱动力研究

随着陕北地区能源资源的大规模开发与利用,陕北地区城市化战略取得了一定成绩,城市化水平大幅提高。本文基于对于城市化驱动力理论与实例的分析与总结,首先指出了陕北地区城市化发展中的问题,指出城镇化发展速度快,中心城镇辐射带动作用小,城镇密度小,城市基础设施滞后、生态环境退化等问题;其次提出了陕北地区城市化的驱动力主要分为动力机制与约束力机制两个方面。动力机制有经济发展、城乡人口迁移、产业结构调整、产业带动、大型项目建设、基础设施建设等;约束力主要表现在制度约束、生态环境约束及水资源约束等三方面。     

一代名君自乱家 杀妻斩子子伤父

党项族建西夏王朝,李元昊是开国皇帝。 1038年,这一年是北宋宝元元年,辽重熙七年,36岁的李元昊飒爽英姿,登皇位,定都兴庆（今银川）。领地据有今宁夏、陕北、甘肃西北、青海东北及内蒙古部分地区。     

明清时期陕北社会宗族的形成与发展

明清时期 ,大量移民迁入陕北地区 ,组成不同类型的村庄。来自山西大槐树的传说 ,其背景是国家掌握了开发陕北的控制权。清代前期 ,陕北宗族一系列仪式、制度逐渐确立和规范 ,这是当地儒生实践儒家伦理的自觉行为与封建国家以教化为手段控制地方社会相契合的结果。同时 ,陕北宗族发展中表现出宗族与村庄紧密结合的特征 ,也反映了自然生态和社会结构之间的相互作用。     

北宋东京的饮食生活

北宋东京的饮食生活吴涛北宋社会经济的空前发展,使得人们的物质生活有了极大的变化。东京是北宋政治、经济、文化、交通和国内外经济文化交流的中心,人口众多,工商业繁荣,这就使得东京的饮食生活更加丰富多采。研究北宋东京的饮食生活,对于我们了解北宋的社会面貌和...     

府州折氏族源与党项化的再思考

隋唐王朝对党项等弱小民族采取招抚、羁縻等民族政策,促使党项部落大量内附进而内迁进入陕北地区,麟府丰三州聚集、安置了大量党项族众,北宋政府在此实行了以当地土豪或少数民族酋领为知州或蕃官的治理政策。折氏家族世袭府州刺史二百余年,凭借麟、府独特的军事战略位置,参加了北宋王朝抗击契丹、消灭北汉、抵御西夏的较大的军事活动,捍卫了中原王朝西北部边疆。自托其源自周文王之后的折掘氏源出北魏孝文皇帝一族,随北魏南迁,辗转至陕北一带。唐贞观中赐折掘姓为折氏。移居麟府州时,折氏早已汉化成为汉族大姓。府州折氏与党项诸部长期杂居,逐渐党项化,成为具有鲜卑血缘的党项诸部之一。     

金据陕西

金灭北宋后,对南宋各地展开大规模的进攻。从天会五年(1027)开始,金大将娄室等率领西路金军对陕西进行了多次进攻,数次占据京兆府、同州、华州、凤翔府及延安府等重要城市,但都遭到南宋军队和农民武装的顽强抵抗,又屡次放弃京兆府等地。天会八年(1030),通过富平决战的胜利,金才稳定了对关中及陕北地区的控制。     

陕西甘泉洛河流域古代崖居初步调查与研究

陕北地区是中国古代崖居的重要分布区域.2011～2014年,通过对甘泉县洛河流域调查,发现了大量崖居及其相关的石刻题记.本文选取其中具有代表性的3处崖居群进行重点介绍,并根据崖居内发现的石刻题记内容,结合相关文献与考古材料,对其反映的军事、经济和社会变迁进行分析,并尝试勾勒延安地区北宋至金末数百年间的历史图景.     

清代垦殖政策与陕北长城外的生态环境

陕北长城外地区位于蒙陕农牧交错带,属于典型的脆弱生境地带。清代中央和地方两级政府针对当地汉民承租蒙民土地从事农牧业生产这一环节,在不同时期制定了不同的垦殖政策,经历了封禁、招垦、禁垦、拓垦四个阶段,这既是清政府对陕北长城外地区逐步认识和开发的过程,同时也是该地区生态环境变化的过程。在政策—人—环境相互作用的关系过程中,制度、政策与权力的结合对区域环境变化的影响具有根本性的驱动作用。     

唐宋时期青岗峡与青岗岭之地望考辨

文章通过分析史料和实地调查,认为青岗峡的地望在环灵大道上,即今甘肃环县洪德乡赵洼村至山城乡之间的环江河道,而青岗岭的地望则在河曲之地,即今陕北鄂尔多斯高原,澄清了学界对二者地望的混淆。另外就北宋青岗峡及其周边的部分城寨略作探讨,以揭示出青岗峡在北宋时期特殊的军事地理位置。     

清代马铃薯在陕西的引种与传播

从清代陕西地方志等史料的记载来看,马铃薯引种陕西的主要路径大致有三:从东南沿海地区引入秦岭北麓山地;从川鄂地区引进陕南;从内蒙等地引种至陕北。受人口激增和马铃薯优良遗传特性等要素影响,清代马铃薯在陕西的传播范围相当广泛,在关中、陕南和陕北的高山冷凉地区及陕北沙地都有分布。在秦岭山区,马铃薯传播范围最广、社会接纳程度最高,逐渐从杂粮发展成为山民的主食之一,其它功能亦得到有效开发;在关中边缘山区,马铃薯也常常被用作备荒之重要杂粮,在平原地区则是利用"隙地"开始作为菜蔬和杂粮有所种植;在陕北,种植日广,除了济荒之外,其蔬菜之用亦受到了人们的青睐。受传统的饮食结构、马铃薯自身缺陷等因素的制约,清代马铃薯在陕西的种植区域以冷凉地区为主,但自清末而始,其种植范围迅速扩大,呈现出高下俱种之态势。     

明洪武朝陕北边防及其特点

陕北地区地处河套以南,迫近关中。在洪武朝,由于山西行都司东胜等卫和宁夏诸卫从东、北、西三方面的捍蔽,从而使陕北地区呈现出与其他边区不同的特点。本文讨论了洪武朝边防卫所建置、防边制度等在陕北地区实施的实效及其局限性。     

延安市宝塔区石窑石窟调查简报

石窑石窟位于陕西省延安市宝塔区河庄坪镇石窑村北,由两窟组成,时代为北宋晚期至金初期。造像题材主要有文殊、普贤菩萨,地藏菩萨、十王像,释迦涅槃图、佛塔,十六罗汉像等四种陕北地区常见的石窟造像组合,反映了战乱时期民众祈望借助神佛的法力来结束战乱,恢复和平、安宁的生活的心愿,为研究宋金时期佛教的发展以及佛教文化与艺术的传播提供了珍贵的实物资料。     

陕北地区出土东周时期铜器及冶铸遗物的科学分析研究

陕北地区处于我国北方游牧文化带的中段,在中原青铜文化和欧亚草原青铜文化的相互交流过程中扮演着重要的角色。东周时期,活动于该地区的人群较为复杂,出土铜器也表现出多元复杂的特征。本文对陕北出土的部分东周铜器及冶铸遗物进行了金相组织观察、元素成分分析以及铅同位素比值分析,研究表明东周时期陕北地区不同文化属性的铜器在矿料来源的选择上有所不同,从冶金技术的角度印证了东周时期陕北地区文化因素的复杂性。     

陕北地区汉代画像石题材内容初探

陕北是汉画像石墓集中分布的地区之一,出土有大量题材丰富、构图精美的汉画像石,这为我们探究汉代时期陕北地区的社会形态提供了珍贵的信息和有力的证据。     

甘州回鹘、凉州吐蕃诸部与党项的战争及其影响

甘州回鹘、凉州吐蕃诸部与党项的战争对整个河西地区乃至中国产生了巨大的影响,甘州回鹘、凉州吐蕃诸部占据着河西甘、凉二州,控制着河西的咽喉,加之与北宋的联盟,使得党项腹背受敌。从李继迁始至李元昊经过30多年的战争,党项最终打败了甘州回鹘、凉州吐蕃诸部,北收回鹘精兵,西掠吐蕃健马,渐次控制了河西陇右,北宋则失去了抵御党项的右臂。战后,党项拥有了辽阔的地域,丰富的物产,国力大增,才使得元昊有足够的实力建国、称帝,与北宋、辽共分天下,与南宋、金鼎立中国。