汤显祖与岭南文化的因缘

<正>中国国家主席习近平2015年10月21日在伦敦金融城市长晚宴上的演讲“共倡开放包容,共促和平发展”中指出：中国明代剧作家汤显祖被称为“东方的莎士比亚”,他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。汤显祖与莎士比亚是同时代的人,他们两人都是1616年逝世的。明年是他们逝世400周年。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠,以此推动两国人民交流、加深互相理解。     

殉道者的自我牺牲与复仇者的惩恶扬善——浅析中西传统文化对戏剧中“复仇者”命运的影响

莎士比亚的剧作《哈姆雷特》和纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》(简称《赵氏孤儿》)是公认的世界悲剧史上公认的两部具有传承意义的巨作。本文以这两部话剧作品为例,以其中"复仇"这个共同主题为切入点,尝试分析"哈姆雷特"和"赵氏孤儿"这两个"复仇者"不同命运的成因,探讨两部戏剧作品结局的差异背后更深层次的文化因素。     

汤显祖与江苏

正2017年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年。"临川四梦"即《紫钗记》、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》,是他留给中外戏剧史的不朽之作。他与莎士比亚同年去世、具有同样高的地位。习近平主席2016年访英时,提议两国人民共同纪念这两位大师。2017年,文化部、全国多地乃至海外纷纷举办纪念活动。江苏也于9月下旬在伦敦和南京呈演了两位巨匠的代表作《牡丹亭》和     

最爱是广州,塑造柳梦梅——汤显祖的广州情缘

正2016年是学术和文化界的汤显祖年,因为四百年前,他和莎士比亚、塞万提斯同年去世,联合国教科文组织都组织了纪念活动,英国著名的Bloomsbury出版社出版了《1616:莎士比亚和汤显祖的中国》(1616:Shakespeare and Tang xianzu’s China)。国内各有关地区也纷纷举行纪念活动,在文化部举行的座谈会上,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆称颂汤显祖是中国文艺史上的     

《牡丹亭》与《哈姆莱特》之魂形象探寻

汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家，《牡丹亭》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂，虽一个是为爱情的美女魂，一个是为政治的先王魂，但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘的魂是“至情”而化，那么，老哈姆菜特的魂便是“至仇”而化。     

临川，守望东方莎士比亚

一记思乡的赞叹,“远色入江湖,烟波古临川”,成就了临川美名。从明代万历四十四年(1616)农历六月十六日算起,号称“东方的莎士比亚”的戏剧大师汤显祖至今已逝去390周年,而他的这名赞美诗却牢牢定格在临川的名片上。临川地处江西东部,自古为闽粤交通要冲。唐初诗人作《滕王阁序》曾这样描述临川:“邺水朱华,光照临川之笔”、“物华天宝,人杰地灵”。宋明以来临川名儒巨公辈出,如晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆象山、汤显祖等,故自古有才子之乡称誉。汤显祖是临川才子的典型,他的《临川四梦》(《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》和《南柯记》)成为中国戏剧的一个顶峰,日本学者青木正儿为此将汤显祖比作“东方的莎士比亚”。然而近四百年的风霜雪雨过去,汤翁与当年的戏迷们有如文昌桥下的流水早已流向汪洋大海无迹可寻了,惟可慰籍的只有渐趋苍老的临川四大古镇伴随着文昌里明清老街依然守望着汤翁四梦,倾诉着梦戏乡魂断断续续的余韵。     

女性双形象 辉耀东西方──戏剧人物杜丽娘与朱丽叶之比较

人们对《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中外爱情名剧的喜爱可谓历久不衰,而对剧中两位女主角“爱情至上”的先锋形象更是赞叹不已。这两位产生于同时代中西方两位文坛巨匠笔下的艺术形象,著名评论家徐朔方说：“汤显祖和莎士比亚笔下的人物都穿着古代的服装,而在他们胸中跳动着的却是一颗同时代的心。”《牡丹亭》表面上写的是宋代的故事,而人物的思想、感情、志趣,却是明代晚叶的。《罗密欧与朱丽叶》以意大利的民间传说为依据,人物穿的是古代意大利的衣服,但人物的思想、感情、对生活的态度,以及相互之间的关系,无不属于莎…     

汤显祖尺牍相关问题考订

徐朔方先生编年笺校的《汤显祖全集》,对汤显祖尺牍进行了深入细致的考证。然而汤显祖尺牍涉及人事众多,许多史事疑而未明。据本文考证,汤显祖《复费文孙》、《与喻叔虞》的交流对象分别为费云仍、喻应益,《答王澹生》中的"赵仪郎"指赵世卿,《寄刘芝阳开府》中的"赵侍郎"指赵用贤,《寄梅禹金》中的"高瀛台"或指高文登。另,本文还考订了《别沈太仆》、《寄王弘阳冏卿》、《答刘中允》、《答汪登原中丞》、《与丁长孺》、《与吴本如岳伯》、《答张梦泽》、《与吴继疏》、《与门人李超无》等札的写作时间,并就《柬长卿》、《答郭明龙》、《寄章仲明侍御》、《与魏见泉公子道冲》、《答董嘉生》所涉及人事补充了相关史料。     

从《牡丹亭》论汤显祖的平民文学观

历年来对汤显祖文学观的研究都集中在其"主情"的文学思想方面,而忽略了对他平民文学观的探讨。仔细分析《牡丹亭》可见汤显祖的平民文学思想表现在以下几个方面,即主张以情抗理(礼);主张人的情与欲得到满足与宣泄;描写下层人民的众生相;表现平民百姓市侩、滑稽的审美接受。通过对汤显祖师承渊源、交游情况,以及当时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。     

论凌濛初的戏曲创作

为人所熟知的凌濛初是一位小说作家,其所创作的戏曲却鲜为人知。实际上,凌濛初的戏曲创作在他自己生活的时代或稍后几十年中,人们却并不觉陌生。见于前人著录,祁彪佳《远山堂剧品》评介有凌氏七种剧作;张琦《衡曲麈谭》有载:“苕上吴载伯、凌初成,词林之彦,清言楚楚,颇为敛衽”。临川派一代宗师汤显祖更在其《答凌初成》中说:“大制五种,缓隐浓淡,大合家门。至于才情,烂熳陆离,叹时道古,可笑可悲,定时名手”。其他如清人姚燮《今乐考证》、梁廷枬《曲话》、焦循《剧说》等也均著录有凌氏剧作。据有关资料,凌濛初编撰杂剧九种(《北红拂》、《虬髯翁》、《韦公》、《刘伯     

“扁圆共生”的画廊——略论莎士比亚后期剧中的人物描绘

在戏剧创作中,莎士比亚一直注重人物形象的描绘,包括被后人所质疑的后期剧。本文运用英国小说家福斯特提出的"扁形人物"和"圆形人物"学说,对莎士比亚后期剧中的人物作了细致分析,以此说明较之以往的剧作,莎士比亚后期剧中的人物描绘同样成功。     

朱丽叶的阳台

<正>在意大利的小城维罗纳,有位风华绝代的女子,她没有因岁月的变迁而被人遗忘。她就是莎士比亚剧作中的女主角——朱丽叶。小城维罗纳因为朱丽叶的阳台,每年都有数百万人不远万里,怀揣着各种心情来探访。     

汤显祖与南京

正今年是有"东方莎士比亚"之称,我国古代杰出的戏剧大师汤显祖逝世400周年。对于明王朝留都,戏曲活动相应繁盛的南京,汤显祖曾在此为官七年,留下几多艺坛逸事。科场风云明嘉靖二十九年(1550),汤显祖(1550-1616)诞生于江西临川县(今江西抚州)一个书香人家。他的启蒙老师罗汝芳,是反对封建道学的泰州学派鼻祖王艮的三传弟子。所以少年时代的汤显祖即深受泰州     

从《牡丹亭》论汤显祖的平民文学观简

历年来对汤显祖文学观的研究都集中在其“主情”的文学思想方面,而忽略了对他平民文学观的探讨。仔细分析《牡丹亭》可见汤显祖的平民文学思想表现在以下几个方面,即主张以情抗理（礼）;主张人的情与欲得到满足与宣泄;描写下层人民的众生相;表现平民百姓市侩、滑稽的审美接受。通过对汤显祖师承渊源、交游情况,以及当时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。     

清华简《良臣》中的“女和”

清华简《良臣》中的"女和",可能就是《世本·作篇》中的"女娲",与大家所熟知的"女娲"是两个人。"女和"与"女娲"相混,可能是由于"和"、"娲"二字音近的缘故,也可能是因为"女和"本作"女娲",是远古"女娲"部落的后裔。     

《汉宫秋》与《梧桐雨》女性悲剧之异同

《汉宫秋》是作者马致远根据自己的现实感受和主观感情,对"昭君出塞"作创造性的改编而成,而《长恨歌》是《梧桐雨》的源泉,但思想倾向和意境情调已有很大不同。两部剧作虽都为末本戏,但是其中更见封建制度下妇女命运的悲剧性,本文从女性悲剧命运、自身意识、及元代社会女性生存状况三点来分析王昭君与杨贵妃悲剧的异同。     

张采真:燕京才子 中共烈士

他才气过人,编辑《燕大周刊》,翻译莎士比亚剧作,留下文名。他参加过北伐,在上海时和邓颖超一起工作,后遭叛徒出卖,被反动派枪决。他和沈从文是挚友,沈从文的小说《若墨医生》就是为纪念他而作。燕赵大地孕育,燕京大学培育。他把二十五载春秋,化为追求真理、救国救民的一曲馆慨悲歌,感天动地,令人心折。他就是中共烈士张来真。     

《李尔王》与《白鲸》的人物比较研究

在所有莎士比亚的重要戏剧中,在伟大的希腊悲剧中,总会存在一个冲突,存在一个主角,或者说英雄,还有一个与英雄对抗的大反派。在《李尔王》中主角是李尔王,反派是那两个忘恩负义的女儿。在《白鲸》中主角是亚哈,而反派就是白鲸,或者说亚哈强迫白鲸成为他的对手,与他对抗。本文从人物形象设定角度入手,将莎士比亚的《李尔王》与梅尔维尔的《白鲸》做对比分析,探讨莎士比亚对梅尔维尔的深刻影响。     

汤显祖评点《花间集》辨伪

汤显祖《批评花间集》四卷,一直被认为是汤学研究、词学研究的重要文献之一。但其中的署名汤显祖序,有摘编前人词论文字的嫌疑;正文中的汤显祖评语,涉及名物、词源、本事、典故等部分,亦多袭自杨慎《词品》、王世贞《艺苑卮言》。结合学界对杨慎评点《草堂诗馀》、汤显祖评点《艳异编》的辨伪情况,可知明万历闵映璧套印本中的评点造假颇为普遍,其作者应为闵映璧或其友人。     

周汝昌的两次“批胡”

第一次批胡,是政治高压;第二次批胡,是纯学术争论。胡对周的态度,真显一个"大"字。因《红楼梦》的因缘,周汝昌成了胡适的"徒弟"。2006年近九十高龄的周汝昌,在中央电视台节目中表白"新中国第一场文化运动中我批了老师胡适"。其挚诚、坦率感动了不少人。我在周先生的《我与胡适之》以及《北斗京华》中看到,他除了在文化运动