哈密回王府与回王墓

哈密回王府和回王墓建筑群坐落于新疆哈密市回城乡。王府是在原蒙古王府的基础上1706年重建而成。1696年,哈密维吾尔首领额贝都拉摆脱准噶尔部归附清朝,1699年,从京城请来汉族工匠,设计修建,费时七年而竣工。建筑风格上既体现了伊斯兰建筑的个性,又融人了汉族建筑的特点,还有蒙满文化的遗迹。王府土墙高台,飞檐斗拱,琉璃瓦顶,园林交错,是当时新疆最大、最富有特色的宫廷建筑。清代诗人肖雄曾诗赞：“王宫台榭旧繁华。”     

试论伊斯兰教传入哈密及其与回王的关系

在全疆来讲,哈密是传入伊斯兰教最晚的一个地方。有趣的是,哈密回王却是全疆统治时间最长、废除最晚的政教合一的封建领主。数百年来,伊斯兰教凭借回王的势力在哈密得以广泛传播;哈密回王依靠伊斯兰教的影响维持统治,二者相辅相成,形成了哈密一带独特的政治、宗教统治体系。搞清伊斯兰教在哈密的传播情况及其与回王的关系,对于研究哈密各民族尤其是维吾尔民族的迁徒、形成及其宗教信仰、风俗习惯都有重要的意义。     

维护祖国统一的玉素甫

哈密 ,这个载于我国史书数千年、设置郡县 15 0 0多年的边陲重镇 ,在它悠久辉煌的历史上 ,曾出现过许多少数民族王公 ,其中不乏维护祖国统一功勋卓著者 ,颇堪一记以传后世。哈密回王是哈密地方维吾尔族的封建领主 ,自康熙三十六年 (16 97年 )额贝都拉受封起 ,至民国 19年 (1930年 )末代回王沙木胡索特逝世 ,共传 9世 ,长达 2 33年 ,是清代以来新疆各地维吾尔族封建王公中维护统治时间最长的一个家族 ,在新疆及哈密历史上产生过很大影响。有几代哈密回王多次参加清廷平定新疆的军事斗争。他们为统一新疆 ,维护祖国统一作出了一定贡献 ,特别是…     

继承光荣传统 反对民族分裂──焉耆蒙古族人民与马仲英的斗争

六十多年前,新疆蒙古族人民为反抗"民族仇杀"、"宗教仇杀",维护民族的生存权力、捍为民族尊严．追求民族平等、反抗民族歧视和奴役压迫,展开了一场血与火的斗争。这段历史至今还鲜为人知。今天,一小撮民族分裂主义分子阴魂不散,他们还在蠢蠢欲动,企图仿效历史上早已具名昭著的分裂主义的老方法,重新打出了"民族"、"宗教"的旗号,欺骗不懂新疆历史的人们,妄图把新疆从我们伟大祖国的温暖怀抱中分裂出去。这是万万办不到的。自清朝康熙时,自哈密实行札萨克制起,哈密的维吾尔人就一直归哈密王统治。哈密王不仅是清政府册封的维吾尔族…     

和田人民维护祖国统一的历史贡献

自古以来,生活在塔里木盆地南端的和田人民热爱家乡的山川土地、一草一木,他们英勇顽强、不屈不挠地与外来入侵者斗争,为维护祖国统一、社会安定、民族团结作出了不朽的历史贡献,表现出高度的爱国主义精神。     

维护祖国统一的于阗尉迟王族

古代于阗（今新疆和田地区）,在商周时,与中原就有交往,那时的“昆山之玉”,即今著名的和田玉,大批地输入内地。公元前119年张骞第二次来西域时,曾使人带很多礼物到于阗活动,并考察了山川形势和于阗玉的产地。满载于阗人民的友情而归。当时位于今策勒附近的弥,曾派人随汉使至内地观光。后弥王太子赖丹亦至长安,公元前77年,昭帝任命他为校尉将军,代表中央朝廷主管轮台一带屯田事宜。公元前60年（汉宣帝神爵二年）西域都护府建立后,于阗由尉迟王族执掌国政,以讫于宋。时间长达千余年,在政权不断更迭的中外历史上,此亦可谓奇迹…     

南京国民政府反对帝国主义分裂西藏的历史考察

192 7年 4月 1 8日 ,在北伐胜利的基础上 ,以蒋介石为首的中华民国政府成立于南京。南京国民政府在其统治中国的 2 2年间 ,同帝国主义侵略和分裂我国西藏的阴谋进行过斗争 ,在一定程度上维护了中华民族的整体利益。这些斗争可以划分为两个阶段 :第一阶段从 1 92 7年至 1 945年 ,斗争的主要对象是英国政府和英属印度政府 ;第二阶段从 1 945年至 1 949年 ,斗争的对象是美国政府和英国政府。第一阶段南京国民政府成立之初 ,不仅宣称奉行孙中山提出的三民主义 ,并且做出了某些表示 ,如宣布要经过正当手续废除“前北京政府与各国所订各种不平等条…     

统一则国强 分裂则国衰——孙中山与祖国统一

为了国家的统一与富强,孙中山苦苦探索,提出了民族、民权、民生三大主义和联俄、联共、扶助农工的三大政策,号召以三民主义统一中国,并为此奋斗终身。三民主义与三大政策比较完整地反映了孙中山祖国统一的思想和主张。虽然他未能实现统一中国的宏愿,但他的精神和斗志仍然激励着我们去完全他未竟的事业;他关于祖国统一的思想与主张仍是中华民族非常宝贵的精神财富,对于我们今天完成祖国统一大业仍有现实意义。     

客家人护台御敌、维护祖国统一的历史作用

客家人,是汉族的八大民系之一,世居中原,不屈于异族入扰中原,随帝都南迁（晋由洛阳迁建业,宋由开封迁临安）,后来辗转至闽粤赣边区,散居世界各地。迄今为止,保守估计约有6,000多万人。从清朝初年到民国时期,客家人又多次多批迁往台湾。在现有台湾,2,300万人口中,客家人有460万,约占1／5。几个世纪以来,台湾的客家乡亲傈存着客家民系爱国爱乡的优良传统,抗击外敌,不畏强暴,为维护祖国领土完整,作出了重要的贡献。纵观历史,本文拟从以下三个方面略作论证。     

亚细亚民族会议与中国的反对运动

亚细亚民族会议由日本的全亚细亚协会和中国的亚细亚民族大同盟共同发起,以“全亚细亚民族的共存共荣”为宗旨,但实际上,中、日代表之间对会议的理解各不相同。日本代表的真实目的是抵制英、美的威胁并削弱其在亚洲的利益,确立日本的亚洲盟主地位;而中国代表则希望通过会议取消中日间不平等条约,实现民族的独立自由。双方争论频起,几至会议决裂。同时,会议遭到了中国各界的坚决反对和严厉批评。其中虽有意气用事、不够准确之处,但如实地揭露了日本代表借“大亚细亚主义”称霸亚洲的虚假本质,表现了中国人民维护国家主权和民族利益的决心,应该给予充分的肯定。     

第一代中央领导集体反对分裂西藏斗争的理论与政策

中共第一代中央领导集体认为:所谓“西藏独立”,本是近代帝国主义侵略中国的产物,也是西藏少数上层反动分子坚持反动立场维护旧制度统治所致;反分裂斗争应首先反对国外敌对势力的干涉破坏,并只有在中国共产党的领导下和在社会主义祖国大家庭中,才能成功;反分裂斗争应实行政治为主、军事为辅,政治与军事相结合的方针;西藏人民是实现斗争胜利的决定力量;根本在于把自己的事情做好;反对分裂西藏斗争不仅情况复杂,而且具有长期性。     

抗日战争──中国人民反对日本侵略者的民族解放战争

１９３７年的“七七”事变,揭开了全国抗战的序幕。 ７月８日,中国共产党通电全国,号召中国同胞、政府与军队,团结起来,抵抗日军的侵略。７月１７日,蒋介石在庐山发表谈话,准备“守土抗战”。９月,国共第二次合作,抗日民族统一战线形成。 在正面战场,国民政府几百万军队先后进行了淞沪、徐州、武汉、南昌、长沙等重大战役,沉重打击了日军的嚣张气焰。 在敌后战场,八路军、新四军开展游击战争,配合正面战场打击了敌人,也发展壮大了人民武装。　　…… 在八年艰苦卓绝的抗战中,中国军民伤亡３５００多万,损失达６００亿美元。…     

试论美国土著民族反对印第安人新政的原因

20世纪30年代的印第安人新政为了维护印第安人的利益、文化和传统,力图实现美国印第安人政策从同化到土著民族自治的转变。然而令人奇怪的是,印第安人新政却遭到美国土著民族的诸多强烈反对。究其原因可以归结为印第安人新政存在三大矛盾(1)印第安人新政的思想基础与被同化印第安人理念之间的矛盾;(2)印第安人新政的政策载体与印第安人传统习俗之间的矛盾;(3)印第安人新政的政策效果与印第安人的期望之间的矛盾。     

维护民族团结 维护祖国统一 坚决与“三股势力”和“两面人”斗争到底

<正>我出生在美丽的新疆绿洲新城——石河子,是实实在在的二代兵团人。五六十年代父母响应中央开发新疆、建设新疆的号召来到这里,在不毛之地参与建设了石河子这座新城,其中的艰辛至今经常听到他们说起。如今,他们已步入老年,经常听到的还有他们对那段艰苦岁月的回忆和对党的感恩之情。母亲常对我说,"虽然我不是共产党员,但我在旧社会出生,经历过吃不饱饭、穿不暖衣的日子,现在享受着幸福生活。我感恩党,没有共产党,就没有现在美好的生活"。     

祖国统一是人心所向——论新疆钱币上出现“东突厥斯坦”一称的分裂本质

在中国近代史上,帝国主义一直图谋把新疆从祖国的版图上分割出去,新疆一小撮分裂分子在帝国主义和分离势力的唆使下,在新疆也进行多次分裂祖国的破坏活动。这些破坏分裂活动当然遭到维护祖国统一的中国政府和新疆各族人民的坚决抵制,从而形成了新疆近代史上分裂与反分裂的斗争。这个斗争也反映在货币问题上,因为货币不仅是商品交换的媒介,而且是一定政治权力的物化形态。[第一段]     

致力于祖国统一大业的老人

陈立夫是国民党元老,曾任国民党立法院副院长、国民党中央组织部长、孔孟学会理事长等职。花溪区政协委员张葆琛与陈立夫祖籍同处长江之南的太湖地区,陈立夫生于1900年,比张大5岁,陈立夫与张葆琛从小相交。陈立夫在任南京教育部长时,与张葆琛交往甚密。陈立夫于1949年随蒋介石飞往台湾。张葆琛1973年移居花溪奶牛场,1981年7月被选为花溪区政协常委。1996年与陈立夫恢复联系。是年3月,陈立夫寄来第一封     

远去的哈密王

进了哈密城。哈密王似乎无处不在——王陵、博物馆,连啤酒都是“哈密王”牌子的,书店里摆满了关于哈密王的书籍……“哈密王”早已经被尘封进历史．而我要去寻找活的答案。