江汉区大办钢铁始末

１９５８年的“大跃进”运动,造成国民经济主要比例严重失调,使社会主义经济建设遭到严重损失,给人民生活带来很大的影响。 党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“由于对社会主义建设经验不足,对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足,更由于毛泽东同志、中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪,急于求成,夸大了主观意志和主观努力的作用,没有经过认真的调查研究和试点,就在总路线提出后轻率地发动了‘大跃进’运动和农村人民公社化运动,使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和‘共产风’为…     

一周聚焦——木寺昌人做喜欢中国的大使

“中日关系的僵局,关键在于两国的决策层和底层民众。大使是两国间沟通的桥梁,如果‘顶层’和‘底层’的问题不解决,光靠大使的努力是无法融化‘冰层’的”12月25日,日本新任驻华大使木寺昌人接替丹羽宇一郎正式履新。12月14日,木寺接受《人民日报》的采访。他说,希望自己成为一名“喜欢中国的大使”。     

论新方志记载“左”的错误

中国长期的革命历史证明,“左”和右的错误都是危险的,都应该警惕,都应该反对,但二者比较而言,根深蒂固的还是“左”的东西。《中国共产党的七十年》一书的“结束语”中就这样明确指出:“我们党甚至犯过两次大的错误,因而使社会主义事业遭到两次大的挫折。一次发生在‘大跃进’为标志的1958年到1960年,另一次发生在以‘文化大革命’为标志的1966年到1976年。” 在我们的新编地方志中,记载“左”的错误常被人们称之为“敏感”问题。的确,这几乎成了一个人人皆知,人人皆难的棘手问题。而这个问题又无法回避,回避了就无从去谈志书的真实性和科学性。既然如此,我们应当面对现实,义无反顾,理直气壮地作些研究。     

“大跃进”中几所高等院校的“拔白旗”运动

一 １９５８年 ５月 ５日至 ２３日,中国共产党第八届全国代表大会在北京举行第二次会议。这是一次全面发动“大跃进”的会议。会议的目的,就是在全国范围内为进一步发动“大跃进”,统一党内党外思想,正式制订和阐述社会主义建设的总路线。会上,毛泽东作了几次讲话,多次讲到了拔白旗、插红旗的问题。 在５月８日的一次讲话中,他说道：我们要学列宁,要敢于插红旗,敢于标新立异。当然,标新立异也有两种,一种是插红旗,是应当的,如列宁向第二国际标新立异,另插红旗。旗帜横竖要插的。一个合作社、一个生产队,就是一面旗帜。无产…     

冯友兰困惑中的“三道金光”

几乎读完了著名哲学家冯友兰所有的哲学著作。但令我感触最深的还是他在《三松堂学术文集》一书中的自序,其中有这样一段话,让我更深度理解了他的哲学旨意：“我经常想起《诗经》中的两句诗：‘周虽旧邦,其命惟新。’中国处在现在这个世界,有几千年的历史,可以说是一个‘旧邦’。这个‘旧邦’要适应新的环境,它就有一个新的任务,即在新的历史条件下。在这块古老的土地上,建设新的物质文明和精神文明,这就是‘新命’。这个有‘新命’的旧邦,就是我们现在常说的社会主义祖国……”     

关于人民公社化运动

“大跃进”促成了人民公社的诞生,而人民公社化运动又把“大跃进’谁向更加狂热的程度。当时急欲求成,不仅要求几年内社会生产力赶上世界先进发达国家,而且希望在社会制度方面跨越社会主义阶段,进入共产主义社会,把人民公社化作为实现共产主义的一种社会组织形式加以提倡,要求短期内在全国实现人民公社化。1958年,中央政治局扩大会议通过了《关于农村建立人民公社问题决议》。8月28日,湖北省第一个人民公社——应城红旗人民公社诞生了。9月20日,中共湖北省委作了《关于在农村建立人民公社的决议》。此时,全省已建人民公社400多个…     

跃入“共产主义”的悲壮实践

读了季羡林的《沧桑十年·序》,他说:“‘文革’浩劫才过去二十年,人们已经淡化了,给年轻人再谈,已被看作是‘天方夜谭’、‘海客谈瀛洲’;我们许多人的血白流了,应得的教训白白放过了。”对此,我久久不能平静。特别是想到“大跃进”,它对“三农”的破坏、摧残,决不次于“文革”,真使农村到了古人所说的“人亡政息”的境地。对历史负责,就应把它的教训很好的传给后代,不使他们重犯。怎么办呢,李锐的意见我     

“文革”期间出版工作忆实

党中央支持出版的书１９７１年９月８日，中共中央中发（１９７１）５４号文件转发国务院出版口《关于“收集、翻译、出版世界各国历史书籍”的情况》。中央批语：“经请示毛主席‘可否予以同意，先照此计划进行？’毛主席批示‘可以’。现转发给你们，请督促和推动有关单...     

登封观星台：中国现存最早的天文台

我国古代是一个地大物博的农业发达的国家。根据农牧业生产发展的需要,我国的天文学很早便发生和发展起来,传说牺和就是古代掌管天文历法的人。《史记·历书》记载：“黄帝考定星历”,同书《索引》引《系本》及《律历志》：“黄帝使牺和占日,常仪占月。……所谓‘占日’是指观测太阳,计算日子,等等。”汉代的画像石刻上,也常有“日御牺和”图。     

“一国两制”与香港

邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重大发展,是按照“一国两制”的科学构想实现祖国的和平统一。他说：我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度,这个特色,很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理,就是‘一国两制’。这是个新事物。”①“一国两制”的基本内涵对于～国两制”的基本内涵,邓小平指出：“我们的政策是实行‘一个国家,两种制度’,具体说,就是在中华人民共和国内,十亿人口的大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。”②中共中央宣传部于1995年5月发表的《邓小平同志建设有中国特色…     

《元史》校记一则

中华书局标点本《元史·仁宗本纪》卷二十六载:延祐五年二月“王子诸王答失蛮部乏食,[五]敕甘肃行省给粮赈之”。校勘记[五]云:“‘王子’‘诸王’同义重复,疑‘王子’二字衍。”按:‘王子’‘诸王’并非重复,“王子”误,应作“壬子”。依照年、月、日叙述的顺序,五年二月后,当为某日,“壬子”即是某日。又据干支排列的顺序,壬子的前一日为辛亥,后一日为癸丑,再后为甲寅、乙卯。查原文,“壬子”条之前,恰为“辛亥,敕杭州守臣春秋祭淮安忠武王伯颜祠”。其后一日无记载,再后又恰是“甲寅,置宁昌府。     

洋人没骂中国人是『东亚病夫』

一般认为“东亚病夫”这个词汇出现在1896年.如上海市体育局五百年体育大事记中就说:“(1896年)九月十一日(10月17日)租界英文报纸转载了英国伦敦《学校岁报》专论,称‘夫中国——东方之病夫也’.此后,中国人常被西方人贬为‘东亚病夫’.” 所谓的“租界英文报纸”,是指上海的《字林西报》;“夫中国——东方之病夫也”这句话,则出自当时由梁启超主笔、风靡一时的改革派报纸《时务报》的中文译稿,该译稿名为《中国实情》.     

对“工”字银元若干问题的探索

有关井冈山“工”字银元的史料,笔者最早见于1979年《辞海》“工字银元”条:“第二次国内革命战争时期革命根据地井冈山上井造币厂的银铸币。为了与赝造银元相区别,造币厂在银元上戳一个‘工’字”。1980年9月,刘鸿儒著《社会主义货币与银行问题》(以下简称《问题》)在“我国革命根据地银行的建立和成长”一节中,曾有较详细的论述:“在铸好的银元上戳一个‘工’字,意思是‘工农苏维埃’,以表示同各地军阀遗留下来的银元相区别”。以上两文均无附图。1982年中国人民银行总行金融研究所,财政部科学研究所联合编写的《中国革命根据地货币》下册(以下简称《根据地货币》)对“工”字银元也有与     

吹响“大跃进”冲锋号的中共八大二次会议

1958年中共八大二次会议,无疑是一次非常特殊而又重要的会议：特殊在于这是我党党史上唯一一次这种类型的会议;重要在于它正式吹响了＂大跃进＂的冲锋号角。从此,中国社会主义建设的历史轨迹,在这里开始拐了一个大弯儿。详阅《吹响＂大跃进＂冲锋号的中共八大二次会议》一文,使我们温故知新,警醒反思。     

对《南宁青秀山的历史沿革概况》若干问题的看法

《广西地方志》2004年第4期刊登了《南宁青秀山的历史沿革概况》(以下简称《概况》)。其中第一部分“青秀山古代寺庙演变情况”中的“据《南宁府志》记载：青秀山古有三庙,临江日‘独孤’,山腰日‘万寿’,山顶日‘白云’(即三宝堂)。‘白云’庙的遗址尚存石像二尊,石香炉一个。又据附近壮族香民老人说：他们历代祖辈老者流传说,石像原是三个,     

《金史·交聘表》校正二十则

1、收国二年,高丽遣蒲马请保州。按《金史》卷2《太祖纪》,天辅元年“八月癸亥,高丽遣使来请保州”,或疑此条当在天辅元年栏内(中华书局标点本《金史》卷60校勘记(2))。天辅元年即高丽睿宗十二年,但《高丽史》卷14《睿宗世宗》睿宗十二年无请保州事,而十一年八月“庚辰,金将撒喝攻辽来远、抱(保)州,二城几陷……王乃遣使如金请日：‘抱州本吾旧地,原以见还。’金主谓使者日：‘尔其自取之。”’此当为收国二年事,系于本年无误,唯无系月,当在是年八月以后。     

“汉阳事件”真相

事件背景 １９５７年６月８日,毛泽东主席在为中共中央起草的党内指示《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》一文中指出：“这是一场大战（战场既在党内,又在党外）,不打胜这一仗,社会主义是建不成的,并且有出‘匈牙利事件’的某些危险。现在我们主动地整风,将可能的‘匈牙利事件’主动引出来,使之分割在各个机关各个学校去演习,去处理,分割为许多小‘匈牙利’,而且党政基本上不溃乱,只溃乱一小部分（这部分溃乱正好,挤出了脓包）,利益极大。”（《毛选》５卷１９７７年４月版４３２－４３３页） 毛泽东的这一指示起草仅仅４天,…     

努力构建和谐机关 推动方志事业发展——省方志委党组书记、主任张剑珍在机关党课上的讲话摘录

9月27日．省方志委党组书记、主任张剑珍为委全体工作人员上了一堂题为《努力构建和谐机关推动方志事业发展》的党课。他首先围绕“什么是社会主义和谐社会”、“为什么要构建社会主义和谐社会”、“怎样构建社会主义和谐社会”三个方面,阐释了构建社会主义和谐社会的丰富内涵、重大意义和基本要求,并结合地方志工作实际,强调我委在构建和谐机关、推动方志事业发展过程中,要紧紧围绕和把握卢展工书记提出的“推进福建新一轮发展,关键在‘活’、关键在‘和’、关键在‘实’、关键在‘人’”指示精神,努力从以下五个方面构建和谐机关。     

《宋史·地理志·东京》勘误

中华书局标点本《宋史·地理志·东京》,有舛误,现勘正如下:(一)“后苑东门曰宁阳(即宣和门,明道元年改).”应为:“后苑东门曰迎阳(明道元年改)。”北宋东京宫城西北隅有皇家的后苑,它是皇帝的游息和理政的处所,后苑的东门,也是皇帝会见近臣的一个重要的地方。因此关于此门记载颇多,如《玉海》卷170记:(迎阳门)“在延和殿西北,祥符七年建,名‘宣和’。明道元年十月改‘开嚁’,十一月改‘迎阳’(俗号苑东门)。召近臣入苑由此门,门内后苑,苑有太清楼。”《玉海》卷27曰“皇祐元年十一月庚寅,观《三朝训鉴图》于迎阳门.”《玉海》卷37曰:“治平元年十二月九日已     

释“帝”兼及“皇帝”

王鲁湘于《河(?)》第二集《命运》解说词中曾提及:“研究古文化的学者们提出过一种说法,黄帝的 ‘帝’字,可能是土地的‘地’字.‘黄帝’就是黄色的土地,也就是中国人常爱说的‘皇天后土’的‘后土’,意思是地母.”(载《文汇报》1988年6月28日)该段论述涉及几个问题,其一:“帝”是否即是“地”,是作者的臆测与附会,还是查有实据.其二:“黄帝”命名的含义为何,是否就是“黄土地”的代名词.另外还