兰亭遗梦

我一直怀疑自己还在做梦。这是个与聒噪人间只隔着一片竹林,却似乎隔了几个世界的天地。好久没有这样感受这么大片的绿色了。竹林,松柏,灌木,还有矮矮的竹篱笆。石头铺成的小路在树荫下隐隐地透着些凉气,走在上面,分外清凉。前面是片池塘,水面上撒着几点阳光,水波一荡便散开来,然后就有了“波光粼粼的水面”。居然有鹅!这才猛然想起大书法家王羲之是爱鹅之人。池塘边的石碑上便有他所提的“鹅池”二字。但也有人说是他和他儿子王献之合作完成的。不过这个问题我并不感兴趣。     

折多遗梦

出康定西南,川藏公路盘山而上。汽车喘气似地在弯陡的山道上爬行了1个多小时,拐过一道长长的回头线,便到了折多山南端的垭口。路边的标志牌上,用汉、藏、英三种文字写着：“康藏高原之关折多山海拔4298米”。     

岜沙 一缕远古的遗梦

贵州的江水总像是心思很重，它极 富感情地喂养着沿岸的牲灵，汽 车一进入榕从公路，你就会在江水大Ｕ型拐弯处看到被环抱的村寨人家。江水绕着村寨、几叶扁舟依在榕树下，人和家犬跳下篷船沿坡路拾阶而上的情景，叫人总也看不够。 我们即将到达的村落是距从江县城几公里公路旁一个古老的村落──岜沙村。传说，古时苗族的祖先 尤被黄帝打败、就率苗人一路南下，散居在现今的湖南、江西、贵州等地，岜沙村的苗民就是其中的一支。 汽车还没到达目的地，就看到林边有十来个装束奇异的人，车上的老乡告诉我，这就是岜沙的苗人。 — —这就是岂…     

阎南图遗诗遗画遗琴考

正清代三晋诗坛中,傅青主、吴雯人等知名诗人之外,阎南图不可或缺。然世人皆知其擅诗,而鲜闻其六艺之外,尚精于医术,尤其偏好琴箫。如今,从多种地方史料记载可以验证他不仅是诗人、画家,还是医家、琴家。颇具传奇色彩的是,阎南图无有子嗣,晚年只有一位小妾相伴。这位封建时代被卖妾身的妇女,也许才艺俱佳能吟诗抚琴,也许大字不识惟以夫为纲,甚至未留下姓名,但一定是阎南图知     

古格 土林深处的绝唱--古格遗梦 王朝的崛起与殒落

公元9世纪中叶以后,强盛一时的吐蕃王朝分崩离析,西藏进入了一个较长时间的群雄割据时期。吐蕃王室的嫡系后裔吉德尼玛衮,落难而奔赴到了偏远的藏西地方阿里,在那里被拥戴为王。后来他将3个儿子分封3地,成为3个小的王国。其中一子占据了古象雄旧地,创建了古格王国。     

象雄遗歌

说到当惹雍错,不得不提及一个神秘的古国,那就是象雄。它是青藏高原上最早的文明中心,有着自己的语言、文字,文明高度发达。而在现在当惹雍错湖畔一带的当惹穷宗,正是古象雄国的政治军事核心区之一,象雄的强盛与衰落,都与这里息息相关。甚至它的灭亡。在关注象雄古国和文明的时候,我偶然听闻在如今的藏北草原上,在当惹雍错湖畔一带,有一种神秘的乐器,即鹰笛。这种笛子以极难寻觅的鹫鹰翅骨制作,响遏行云,也称鹰骨笛,藏语称“当惹”。其来源更是神秘,据说1800年之前就已响彻在藏北草原上。2012年,我在拉萨八角街的一家古玩店终于有幸第一次见到了鹰骨笛的真面目。这根鹰骨笛比通常所见的竹笛短而细,管长约25厘米,管径2厘米左右。管身上口用木塞密封,只留一窄缝作为吹孔,管端的背面斜开一发音孔,管身正面下部开有六个按音孔,为竖笛形制。     

南京非遗抖空竹

空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名,是一种民间传统玩具,南京人又习惯称之为"嗡",把玩时称"抖嗡"。空竹为手工车木做成,从锯竹子、劈竹子、砍竹子,再到刻竹子、车料子、砂板子等,前后要经过78道工序,一年才能做出1000只嗡。南京是抖空竹技艺发展具有代表性的地区之一。清代中叶以后,南京夫子庙地区     

陶然亭三遗冢

我幼时常到陶然亭游玩,对旧时陶然亭的香冢、鹦鹉冢和醉郭墓三冢印象颇深,当时脑力尚健,一些铭文至今犹能记忆。偶阅稗官野史,间或言及此三冢。今漫记之。     

遗山古建略考

1989年我们在勘察设计元遗山书院时,曾多次亲临实地,并结合文献资料详细调查了遗山全部古建及其遗存,对遗山书院及环境的恢复多有益助,现将考察结果简报如下: 遗山,一名神山,也称地竺,位于山西省定襄县东北7.5公里。该山很小,东西长 160米,南北宽40至70米,高20米左右。牧马水流其前,滹沱水绕其后,地势险峻,环境清幽,山上古建遗存较多。金元一代成就最大的诗人元好问曾长期在此读书写作。元好问,字裕之,号遗山,故此山也因之得名。光绪《定襄县志》也载:“神山,……元好问尝读书于此,因号遗山。” 遗山古建的始建年代已难详考,元好问《神山古刹》诗中写道“平地孤峰屹一拳,伊谁建寺在危巅。金身入梦基初立,白马驼经刹始安。碑断犹存蝌蚪字,梁空不辨汉唐年。山前借问缁衣老,屈指桑田几变迁。”可见早     

徐悲鸿遗画小考

爱国民主人工杨德淳先生是徐悲鸿的至交,海内外曾有报载文提及,在廖静文所著《悲鸿一生》亦有记述。杨德淳先生曾在黔军刘湘、王天培部任军需处处长,四川铜元局局长等职。杨德淳先生虽系军人出身,却爱结交文化界人士,素有“小孟尝”之称。1942年间徐悲鸿于重庆磐溪中大艺术系任教,每逢假期常住郊外谅风桠295号杨德淳家中避暑、作画、疗养,当时徐悲鸿积劳成疾并染铅中毒,体肤浮肿,是廖静文伴随照料。由于常在杨家作画,徐先生便携带一大木箱置杨家以存放画稿等物,此箱长86公分宽57公分,乃上好木材斗榫而成,做工讲究,垫在箱底隔…     

上博六拾遗

本文考证《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》若干简文的释读。指出《竞公疟》简8中之""读作"",约束之意。《慎子曰恭俭》简5之"筱"当读为"铫",为农具大锄。简文"送(蹲)畎备(伏)〈(亩)〉"即或蹲于畎或伏于亩,与《晏子春秋》之"蹲行畎亩"(或蹲或行于畎亩)语义相仿。将《用曰》简19有关文句释为"又(有)眛【=(昧昧)】亓(其)不见,不〈而〉卲(昭)亓(其)甚明;又(有)泯=(泯泯)之不达,而(显)亓(其)甚章(彰)。"并指出简文前后两句话其实语义相仿,大意是指某些人昏昧不能见或不通达,却喜欢向人昭显其十分彰明。     

几度风雨遗廊桥

在激荡旅行,几乎每一脚都能踩上个大名鼎鼎的景点或城市,让人难免小心翼翼又有些身心俱惫。而泰顺,却像个普通的老百姓,用它那种淡淡的、沉静的、幽远的美,向我们讲述一个个并不遥远的边城故事。     

赵孟坚诗文摭遗

赵孟坚,南宋人,工诗文,惜其作品多已散佚.嘉业堂刊<彝斋文编>及<补遗>中有6诗,<全宋诗>"赵孟坚"部分未收.笔者又从<壬寅消夏录>、<大观录>等书中辑得其诗11首,文12篇,对研究其思想、创作当有所助益.     

巩义的皇室遗梦：追寻中国历史的华章——巩义重要文物景观分布图

这是一片略带感伤的土地。千百年来,占都洛阳将片片繁华洒向了邻近的它。沧海桑田后,它又随着故城的萧条而被遗忘。是啊,它那寂寞是空下,仍飘荡首北魏皇室于石窟寺佛前许下的各种心愿。     

高启诗文摭遗

高启(1336-1374),字季迪,号槎轩,又号青丘子,长洲(今江苏苏州)人.元末隐居不仕,洪武初应诏修<元史>,史成后授官翰林编修,擢户部侍郎,以年少未习理财辞归.洪武七年,因为苏州知府魏观撰<上梁文>,触犯明太祖,被腰斩于南京,终年仅三十九岁,<明史·文苑>有传.     

敦煌遗画流散记

敦煌是中国古代文化的宝藏。但在19世纪末叶到2O世纪初叶那段在中国历史上备受屈辱的年代里敦煌的宝贵文化遗产被帝国主义列强大肆掠夺。《敦煌遗画流散记》讲述的就是这样一个令人悲愤的真实故事。     

鲍康彩笺遗札补述

《中国钱币》86年第1期载王忱贵、童子玉《鲍康著述及彩笺遗札》一文,对清代晚期钱币学家鲍康(字子年)的生平、著述等介绍很详细,读后收益不浅。该文谈到鲍康自制彩笺书札,传世同式笺纸书件有六通,并将六件书札依     

颛顼遗都帝丘初探

史载,帝丘为五帝之一颛顼的都城。关于帝丘的地望,历来争议较大,目前主要有四川某地说、内黄土山说、濮阳西水坡遗址说和濮阳高城遗址说。本文在对前三种说法进行榷疑剖析的基础上,认为它们都与帝丘无关。在采用历史文献与考古资料相结合的方法进行深入分析后,本文认为真正的颛顼遗都帝丘应为濮阳县高城遗址。