选本、别集、赋话对先唐俗赋的保存与传播

由于传播方式的原因,民间原生态的俗赋几乎没有文本样态传播至今,我们今天之所以还能推测民间俗赋的存在,全赖于各种历史文献中记录保存的文人俗赋作品,以及人们对其进行"批评"的文字所传达的信息,也正是这些"批评"使我们知道了历史上民间俗赋与文人俗赋的实存状态.文学选本是一种特殊的批评方式,也是一种普遍的有效的传播方式,俗赋作...     

历史既是足迹，也是启示

正习近平总书记指出:"历史是最好的老师,它忠实地记录下每一个国家走过的足迹,也给每一个国家未来的发展提供启示。"中国历史上的礼治经验,对于推进国家治理体系和治理能力现代化能够提供有益借鉴。比如,王阳明居官江西时,接手了一桩父子互讼的官司,父亲告儿子不孝,儿子告父亲不慈。清官难断家务事,未曾想王阳明轻描淡写地说了一句话,     

信息时代图书、档案、情报的合作共建

目前,在信息系统蓬勃发展的环境下,图书、档案、情报合作共建有着深厚的基础,它们之间有着密切的内在联系,从档案、图书的产生和发展过程来看,档案与图书可以说是同宗同源,它们都是人类文明发展到一定历史阶段的产物。是人们用文字、图画、或其他符号来记录历史,表达思想,保存或传播信息而形成的文献,自形成之日起就     

志书、志稿数据诸弊

人类的历史同数学同时产生和发展,绳结是最早的"史书"的大事记,只有量的记录。出现文字之后历史大大丰富发展了,但数学并不从中消失,还专门建立了一种计量史学。中国人运用数学记录天体运行和气候变化'总结出规律写成历书指导农事生产,创造了灿烂的中华文明。在社会科学领     

历史尘封的哲人——我所知道的张申府先生

少年时代翻阅父亲书架上的<新名词词典>,读到"张申府"这个词条,关于他的历史只简述到被民盟开除盟籍为止.我有一个习惯,就是喜欢刨根问底,于是向父亲询问.他回答说:"申府先生是周总理的入党介绍人,也是我在救国会的老同事.后来因为一篇文章犯了错误,如今在北京图书馆工作,养起来了."     

22岁丧母,5年后丧父 苦难的“第一女儿”

在韩国,朴槿惠有一种神秘的影响力,这不仅因为她出身总统家庭,也不仅因为她一直未婚,一个主要的原因是,在很多韩国人眼里,包括她在内的朴家人是"成就和苦难的化身"。"创造奇迹"的父亲"因为父亲是总统,我也逃避不了历史的漩涡。"今年9月,朴槿惠出席一个记者会时,对父亲执政时期存在的问题正     

吉林桦甸出土金代窖藏铜钱

1982年春,桦甸县木其河公社四道沟大队社员,在獾子洞沟自留地平整土地时发现铜钱一百余公斤。其中最早的为西汉"五铢",最晚的是金"大定通宝"。铜钱原盛在一个长方形木箱里,用麻绳串联着。麻绳和木箱已朽烂。吉林市博物馆从这批铜钱中拣选出标本若干枚,按铸造年代先后简介如下。西汉"五铢"5枚。一枚为武帝"元狩五铢";另三枚似为宣帝"五铢"(图     

东北、内蒙古地区的鲜卑遗迹——鲜卑遗迹辑录之一

中华民族是由多数民族结合而成的。中华民族的各族人民都有悠久的历史。在历史发展的过程中,许多边远地区的少数民族进入中原,和中原地区主要是汉族相互融合。这些已经和中原地区民族相互融合的少数民族,有不少没有留下自己的文字记录,因此,他们的历史,除了参考其他民族的记录,特别是汉族的文字记录外,主要还需要依据考古发掘和调查的各种遗迹来探索。鲜卑是我国古代东北的一支东胡系的少数民族。公元一世纪末,我国北方匈奴民族的统治集团南北分裂,鲜卑乘势南下,"转移据其地,匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号     

我的父亲滕代远在苏联的日子

正最近,我们从俄罗斯国家社会政治历史档案馆获得一份珍贵资料。那是一张苏联莫斯科克里姆林宫斯大林办公室会客记录单,上面详细记录着当年苏共领袖斯大林等人接见中国同志的情况,其中就包括我的父亲滕代远。奉命去莫斯科参加共产国际"七大"滕代远(1904—1974),湖南省麻阳县人,1924年参加中国共产党。1937年任中     

伯希和的箱子——伯希和私人收藏之西汉鸟篆文铜壶的发现

<正>2014年初春,一批显示来源于梅松诺维家族的著名汉学家伯希和旧藏在巴黎现身,引起古董界的好奇和惊诧。藏品放在两只积满尘土的木箱中。木箱一高一矮,长度都在70厘米左右,高的一只68厘米,矮的一只26厘米,由简单的原木木板钉在一起,暗黄色的木材透露出箱子的岁月。箱子盖上用蓝色粗体笔写的几个字依稀可辨:一只箱子上写着"54",另外一只箱子上写着"57"和一个大大的"M",即法语简写的"先生",在"M"的下面写着"PELLIOT"。"54"号箱子里是一叠叠书信手稿,纸页虽然发黄,但墨迹清晰,信纸上的签署时间凝固在18世纪晚期     

《岁月物语》江大美术学院教师习作展

在岁月的轨迹里,习作记录着艺术家们点滴的实践与探索。它们或藏于恒温的美术馆,或夹于泛黄的册页,或遗忘在仓库破旧的木箱,亦或深埋于艺术家杰出而癫狂的头脑。习作在时间的流变中,承载着艺术家们对古老的问题、现实的碰撞、未来的方向不断的追问与解答。2013年,《岁月物语》江汉大学美术学院教师习作展,便是以散点透视的视角,通过＂历史的回访＂＂个体经验的重审＂＂多维度的参照与联接＂三条线索进行穿插与重构,对我院教师的习作进行了一次独特的回顾与梳理。展览时间跨度从上个世纪70年代直至当下,所涵盖的艺术媒介既有架上的素描、油画、水墨、水彩等,也有雕塑与综合材料。     

父亲何时被喊为“爹”

正父亲又被称为"爹",在古代,"爹"字最早见于记录南北朝时期南朝历史的《南史》。据《南史》记载,南朝梁的始兴王萧憺出任荆州刺史后回京城时,因为萧憺在荆州为老百姓做了不少好事,老百姓就唱了一首歌为他送行,这首歌是:"始兴王,人之爹,赴人急,如水火,何时来,哺乳我。"意思是说,始兴王萧憺     

哭墙故事

"士兵们聚集在哭墙下,这些疲惫、满身灰土、带着各种武器的士兵,有的头上、身上还襄着带血的绷带,他们敬畏地注视着这堵高墙,许多人孩子般地泪流满面.他们紧贴着墙上的石头,抚摸它们,亲吻它们……一位肩披祈祷巾的随军拉比吹起了羊角号.默默的流泪变成了抽泣和哽咽,这是悲哀、激动、喜悦和痛苦混合在一起的眼泪."这是1967年6月第三次中东战争中以色列士兵从约旦手中夺取耶路撒冷老城到达哭墙后,一名以色列随军记者记录下的一个镜头.在经历了近2000年的流离失所后,犹太人终于得以重返哭墙,重返圣殿山,在他们心中最神圣的地方开始祈祷.     

虢城、焦城与陕城考

历史上曾有南虢、北虢两虢之称,清人王先谦认为南北虢实属一虢.若从南北虢两虢说,则必有南虢都城与北虢都城之别;若从南北虢一虢说,北虢之"下阳"则为虢之都邑,虢之真正都城应在上阳.关于上阳城的具体位置,目前考古界有李家窑址说和陕州故城东部说.本文拟就虢城、焦城与陕城的地望以及它们的关系作一讨论.     

父亲的工资 时代的见证

父亲去世后,在整理他的遗物时,发现一张信签纸上手写的“调资统计”,记录了他大学毕业参加工作,直到改革开放各个历史时期的工资标准（现在叫“月薪”）。     

他们没死,他们在档案馆

"一本日记、一枚校徽、"一本日记、一枚校徽、一篇作文,每一件物品背后就是一条生命。档案馆想把它们保存起来,让后人通过档案可想把它们保存起来,让后人通过档案可以知道这些曾经如此美丽的生命。我们不是记录死亡,而是记录生命"     

武陵山区地方文献的价值、内容及其保护研究

武陵山区地方文献作为民族历史与文化的忠实记录者,肩负着传承民族智慧的使命,内容极其丰富,必须采取多种措施加强对它们的保护。     

女儿心中的黄克诚

他这个"反党分子""忠"得令人哭笑不得 我对父亲黄克诚的了解,来得很迟很迟,可以说 是始于1972年5月间头一次"探视"见到父亲。当 时他被"监护"已是第六个年头了。 我怜悯父亲,为他的际遇感到酸楚。骤然见到他 衰老的面孔和不整洁的旧军衣,我脑海里闪过了电影 中那些狼狈的国民党俘虏的形象。一刹那间,在走马 灯般的历史舞台上,人的角色、位置和作用都仿佛是 可以任意转换的了。但是我错了。我的那种感情可能 更多地出自"黑帮"子弟的一种自怜。父亲并不要求 同情,也不去过多忧虑"历史的裁判"。     

神话、传说与历史

本文旨在探讨神话、传说与历史的关系。为此,文章重新启用和评价了爱德华·泰勒关于神话传说属于"原始文化"的概念,从而在理论上找到了由神话传说到历史的通道,因为在此概念下神话传说无论以何种形态出现都包含了构建史前史的要素。为了借鉴这些历史因素,作者尝试性地提出了一种考察和解释神话传说的模式,即以"信史"或"真实的历史"为出发点,以信实性为衡量标准,将世界各主要文明的神话传说分成若干层次。作者认为,由于各种神话传说所包含的历史真实因素具有不同的层次和特点,因此必须综合借鉴社会学、人类学、古文字学、考古学、天文学等多种理论和方法,才能对形态各异的神话传说进行有利于历史研究的考察。     

论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害

正近代以来,历史虚无主义思潮主要出现在两个历史转型时期,一是19世纪末到20世纪初期,一些知识分子怀着为内忧外患的中国寻找"出路"的信念,竭力主张中国应走西方的道路,形成了第一次历史虚无主义思潮;二是改革开放之后30多年来,一些人借纠"左"之名否定中国革命史,否定马克思主义中国化的历史必然性,形成了第二次历史虚无主义思潮。这两次历史虚无主义思潮都有着共同的理论主张,即它们都以全盘西化