日本泉屋博古馆所见先秦私文书(三)--春秋战国青铜私文书的衰落

日本泉屋博古馆展藏的春秋战国青铜铭文器明显少于西周,从著录的全文集里看,春秋战国的青铜铭文器数、字数及内容,与西周相比也骤然减少。其原因是奴隶制度的代表制如分封制、宗法制、礼制等,到了春秋战国时期逐步走向衰落,家庭或家族的铸器铸铭之风,也必然要随其走向衰落,这是青铜私文书衰落的一个原因;另外,代替青铜私文书载体的其他材料如铁、竹木、玉石的大量使用,是青铜私文书衰落的另一个原因。总之,从先秦青铜私文书的发展变化中可以看出,任何一种社会文化的发生与发展都与其政治制度的兴起、鼎盛、衰落有紧密的联系,是社会事物发展变化的必然结果。     

汉代简牍中的私文书发展特征研究

本篇通过比较分析,总结出汉代简牍私文书与商甲骨、西周青铜栽体的私文书相比的两大发展特征。揭示出汉代尤其是西汉的简牍私文书在我国古代私文书史和简牍文书史上的地位,并分析了其社会根源。     

日本泉屋博古馆所见先秦私文书——商青铜私文书的兴起

日本泉屋博古馆收藏并展示的我国早年流散到海外的部分先秦青铜器,是中国先秦文化不可缺少的重要内容之一。商青铜私文书只是先秦私文书的一部分,并非是我国最早的私文书。“九五”期间国家重大科研课题“夏商周断代工程”的某些研究成果表明,商以前就已有文书记录产生,如再加以考古出土实物印证,夏就有可能是先秦私文书的起源时期,为此,笔者将商只作为中国青铜私文书的兴起阶段。     

论明代私揭禁令与实践的矛盾性

在明代,私揭、匿名揭传播是揭帖制度异化的典型表现,在行政运作、司法诉讼中存在干扰之弊,统治者多次下令严禁,隐匿姓名文书告言人罪的律令和惩处在《大明律》、君主政令以及朝臣奏疏中皆可见。事实上,一方面是严厉的王朝禁令,另一方面是私揭投递和诉讼屡禁不止,甚至被纳入传达民情、澄清案情的考察范围从而发挥实效。明代私揭禁令与实践存在深刻矛盾,探讨这一矛盾现象的表现、原因、实质以及制度基础,成为阐析明代社会状况、政治运作、法律诉讼与文书制度之间关系的一个重要切入口。     

"历史碎片"啄探--江西民间契约文书考察

民间契约文书包括民间契约和其他民间文书,可大致分为三类:(一)民事交往及经济交易中所订立的各式契约;(二)与各式契约活动相关的、民间收执的各类票据书证之类;(三)族谱、诉讼状、碑铭和家书之类的各类民间私撰文书。民间契约文书细致地反映了历史上民间生活的真实面貌,是官修“正史”之外的珍贵的“民间正史”。20世纪中期以来,其价值日益受到国内外人文学界的重视。江西民间契约文书存世数量较大,文书种类齐全,内涵丰富,真实、细致地体现了江西的地域特色和历史特点,是一座丰厚的学术资源宝库,具有重要的发掘价值。     

青铜的起源与发展

青铜■是西周时期新出现的青铜器类,根据自名器对西周晚期典型青铜■进行形制分析后,认为青铜■是起源于西周早中期的同型陶器,西周中期就已经出现青铜■,西周晚期发展出了周原式和东夷式两类青铜■。春秋时期,青铜■的名称发生了变化,汉淮地区将青铜折肩罍也统称为■。青铜■的起源、发展是相对独立的,应与青铜罍无关。     

关于民间文书“归户性”整理的理论初探

<正>"文书是社会机构、组织或个人在社会实践中为从事或解决某些实际事务活动而制作的程式化的书面记载。"(徐国利:《徽州文书的理论研究与整理方法》,《中国社会科学院研究生院学报》2005年第4期)文书因事主的身份和内容不同,可分为公文书(官府或政府文书,如鱼鳞图册等)、私文     

关于商周钟一些问题的探讨

我国商周时期的青铜钟出土数量大,分布范围广,与商周青铜礼器一样有其特殊的意义。北方地区主要分布在陕西周原及河南殷墟地区,尤以陕西周原地区西周钟发达。南方地区主要分布在湖南、浙江、江西、广西等地,出土数量虽不大,但其发展线索清晰。本文拟就西周钟的时代、西周早期是否有钟和江南甬钟的命名及时代等问题谈一点看法,以求教于方家。     

致事传家与燕私礼——叔■父器铭文所见西周制度

西周青铜器铭文是研究其时历史与制度的直接史料。本文通过对出土于河北元氏西张村的西周中期叔■父卣、尊及臣谏簋铭文的考释,揭示了西周致事制度与燕私礼。铭文记述作为邢侯臣僚的叔■父早年送其子倐于邢侯处学习政务,其后叔■父老而致事,倐则继承父职辅弼邢侯。叔■父于国致事,于家则传家,故专为其子倐作彝器以昭示,且以相应的饮酒礼仪加以体现,使我们首次通过铭文了解了西周的致事制度与燕私之礼。周人制度之完备,礼旨之深刻,仪节之绵密,于铭可见一斑。     

中国私铸钱之我见

中国私铸钱之我见〔日〕郡司勇夫良驹〔译〕中国的私铸钱是我考虑多年的问题,下面想专就此与各位进行讨论。民间的私铸钱是与官铸钱相对而言的,其起始时间不明,是否开始于空首布值得怀疑,现在还根本无法确认哪些是私铸钱。大概在十年以前,在向原东大教授关野雄先生请...     

近代福建的民间私钞

民间私钞,也称私票、杂钞、花票、帖子等,各地称呼不一,名目繁多。一般指未经政府批准而由地方上各种民间机构如钱庄、票号、银号、商铺、商会、公司、当铺、汇兑局以及个人发行的纸币。其流通范围多数仅限于发票单位所在地,少数也有跨地区流通的。民间私钞在我国的封建社会、半殖民地半封建社会里存在延续近千年的时间,种类繁多,数量庞大,成为中国纸币家族的一个重要组成部分。     

春秋战国汉代的特种工艺镜（上）

商西周是中国青铜器的黄金时代,青铜艺术发展到了顶峰,其铸造之精良,造型之美观,纹饰之优美和富于变化,已达到了无以复加的地步。但是,商西周居于青铜文化中心地位的,是所谓“国之大事,在礼与戎”的青铜礼器和青铜兵器,而作为日常生活用品的青铜镜,并未受到重视。春秋战国之交,社会大变革,思想大解放,礼崩乐坏,     

略论海岱地区的西周青铜鼎

海岱地区的西周青铜鼎发现较多。本文通过类型学分析,将海岱地区青铜鼎分为商代末期至西周早期偏早阶段、西周早期偏晚阶段至西周中期、西周晚期至春秋初期三个时期,不同时期的青铜鼎又有形制和分布区域的差别。西周时期海岱地区青铜鼎的发展和流变格局,经历了一个从与中原周文化趋同到相异的过程,同时也是殷商文化消退和复归的过程,并可看作是西周时期海岱地区政治文化格局变迁的一个缩影。     

北方出土的西周青铜甬钟

西周青铜甬钟是中国青铜文化发展到高峰时期的典型代表之一。这不仅因为它铸作精工,纹饰精美,是商周青铜礼器中具有独特文化内涵的器物,更因为西周甬钟较前代有了突破性的发展,无论从形制、铸造上还是从音质上都取得了相当高的成就,在我国古代乐器发展史上占有重要地...     

吐鲁番出土文书中所见的北凉“按赀配生马”制度

新疆吐鲁番地区文管所于1979年发掘阿斯塔那古墓葬区时,获得不少十六国时期的官、私文书。其中主要是北凉的文书,多为以前历次发掘所未见者。这批文书具有重要的史料价值,为研究北凉政权的赋役制度、水利管理制度等问题,提供了重要的文字资料。这批文书中,有一件辞,内容为:     

浅谈古代契约文书的历史意义和收藏价值 以大觉寺藏契约文书为例

正中国古代历史文献极多.可谓浩如烟海,而两宋之后的存世典籍数量尤甚。在这些典籍中,契约文书作为其中一种,近年来越来越多地被人们所重视,对其进行分类比较研究,或大量收藏。一.契约文书概况契约文书也称之为契约,是人们在生产、生活乃至社会交往中形成的用以证明某种关系的原始文字协议或认定。契约文书所涵盖的内容不仅包括经济关系,如买卖、抵押、借贷、财产转移、合作经营等,     

陕西榆林出土的清代私铸钱币

私铸钱币在历朝历代屡禁不绝,其形制、重量、制作手法多种多样。陕西榆林市镇川镇一地下挖出的瓷罐中出土了一批数量较多的清代私铸（或伪造）钱币,总重达1400g。这批钱币对了解清代伪造货币的情况提供了重要的实物资料。一材质判断有较多数量的钱币在锈蚀层下显现出金黄色光泽,有的表面还有泛白色的锈蚀层,根据这些现象判断,这些钱应为黄铜质地。从钱币外观和锈蚀产物综合判断,这批钱币的材质主要是黄铜,其次为青铜。可能还有少量红铜。二有年号的钱币可辨面文的有：顺治通宝（5枚）,乾隆通宝（34枚）,嘉庆通宝（1枚）,道光通宝（36枚）,咸丰通宝（11枚）,同治通宝（36枚）,光绪通宝（1枚）;宽永通宝（1枚）。有的钱币背面隐约可见铸局名,如“宝泉”、“宝源”等满文字样,文字的写法也与宫铸钱有所不同,或为异书体（图1）。     

略论战国时期文字的繁化与简化

在我国殷周时代,除甲骨文外,主要是青铜铭文。甲骨文存在着一字多体,字形变化不居的现象。西周青铜器铭文形体虽趋一致,但还保存着绘画的风格,又多使用肥笔,不便于书写,而且字数较少,不能适应形势发展的需     

契约文书对中国历史研究的重要意义——从契约文书看中国文化的统一性与多样性

目前发现的契约文书呈现出数量多、分布广、价值大等特点,是中国历史变迁最生动的载体,被运用至经济史、法制史、社会史等诸多研究领域。契约文书揭示了中国历史最真实的样态,从中我们可以看到传统中国尤其是乡土社会所表现出的务实精神、契约精神和法治精神。就契约文书的内容与格式而言,呈现出丰富多彩的面貌,同时又具有极大的相似性,从此出发可以让我们对于中国文化的多样性与统一性有更为深层的理解。正是契约文书的多样性,导致学界使用材料的时候出现了诸多学术分歧,例如典与活卖关系、地价、土地经营规模大小、土地权利分层,等等。受到契约类书的传播、官方层面对于官版契纸的推行以及"法语"、"法谚"、契约中的"套语"等民间习惯的表达等多种因素的影响,契约文书又呈现出统一化的趋势。     

试论江淮群舒故地出土周代原始瓷

西周、春秋时期,江淮群舒故地青铜文化继夏商时期继续发展,新出原始瓷是江淮青铜文化遗存的重要组成部分。该地周代原始瓷和苏浙、皖南等南方地区的共性较多,但江淮之间的原始瓷在出土数量和器物的精美程度上都远不如吴越地区,因此,西周、春秋时期,群舒文化与吴越文化之间相互碰撞、相互影响,但在原始瓷方面,更多的应是吴越文化对江淮地区的北向影响。