岩石雕琢永恒

埃塞狡比亚拉斯塔山脉上“一座新的耶路撤冷城”埋藏着所罗门王和示巴女王的传奇故事,而那“用一整块岩石建造的教堂”是上帝、经书和信仰雕琢的永恒。     

所罗门群岛自治前发行的袋猴银币

所罗门群岛位于太平洋西南部．属美拉尼西亚群岛。面积2．97万平方公里．人口42．6万（1999年）,首都霍尼亚拉（Honiara）,在西部瓜达尔卡纳尔岛上。1568年．西班牙航海家门德纳抵达该群岛时．看见土居民身上都佩着金光闪闪的黄金饰物．以为找到了《圣经》故事中所罗门王的黄金宝库．于是把这里取名为所罗门群岛。1893年成立“英属所罗门群岛保护地”。二次世界大战期间一度被日本占领。1976年1月2日英殖民地当局迫于压力同意实行内部自治。1978年7月7日成为独立的议会制国家,现为英联邦成员国。     

圣经城市里的古代生活

正在古代以色列,王国和宗教体制跌宕起伏,但是有一点可以确定,那就是《妥拉》和《圣经》中所述说的先知性预言不断成为现实,其中描述的当时的政治和文化活动及建筑特性,最终都为考古发掘所证实。其中《圣经》里记载的耶利哥城和耶路撒冷城在考古过程中所发现的证据尤为显著。迦南的古代生活迦南是以色列和巴勒斯坦古时的名称,主要包括地中海东部沿岸地区。上帝应许犹太人和阿拉伯人的共同祖先——亚伯拉罕,会将以色列民带入迦南美地——应许之地。远古迦南地区存在以色列定居人群的主要证据来自两个方面:考     

中国瓷器与东非柱墓

该研究以肯尼亚马林迪区域的两座柱墓为例,展示了中国瓷片在东非沿海地区的遗存形式和分布特征,探讨了古代东非沿海居民对中国瓷器的使用方法。此外,论文结合其他考古发现与资料,分析中国瓷器在当地社会中的作用和地位。从考古发现来看,东非沿海地区是中国瓷器的一个终端市场。中国瓷器在使用过程中完成了去商品化的过程,装饰墓葬是其最终消费形式之一。在东非沿海社会中,中国瓷器盛装食物的实用功能被弱化,而财富象征、促进商贸等其他功能通过展示的形式则被大大增强。     

东非“驴镇”奇趣

在《阿凡提的故事》中,人们记忆犹新的不仅有忍俊不禁的笑话．还有阿凡提那裹着缠头、倒骑毛驴的滑稽而幽默的形象。在现实生活中,东非的拉穆古镇就是这样一个“驴镇”。数百年来,该镇惟一的交通工具就是驴。     

中国瓷器与东非柱墓北大核心CSSCI

该研究以肯尼亚马林迪区域的两座柱墓为例,展示了中国瓷片在东非沿海地区的遗存形式和分布特征,探讨了古代东非沿海居民对中国瓷器的使用方法。此外,论文结合其他考古发现与资料,分析中国瓷器在当地社会中的作用和地位。从考古发现来看,东非沿海地区是中国瓷器的一个终端市场。中国瓷器在使用过程中完成了去商品化的过程,装饰墓葬是其最终消费形式之一。在东非沿海社会中,中国瓷器盛装食物的实用功能被弱化,而财富象征、促进商贸等其他功能通过展示的形式则被大大增强。     

读者来信

<正>@钱柯竹:《艰辛步履修成贵族古典风》中提到的送给丈夫手表的玛丽女王是美剧《风中的女王》的主角吗?值班编辑:美剧《风中的女王》中女王的原型正是苏格兰女王玛丽一世。她与有"血腥玛丽"之称的表姑英格兰女王玛丽一世因为在位时期大致相同,所以经常被人混为一谈。苏格兰     

在约伯的天平上

有人说,莎士比亚的戏,《李尔王》最难排演,就如《旧约》的《约伯记》。除对苦难与天意的拷问,还有一个相似,是非历史化的处境。充满历史目的论,细陈人类家谱传承的《圣经》中几乎唯有《约伯记》难以判定年代。也唯有《约伯记》,将天上的故事,     

阿拉伯人与东非奴隶贸易

研究东非奴隶贸易,一个重要的问题是如何看待阿拉伯人买卖奴隶的活动。早在本世纪30年代末,英国著名非洲史学家库普兰(R.Coupland)就在其著作《东非及其入侵者》(East Africa and Its Invaders)和《东非的开发》(The Exploitation of EastAfrica)中提出:阿拉伯人在东非从事奴隶贸易至少有二千年时间。换言之,阿拉伯人早在     

追逐久远的奥秘——读《石头新语》

<正>考古者,拨开被风雨掩埋的层层尘埃,第一时间进入了历史的时空,见证着不为世人所知的久远故事。于是,考古渐渐让人神往。20世纪60年代,法国结构主义思想家、历史学家福柯就曾以"考古学"之名发表了惊世骇俗的著作《知识考古学》,而他的《临床医学的诞生》、     

“考古出版物学术规范研讨会”共识

2001年10月16日——18日,由考古杂志社组织的“考古出版物学术规范研讨会”在北京召开。来自《北方文物》、《北京文博》、《东南文化》、《故宫博物院院刊》、《华夏考古》、《江汉考古》、《考古》、《考古学报》、《考古学集刊》、《考古与文物》、《南方文物》、《内蒙古文物与     

考古出版物学术规范研讨会在北京召开

２００１年１０月１６日~１８日,由考古杂志社组织的“考古出版物学术规范研讨会”在北京召开。来自《北方文物》、《北京文博》、《东南文化》、《故宫博物院院刊》、《华夏考古》、《江汉考古》、《考古》、《考古学报》、《考古学集刊》、《考古与文物》、《南方文物》、《内蒙古文物与考古》、《农业考古》、《上海博物馆集刊》、《陕西历史博物馆馆刊》、《四川文物》、《文博》、《文物》、《文物保护与考古科学》、《文物春秋》、《文物天地》、《中国考古学（英文版）》、《中国历史文物》、《中原文物》等２４家刊物及中国文物报…     

浅谈《圣经》对《喧哗与骚动》创作的影响

长久以来,由于对西方文化传统的陌生,我们常常以东方文化传统的视野来阅读西方现代文学经典,误读或望文生义也就在所难免,对《喧哗与骚动》的解读亦是如此。作为福克纳史诗作品之一的《喧哗与骚动》的创作,在很大程度上借鉴了乔伊斯的笔法,所不同的是乔伊斯以希腊英雄奥德修斯的流浪经历为隐线,福克纳则是以《圣经》的历史作为小说的隐含结构。因此,对基督教的了解,对《圣经》故事的谙熟,成为理解《喧哗与骚动》的一把钥匙。     

“考古出版物学术规范研讨会”在京举行

２００１年１０月１６日～１８日,由考古杂志社组织的“考古出版物学术规范研讨会”在北京召开。来自《北方文物》、《北京文博》、《东南文化》、《故宫博物院院刊》、《华夏考古》、《江汉考古》、《考古》、《考古学报》、《考古学集刊》、《考古与文物》、《南方文物》、《内蒙古文物与考古》、《农业考古》、《上海博物馆集刊》、《陕西历史博物馆馆刊》、《四川文物》、《文博》、《文物》、《文物保护与考古科学》、《文物春秋》、《文物天地》、《中国考古学（英文版）》、《中国历史文物》、《中原文物》等２４家刊物及中国文物报…     

“考古出版物学术规范研讨会”共识

２００１年１０月１６日～１８日,由考古杂志社组织的“考古出版物学术规范研讨会”在北京召开。来自《北方文物》、《北京文博》、《东南文化》、《故宫博物院院刊》、《华夏考古》、《江汉考古》、《考古》、《考古学报》、《考古学集刊》、《考古与文物》、《南方文物》、《内蒙古文物与考古》、《农业考古》、《上海博物馆集刊》、《陕西历史博物馆馆刊》、《四川文物》、《文博》、《文物》、《文物保护与考古科学》、《文物春秋》、《文物天地》、《中国考古学（英文版）》、《中国历史文物》、《中原文物》等２４家刊物及中国文物报…     

考古信息集锦

《中国考古大发现(增订本)》刘尊志主编齐鲁书社2019年10月本书是一线考古学家写给普通读者的公众考古学读本,取释疑、解谜、改写、补写、印证历史的角度,记述中国考古领域的32次重大考古发现——从窥探高原王国的秘密到发掘神秘的地下宫殿,从寻觅田野岩画到解读石窟雕塑……涵盖长城内外、大江南北,通过一个个迷人的考古故事,展示了中华文明曾经的辉煌。     

《江汉考古》创刊三十周年座谈会纪要

2011年10月27日,湖北省博物馆、湖北省文物考古研究所召开纪念《江汉考古》创刊三十周年座谈会。座谈会邀请到《文物》杂志社、科学出版社、《考古》、《故宫博物院院刊》、《中国国家博物馆馆刊》、《考古与文物》、《华夏考古》、《中原文物》、《东南文化》、《文物保护与科学考古》、《上海文博》、《江汉论坛》等全国十余家文博考古期刊编辑部代表。     

晚清基督教传教士与中国上古神话研究——以《教务杂志》（The Chinese Recorder）为中心

晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。     

《华夏考古》创刊30周年座谈会议纪要

正2017年10月13日上午,河南省文物考古研究院《华夏考古》编辑部在郑州市黄河迎宾馆召开了"静心耕耘砥砺前行—《华夏考古》创刊30周年座谈会"。来自《考古》《考古学报》《考古与文物》《江汉考古》《中原文物》《故宫博物院院刊》《中国国家博物馆馆刊》《中国文物报》等16家期刊、报纸,以及郑州大学、河南大学、《华夏考古》编辑部历任主编等40余位嘉宾出席了此次会议。(封二,封三)大会开幕由《华夏考古》主编、河南     

《斜阳》与太宰治的基督情结

昭和22年太宰治发表的《斜阳》在描写二战战败后的日本社会的同时,融入了《圣经》思想来歌颂女性的解放,并结合了《圣经》来塑造人物形象。本文将深入考察《斜阳》这部作品与《圣经》的关系,并进一步探讨太宰治对《圣经》的独特理解,以及所受的影响。