捻军起义和打倒“孔家店”

一捻军起义和太平天国起义,是我国近代历史上两次波澜壮阔的农民革命运动,起义军在同以清王朝为代表的封建地主阶级进行武装斗争的同时,对反动的封建统治的精神支柱——孟之道,祭祀孔老二亡灵的孔庙,以及历史上反动派豢养的孔老二的黑标本——"衍圣公"们,进行了猛烈的冲击。     

辛亥“滦州兵谏”和“滦州起义”

1911年12月至1912年1月的滦州“起义”,和此前谋划的滦州“兵谏”,均发生在农历辛亥年内(辛亥年的除夕是1912年1月29日),而且事件相互关联,习惯上称之为“辛亥滦州起义”.它是辛亥革命的重要组成部分,是对武昌起义的有力配合,孙中山给予了“滦州大计,建不世勋”的崇高评价.滦州起义爆发后第43天,清朝宣统皇帝宣告退位.1936年《国民政府令》的评价是:“辛亥光复,发轫于武昌,而滦州一役实促其成.”     

17—19世纪日本的皇权主义思想

近世日本朱子学和国学在继承了古代“记纪文化”的基础上,进一步阐发了神化皇权的理论,强调天皇为神的后裔,本应拥有“神圣至尊”的地位和权力。德川幕府末期,面临内忧外患的复杂局势,日本思想界祭起“皇权主义”大旗,深入论证并广泛传播天皇及皇权“神圣至尊”的思想,使天皇成为凝聚民心、发动“尊王攘夷”运动的精神领袖。与此同时,日本思想界还出现了“尊皇扩张”的政治主张。明治维新后,皇权主义思想继续演进并被推向极致,尽管其在一定程度上扫除了日本近代化的障碍,但也成为日本对外侵略扩张的精神动力。     

耶律阿保机“嫁接”皇权之路

耶律阿保机在长期"打草谷"的过程中衍生出了集权意识,但契丹的部族体制并不适宜集权政治的建构,于是试图借助"汉地"实现皇权政治,此即"中国之志"。兴建"汉城",灭渤海,建东丹则更是阿保机试图建构皇权政治的关键环节,但这一政治意图被复杂的权力之争所掩盖,阿保机的政治构想也随之搁浅。     

黄哲夫和“建国号”起义始末

一 １９４５年３月,在南京的一座寓所里,两位身着汪伪空军军官服装的青年飞行员正在密议寻找共产党、新四军的事。一位是黄哲夫（系汪伪空军少尉飞行员）,另一位是周致和（系汪伪空军少校飞行员）。这两位莫逆之交的好朋友,有着共同的思想苦闷：那就是日伪即将败亡,他们面前只有两条路,一是投奔国民党,那是他们不愿意的,因为他们都在国民党空军干过,知道国民党内部黑暗腐败;二是到延安去,可是到延安怎么飞法？如果不了解情况贸然行事,不但会增加飞行难度,还可能因缺乏接应造成误会被打下来,岂不误了大事？一次偶然事件的发生…     

“海辽”轮起义始末

正"海辽"轮起义,是新中国成立前夕中共地下党组织直接领导的第一艘海轮起义。"海辽"轮冲破国民党在海上的重重封锁,历经8天9夜,从香港启航,穿过巴林塘海峡,远离台湾东海岸,绕道北上,经日本海域,沿韩国西海岸北端驶入渤海,到达解放区大连港,成为新中国第一艘升起五星红旗的海轮。在"海辽"轮首举义旗的带动下,中央航空和中国航空公司的12架飞机、国民党招商局香港船务局13艘海轮相继起义。     

有声有色的“香港起义”

1949年秋季,留港国民党中央委员、立法委员和高级将领,在香港发起了一场广泛的脱离蒋政权运动.这场运动不仅在社会上引起了强烈震动,而且在国民党反动派内部引起了极大恐慌.当时的人们把这场运动,称为”香港起义”.     

回忆“云南起义”经过

国共战争末期,云南国民党空军一夜之间哗变,纷纷起义投诚,蒋介石大为震怒。然而,事出有因……一当时,云南有个十分显赫的人物叫龙云,他是个军阀,集云南省军、政、人事大权于一身,表面拥蒋,实却反蒋。蒋介石也知道他不可靠,派两个军驻在云南,还在昆明设了防守司令部进行监视。大批军统特务,无恶不作,全省人民对蒋的所作所为,非常不满。抗战胜利前夕,蒋介石千方百计,连威胁带利诱,把龙云搞到重庆去后,派了一个滇人、他的心腹李宗黄来接替。不到几个月,同样不得人心。蒋介石无可奈何,只得把正在越南接受日寇投降的卢汉抽调回昆明,提任为国民党…     

“中航”香港起义记

1949年4月20日夜,人民解放军百万雄师强渡长江,23日南京解放。解放军乘胜前进,兵锋直逼东南巨埠大上海。 早已辞去总统职务宣布下野的蒋介石,实是退而不休,遥控时局。他急忙乘坐“太康”号军舰,从浙江奉化赶赴上海布置战守,严令京沪杭警备总司令汤恩伯,不惜一切代价固守上海三个月,以便把金银外汇抢运台湾,同时部署在沪上的重要动产撤离。 蒋介石尤为关心的,是中国航空公司这笔大家当,电话传召“中航”总经理刘敬宜。 “中航”是国民党的官僚资本运输企业,组建于     

南昌起义中的“见证”

《八一起义》说明稿1957年,中国人民解放军建军30周年前夕,南昌八一起义纪念馆应《解放军报》的约稿,准备了一份《八一起义》21幅连环画的文字说明稿。这份稿子送审时,周     

“问题与主义”之争和少年中国学会

胡适、李大钊之间的"问题与主义"之争是一场关于实验主义与社会主义两种思想方法和社 会改造道路的争论,也可说是"少年中国学会"内原有的社会主义与由会外输入的实验主义之间的争论.胡适的实验主义宣传,对学会产生了直接的影响,使学会中原本反对空谈主义,主张从事社会事业和社会活动的会员形成了所谓"问题与主义"派.而围绕着<少年中国>月刊文字方针而展开的"学理与主义"之争,并非人们所说的是"问题与主义"之争的范式转换,而是学会自由研究与预备主义的表现与结果.在导致学会分化的共同主义之争中,胡适及学会内的"问题与主义"派也发挥了一定的作用.     

陈独秀和“问题与主义”之争

陈独秀和“问题与主义”之争这个论题长期以来为史学界所忽略,分析探讨陈独秀对这场争论所持的态度及其变化,可以为梳理五四期间陈独秀思想转变的脉络以及“新青年”阵营分化的必然性,提供一个侧面的参照。本文认为,不宜夸大这场争论的意义,倒是论战高潮过后的压台人物陈独秀的总结性言论,在中国思想界产生了一定的影响。     

肯尼亚“茅茅”起义的原因

肯尼亚在1952年爆发的“茅茅”武装起义,是二次大战后在英属非洲殖民地发生的一次规模最大、持续最久的起义。它沉重地打击了英国在肯尼亚的殖民势力,也对非洲其他地区,特别是东非的反帝斗争有深远的影响。为什么会发生这次起义?长期来,西方一些学者说是“愚昧的非洲人”“挑动”的“狂热”运动,企图毁灭英国人带来的“文明”,“使肯尼亚回到黑暗、野蛮的状态”等等。事实果真是这样吗?不,决不是这样!     

“海辽”及“海厦”13轮起义

中华人民共和国诞生前后几个月里,是香港报纸频频刊载国民党官员起义消息的一个时期.1949年9月19日夜9时“海辽”轮起义,1950年1月15日“海厦”等13艘轮船同时起义,就是让香港震动、令市民振奋的两桩大事.     

震惊中外的“两航”起义

1949年11月9日晨,香港启德机场罩着一层淡淡的白雾,机场上空云层更厚.按当时的飞机条件,这是坏天气,6时整,却有     

歌唱“四·二起义”

冷透心,从头冷到脚后跟,提心吊月旦活世间,想活活不成。小狗一叫心胆寒,乡一长派人来抓兵,儿女多来难活命,何处去逃生!生活难熬盼天明,幸亏天公睁眼睛,乌云沉沉大黑天,大阳亮晶晶。听说全国将解放,到处都有子弟兵,起初有,点不相信,怀疑真不真?逃得无踪影。天下人问黑沉沉,抬头不见一颗星。又抓兵来又派款,敲骨又吸髓。一见走狗心里恨,张牙舞爪乱百姓,反动派干的丑事,数也数不清。转眼才过了几日,剑川也就闹纷纷,滇西北武装起义,就在酝酿中。三月初五城陛会,人来人往乱纷纷,自卫军②早部署好,趁机进了城。剑川县城得解放,大小官吏扫出门,百姓…     

“凯末尔主义”与“泛突厥主义”关系探析

泛突厥主义是奥斯曼帝国末期产生的重要社会思潮和意识形态。土耳其共和国建立后,民族主义者以凯末尔主义思想作为立国基础,反对泛突厥主义。但是在人员、组织和思想等方面,凯末尔主义仍与泛突厥主义保持了较多联系,客观上为泛突厥主义在土耳其的长期存在提供了方便,并使土耳其的对外政策表现出一定的泛突厥主义特征。凯末尔主义和泛突厥主义之间的内在联系是由民族主义的性质决定的。认清这种联系,有利于加深对凯末尔主义以及当代土耳其内政、外交的了解与认识。     

“长治号”起义的前因后果

1949年,在黎明到来前夕,中共中央上海局做出了一项决定,号召地下党同志为迎接解放,开展立功运动。我当时所在的上海局外县工作委员会热烈响应号召,加强了敌占区的群众运动,武装扩展,政治攻心、策反、情报和统战工作,做了一系列漂亮的工作。直接参与组织的几件重大策反工作一件大事是成功策反了朱家角的镇长蔡佣之。他向我们表示留下来不走了。于是,我们交给他3个任务,而且专门派了两个同志。一个叫     

质疑“送去主义”

2002年3月12日的《文艺报》,发表了蔡德贵先生《解读季羡林的“河东河西”论》一文。这是对杨曾宪先生的回应。杨先生的文章,题为《21世纪是中国文化的世纪吗》,发表在同年1月8日的《文艺报》。蔡先生的意思,大约是说“三十年河东,三十年河西”。过去我们学西方,现在轮到西方学我们了。所以,中国人,应该把中国文化送出去,云云。我读了以后,也想凑个热闹,说上几句。     

地方“庇护”主义

近些年,假冒伪劣商品泛滥成灾,让消费者和正规企业叫苦不迭。从国家到地方各有关部门,每年都要开展一系列声势浩大的打假活动。然而,打假声势较大时,市场上总是“形势一片大好”,风头一过,各种假冒伪劣商品很快“春风吹又生”。