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在清宫诸多太后、后妃居住的寝宫中,虽曾建于不同时期、不同地点,但却有着同样的形制、同样的功能,并被沿用至终清。本文在对清宫这一建筑现象进行整合的剖析与比较中,阐述了卷棚式建筑的特点、内涵和规律,并诠释其中的文化特征。 相似文献
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高平圣姑庙是晋东南地区宝贵的早期建筑实例,庙内碑刻众多。关于圣姑信仰在长时段下的发展策略和变化情况已有较为深入的研究,但学界多根据碑刻年代认为高平圣姑庙为元代建筑,对建筑空间的讨论亦不多。在厘清其为蒙古国时期建筑的基础上,关注建筑空间与信仰变迁之间的联系。 相似文献
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自雍正以降,养心殿一区成为清代宫廷的政治枢纽和帝王生活起居之所,其中至少分布着四个佛堂区。通过对这些佛堂及其内部供奉的梳理,作者发现该区域的佛堂以藏传佛教佛堂规模最大;而同样以佛堂命名的东佛堂(东配殿),其实是以祭祖为主要功能的亦佛堂亦宗庙的建筑;此外在养心殿天花上还供有雍正九年安奉的藏汉佛教与道教混合的五块一组符板。作者认为,养心殿一区佛堂体现出汉藏佛教、汉地传统祖先崇拜与清宫满族传统信仰等多元并存的现象,清帝在对待祭祖、佛教与道教方面表现出实用主义的态度。 相似文献
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本文以实物遗存——现存清代皇家室内的戏台建筑,图档遗存——故宫博物院、中国国家图书馆收藏的清代宫廷样式房图样中所反映的清代宫廷室内戏台,文字遗存——宫廷建筑文献档案为基本依据,在大量分析比较的基础上,运用功能研究、设计方法研究的手段,尝试就清宫室内戏台的特点和类型展开讨论。 相似文献
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龙虎山是我国正一道道教的发源地。这一带山青水秀,上清河自福建光泽县流来,合贵溪南乡36股清溪水,经象山顺流直下,绕上清宫和天师府门前,北折龙虎山、越仙岩至余干瑞洪汇人鄱阳湖。龙虎山有“百神受职之所”的大上清宫,始建于东汉,是我国最古老、规模最大的道宫之一。距上清宫约一公里处,便是“嗣汉天师府”,它规模宏大,建筑瑰丽,历史上称之为“龙虎山中宰相家”。山下的“正一观”,自西晋时开始建庙,是宋代以来江南道教的聚集中心。龙虎山海拔一般为200米左右,最高峰不过1122米。山并不算高,但“山不在高,有仙则… 相似文献
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2006年9月22日至25日,第八届清宫史研讨会在北京召开。本次研讨会由故宫博物院承办,与会者来自故宫博物院、中国第一历史档案馆、沈阳故宫博物院、承德市文物局、承德避暑山庄研究所、承德避暑山庄博物馆、承德外八庙管理处、清东陵管理处、清西陵管理处等单位,大会还特邀了北京大学、中国人民大学的专家学者,会议代表近100名,提交论文70余篇。本次会议提交的论文涉及到了政治、军事、文化、艺术、建筑、生活等诸多方面,集中反映了清宫史学者的最新探索和研究成果,下文将对此作一扼要的介绍。 相似文献
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本文从宫廷建筑研究入手,通过对现存相关文物的认识,参照清宫档案和文献.结合晚清后妃宫廷生活中对建筑使用状况变化的分析,对"大雅斋"进行了综合研究,对"大雅斋"出现的时间、所在地点、何人所用等疑点进行了考证,并在此基础上对"大雅斋"、"大雅斋"瓷、"天地一家春"之间的关系加以明确阐述。 相似文献
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关帝信仰始于唐宋时期,兴盛于明清。福建的关帝崇拜传自北方,自明代以来,福建各地先后创建了数百座的关帝庙,是关帝信仰的重要区域。本文在分析新中国成立后三次文物普查资料的基础上.对福建具有文物价值的关帝庙的分布、建筑、信仰状况进行探讨,希望对深入关帝文化研究有所裨益。 相似文献
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1972年故宫博物院工程队在挖灰池取土时发现了一批元代琉璃质料的建筑遗物和各类瓷器文物资料。出土地点,一处在清宫内务府遗址附近,一处在神武门以西的北墙下,都属于元朝皇宫大内的范围。当时正值北京市区修筑地下铁路,元大都遗址正在大规模的发掘,对元大都物质文化的研究取得 相似文献
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山西运城池神庙建筑是一处保存较完整的盐神信仰庙宇。该建筑群给我们留下了一些宝贵的古代祭祀遗址和传统建筑,这在文化转型的大背景下,显得极其珍贵。本文试运用社会学、民俗学、文化学的相关理论来阐释这一建筑的象征文化内涵及审美意蕴。 相似文献
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山西运城池神庙建筑是一处保存较完整的盐神信仰庙宇。该建筑群给我们留下了一些宝贵的古代祭祀遗址和传统建筑,这在文化转型的大背景下,显得极其珍贵。本文试运用社会学、民俗学、文化学的相关理论来阐释这一建筑的象征文化内涵及审美意蕴。 相似文献
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吴哥王朝创造了伟大的吴哥文明,并在今天暹粒市北郊的吴哥建筑群中得以保留。本文对吴哥的历史、吴哥王朝的信仰、建筑形制、石雕艺术等进行了介绍,展现了吴哥建筑群独特的宗教艺术内涵和石筑建筑艺术的魅力。 相似文献
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甘肃省礼县盐官镇的盐神庙及其庙会历史悠久,包含有许多民间记忆,盐神庙虽只是简单朴素的三座院落、两塑神像,但却是盐官镇重要的标志性建筑。从盐井业历史之久、盐井对当地盐民的作用以及复杂的水盐制作过程可以看到其深刻的渊源;神圣的祭拜仪式和祭祀圈、信仰圈又彰显了盐神庙及其庙会的信仰是生存技术层面的信仰,这种信仰从时间和空间两方面传承了下来.实现了人、盐、庙内部调控的和谐相处状态。建国后盐神庙及相关信仰逐渐没落了,如今,国家和社会都在试图通过各种措施来保护这种千年的历史遗产。 相似文献