河北望都縣漢墓的墓室結構和壁畫

在「全國基本建設工程中出土文物展覽」中,河北省展出了望都縣汉墓壁畫的一部分摹本和墓中發現的一些陶明器,其中壁畫摹本很引起參觀者的注意。北京歷史博物館因為這是關内第一次發現的汉墓壁畫,(以前只有東北遼陽和營城子有過汉墓壁畫的發現),商得河北省文管會同意,派同志赴望都摹繪。在工作進行中發現此墓的磚室結構和一般汉墓也不相同,因而决定詳細測繪,費時一个月才完畢,今將工作結果簡單報導如下:     

西安财政干部培训中心汉、后赵墓出土文物

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北票縣大烏蘭區蓮花山村古墓情况

一、古墓所在地:热河省北票县大烏蘭區蓮花山村蓮花山山坡凹中,古墓若干處(数不清),墓向東南——山口,其他周圍都是山。二、經歷:此墓是遼代「耶律」的墓。在六十年前村民在山坡耕地,忽然犂鏵下漏出窟窿,里面现出東西,耕地的農民當時未嚷,夜間暗着去挖,不幾日羣衆知道了,臨近的人,都抗鎬拿鍬一羣一     

合肥东郊大殿崗古残墓清理简报

一、發現和清理經過在安徽合肥市東郊三公里的大殿崗建築施工中,動土時發現花磚所砌古墓。安徽省文化局呈報華東文化部,經部令南京博物院派員調查後,即電令安徽省文化局及南京博物院共同清理。由於:(1)墓地在建築範圍內,建築單位迫切需要地基;(2)原封墓土已起用,墓磚暴露,並已破壞一部;(     

遼西省義縣清河門西山村“遼佐移離畢簫相公”族墓發掘工作報告

(一)發見經過: 一九四九年八月下旬,因大雨山水暴發,義縣西山村西山溝岸崩裂,露出磚築营造物一小部份,为牧牛小孩所發見,村民認為是王坆,必有財寶,當做「救災生產」,於八月二十八日開始挖掘。开掘時用炸藥包爆破墓門及前室一部,放出七尺深的積水,取出所有副葬品,把其中重三兩餘的純金鐲一     

江苏扬州双山汉墓墓主身份探讨

双山汉墓即甘泉一号墓、二号墓,是扬州地区发现的两座东汉时期高等级墓葬。关于其墓主身份,学界有不同看法:一号墓墓主,或认为是广陵王刘荆家族中的某个成员,或认为是刘荆的王后;二号墓墓主,或认为是刘荆,或认为是东汉晚期的某一代广陵王。通过对两墓形制、器物的比对,可以确认这是两座东汉早期广陵王侯之墓;再结合文献记载和墓葬形制的细微区别来推测,一号墓、二号墓墓主分别应该是广陵侯刘元寿、广陵王刘荆与王后。     

河北临城"孟宾墓"为北魏墓葬考

河北临城南孟村县级文物保护单位"孟宾墓"中的M1经发掘后,发现有上墓、下墓两部分,发掘者根据原有认识推测下墓为初唐孟宾墓。但从下墓形制和出土器物看,该论断存在诸多疑点。本文认为下墓的年代为北魏孝文帝太和年间,墓主可能是赵郡李安世;上墓大约建于宋代,其墓主与下墓墓主应没有亲族关系。     

马鞍山孙吴朱然家族墓时代及墓主身份的分析

1996年发掘的朱然家族墓是一座与朱然墓同样重要的孙吴墓葬。本文对两墓的形制结构、墓砖、出土遗物及在墓地内的排葬次序进行了重点分析,认为朱然家族墓时代比朱然墓早,墓主可能是朱然养父朱治。文章进而认为包括朱然家族诸墓在内的今马鞍山市采石周围地区发现的其他高等级大型孙吴贵族墓颇疑与葬于牛渚的孙策、孙休二陵有关,是这个陵区的重要组成部分。     

“楚叔之孙棚”究竟是谁——河南淅川下寺二号墓之墓主和年代问题的讨论

近年来发掘的河南淅川下寺楚墓,是一批很有研究价值的春秋楚墓。墓葬从南到北沿龙山山脊排列,整齐地分为五组,其中以居中的第三组规模最大。这组墓的主墓是二号墓,旁边有大型墓两座(M1、M2),中型墓一座(M4),另外还有殉葬墓十六座以及一个车马坑。墓中出土了许多带铭文的铜器,使我们有可能推估这组墓葬的墓主和年代。这组墓葬,已发表的主要是一号墓的材料以及二、三号墓的部分材料。三座墓中所出主要是两套铭文:一套是“王子午(令     

中国古代洞室墓

洞室墓,即就是“地下横穴室墓.”是从地表向地下挖出坚穴,在其底部的一侧再挖一个横穴的墓室,这种墓葬形制叫做“洞室墓”.中国古代传统的墓制是竖穴墓(统治者为竖穴木椁墓,庶民是坚穴土扩墓).新出现的横穴式洞室墓,不失为一种先进的墓制.     

也谈"妇好墓"

一般认为,殷墟五号墓的墓主是商王武丁的法定配偶"妇好",所以又称为"妇好墓",本文通过对"妇好墓"位置、墓形、随葬品以及器物铭文等现象的分析,对"妇好墓"的定性提出质疑,并通过对器物符号和纹饰的分析,指出"妇好"画符和龙虎纹在先民看来都具有通天地的巫术功能,是祭祀礼器的重要标志,从而提出"妇好墓"墓主不是商王配偶而是神职人员巫觋.     

泰州学派文化遗存拾要

<正>泰州学派是我国极其重要的历史文化资源。文化遗存比较丰厚,就泰州"淮南三王"而言,其文化遗存、主要表现为墓祠遗存、文献遗存、旧迹遗存三个方面。一、墓祠遗存王艮及王氏墓群东台市安丰镇九桥村古时有王氏家族八座墓,按东西顺序排列,中间是王艮父亲王守庵的墓,右边为王艮的墓,其余是王艮兄弟的墓。墓的后面有长约30米、高20余米弧形小土山,人称"贤人山"。八座墓的墓前立有两块碑,一块是王氏家族墓     

论丹阳金家村南朝墓竹林七贤壁画的承前启后

本文通过比对南朝南京西善桥宫山墓、丹阳建山金家村墓、丹阳胡桥吴家村墓竹林七贤砖印壁画及壁画砖得出结论 :金家村墓竹林七贤壁画是在得到部分与西善桥墓壁画同模壁画砖的基础上补添而成的,吴家村墓竹林七贤壁画则重新制模制砖,但图像继承自金家村墓。西善桥墓的年代应该在南齐之前,或可提前到刘宋时期,所以,金家村墓壁画起着承前启后的作用。     

北京地区金代墓葬概述

北京地区金代墓葬的形制主要有砖石混筑墓、土圹石椁墓、土圹砖室墓以及土坑墓等四大类型,其中以砖室墓和石椁墓的数量居多,前者以圆形为主,后者以长方形居多。圆形单室砖墓是金代前期主要的墓葬形制,到了金代中期贞元、正隆、大定年间,石椁墓成为主流,且墓主大多是女真贵族。土坑墓发现数量较少,在金代初年至中晚期一直存在。     

南京上坊孙吴大墓墓主身份的蠡测——兼论孙吴时期的宗室墓

因富春侯孙峻遭斲棺毁墓的下场,且根据墓中出土的青瓷堆塑罐的分析,南京上坊中下村孙吴大墓的时代可进一步推定为孙皓晚期,因而墓主不可能是五凤三年(256年)卒亡的孙峻,而可能是孙皓晚期的一位宗室之王和他的两位王妃。迄今发现的可推定墓主身份的孙吴宗室墓形可分3个类型,分别相当于宗室墓中的陵墓、王墓和侯墓。     

问题解答

「中国历史」(初级中学课本)第三册第十节「鸦片战争前清朝的经济情况」一节中的「市集商业」、「票号」、「矿业」与田赋的完全「按亩徵银」等情况是否可以说是资本主义生产方式的萌芽?     

明清墓随葬陶瓦与古代镇墓传统

明清时期以绘符箓的镇墓瓦为代表的镇墓术是当时丧葬礼俗的重要组成部分,也是中国古代镇墓术传统的延续。镇墓术在发展过程中不断吸收其他宗教,尤其是道教因素,丰富自身的内容。以镇墓瓦为代表的镇墓术反映了古人对墓葬安全持久的关注。     

贵州遵义南宋杨粲墓道教因素试析

贵州遵义南宋杨粲墓墓室后壁雕刻的墓主像与道教信仰有关,是道教解注代人方术与秦汉以来流行的建生墓习俗相结合的产物.该墓出土的镇墓石的含义是,太上老君敕令三台星君、北斗星君、天官、地官等有关天神地祗前来长久守卫生墓,以确保生墓墓主长命百岁,富贵长久.     

试述洛阳地区曹魏墓的分期问题

洛阳地区曹魏墓迄今为止发现仍然极少。目前能指为曹魏墓的仅有偃师杏园M1606墓①和洛阳正始八年墓②两座。这两座墓同属于形制较大的砖砌双室墓,虽被不同程度盗掘,但墓形尚属完整,随葬品的基本组合也还清楚,尤其是两座墓各具一定特色,为研究汉魏墓葬形制的演变提供了重要资料。因此,对这两座墓进行一次再认识是必要的和有益的。     

怎样对待文化遗产

怎样对待文化遗产?关于这个问题毛主席早有明确扼要的原则性的指示:「剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华」。(新民主主义论)那么,在我们几千年留传下来的庞大文化遗产中,究竟那些是「民主性的精华」,应该「吸收」;那些是「封建性的糟粕」,应该「剔除」呢?粗