索县文工团团长贡桑罗布

那曲地区的索县文工团是一个在当地深受欢迎的民间艺术团体。她有着50多年的光荣历史,曾培养出著名歌唱家索朗旺姆、在大型歌舞《东方红》里担任领舞的罗布丹增等著名演员;曾获得过好几次全国性的大奖;在香港回归前代表西藏民间艺术团队到香港去演出,受到轰动性好评。一个民间艺术团体是如何成长的？是如何扎根于农牧民群众的？今后她又将如何发展呢？带着这些问题,我们采访了文工团团长贡桑罗布。     

边诺：一个高原人的电子音乐梦想

对于西藏传统音乐而言,电子音乐是一个崭新的行业,这在观念上对西藏音乐人而言构成了很大的冲击。而一个高原人从北京引进第一套现代电子音乐设备的时候,他面临的挑战是什么？他需要克服的又是什么？最终又是什么使他成功走上了革新之路。     

我想再次来到西藏——访亚太旅游协会首席运营官马里奥·约瑟夫·麦克先生

记者：您是第一次到拉萨吗？马里奥：是的,今天刚到。记者：你觉得西藏的独特之处在哪？马里奥：西藏很独特、很神圣,也很色彩缤纷,文化遗产也很丰富。因此,西藏是独一无二的。我觉得全世界只有少数地方才有西藏这样丰富的文化遗产。不丹是这些少数国家之一,它也有很丰富的文化遗产。这次是我第一次来西藏,不过我以后还会来的。西藏是一个很美的地方,我很乐意再来西藏。     

造福西藏人民的六十二项工程(上篇)

公元1994年7月27日,我国各大新闻媒介发布了一个引人注目的消息：中共中央、国务院在北京召开了第三次援藏工作座谈会,围绕西藏发展和稳定两件大事研究新情况,解决新问题,同时决定援建西藏社会发展和经济建设急需的62项工程,中央有关部委承担用个项目,全国各省市自治区和6个计划单列市承担32个项目,总投资为23．8亿元。从那时到现在3年过去了,这62项工程到底进展如何防们的工程质量和实际效益又怎样？对西藏社会生产和人民生活带来了哪些好处？各地老百姓对它们有些什么说法？这是国内外读者普遍关心的问题。为此,我们专程来到援建…     

访谈：20年前你为何不问？

T：西藏教会了你什么？ 李：从绘画的角度说．西藏教会了我如何重新认识色彩和构成．以及那种潜藏在场景中的内在的画势。或者说西藏教会了我在拿起画笔前所必须得有的某种情绪。我认为我是找到了那种恰好适合我的表现手法。     

从《十六法典》看旧西藏

西藏从１９５９年废除了封建农奴制度以来,社会的发展获得了前所未有的进步,面貌发生了翻天覆地的变化。西藏社会进行了根本性的变革,封建的政治制度和经济制度被彻底废除了,占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较从前有了根本性的改善。但国外反华势力和以达赖喇嘛为首的分裂分子却否认这种变化,也否定西藏存在过农奴制度,甚至将西藏美化成一个"人间仙境"、"世外桃源"的极乐世界,把封建农奴制度说成是世界上"最美妙最神圣"的制度。那么旧西藏的情况究竟如何呢？现根据西藏古代《十六法典》,剖析一下旧西藏社会的真实法定权利,便于…     

“天上西藏”和地上的“西藏人”——看西藏歌舞团演出《天上西藏》有感

知道西藏歌舞团要在中国大剧院演出大型风情歌舞《天上西藏》时,我正在住院。知道老相识丹增贡布给我留下了看演出的票时,我的心便开始翻腾——如何能说服医生放我出去看这场演出？要不要告诉医生：     

西藏物种的引入与变迁

您见过蚕豆吗？您吃过蚕豆吗？觉得味道如何？蚕豆，一年生草本，原产里海南部至非洲北部，公元一世纪时始由欧洲传入我国，现我国南方各地广为栽培。在西藏，人们把“蚕豆”叫做“甲散”，表示其种源来自内地：蕃茄，因其颜色是红的，又来自西方，在内地叫蕃柿、西红柿。在西藏，人们则直呼其英文名字“Tomato”，表明西藏的蕃茄是从印度引进的，当初是作为观赏植物在庭院里小规模栽培，许久以后才有人敢吃。     

西藏人权与农奴解放——从农奴旺杰平措无辜挨毒打酿成官司说起

任何社会制度的重大改革,实际上都涉及到广大民众的根本利益,亦即涉及到人权问题。 那么在西藏百万农奴解放之前,西藏的人权状况如何呢？一件围绕农奴挨打案而引发的是是非非无论当时还是现在,都会给人带来震动和思考。     

“西藏元素”：来自艺术家的视点

当围绕西藏的各种诗化语汇成为惯用语,在上世纪80年代以后的20多年中被延续下来,从正面来说,这些惯用语对于大众仍然具有不可忽视的心理凝聚力。但另一方面,也成为人们对西藏的理解过于神秘化、片面或是误解的主要原因之一。“如何表达西藏？”,对于这一意味深长的问题,位在西藏生活与创作过的艺术家、作家,各自的思考与尝试,都呈现了表达的一种可能性,对于人们认识西藏、表达西藏也许会起到参考与启示的作用。     

疏离并且融入的转述

总有朋友问我,如果在西藏徒步旅行,IPhone里面应该放些什么样的音乐？这个问题很难。俗话说一百个人的脑中有一百个哈姆雷特,西藏比复仇王子要丰富并且复杂多了,一百个人的脑中又何止有一百个西藏呢？     

专访“微观”西藏农村

西藏农民的开放性体现在何处？ 张：一些日常微观的东西上很能说明西藏农民的开放性。     

展示西藏文化的窗口——西藏文化博物馆创建纪实

西藏天高地寒,什么东西最令人神往？我们相信很多人会异口同声地说：西藏文化。正如阿沛副委员长所说,“西藏文化是雪域高原的一颗明珠,是西藏人民的宝贵财富,是中华民族的宝贵财富,也是人类文化的宝贵财富”。     

宋子文与战时西藏问题交涉

英国出于其殖民利益的需要,意欲染指西藏,作为缓冲地带.因而中英在西藏问题上的冲突不可避免.如何既能维护中国在西藏的主权,又能协调战时中英关系,防止中英关系恶化,成为摆在宋子文面前的一个棘手问题.在康印公路交涉中,宋子文为保障我国国际交通线的畅通殚精竭虑.在一九四三年西藏危机交涉中,宋子文凭借其出色的人格魅力和高超的外交才智,纵横捭阖,成功地维护了中国对西藏的主权.     

书讯

《如何辨明西藏历史地位》作者用三个月时间写出《如何辨明西藏历史地位》,有根有据地说明了西藏自古以来属于中国、中原朝廷实行羁縻政策是统辖周边少数民族的有效方法、藏区接受并乐于受朝廷的羁縻、西藏完全是朝廷下辖的一个内藩等内容,并一阵见血指出,达赖集团所提"大藏区"、"真正自治"实则是搞"西藏独立"。全书约9万字,北京建藏援藏工作者协会名誉会长阴法唐为此书做序,给予了高度评价,认为该书抓住达赖集团及其支持者的各种谬论不放,逐个加以剖析,还原了历史本来面貌,批驳了"西藏独立"论。作者:王贵,已由中国藏学出版社于2013年4月出版,定价18元,ISBN:780253575     

温故而知新——喜读中文版《西藏和西藏人》

柳升祺先生是我很敬仰的藏学界老前辈。早听说他60年前就用英文撰写,并与国民党高级官员沈宗濂联署在美国出版过一本向外国人绍介西藏的巨著——《西藏和西藏人》（《TIBETANDTIBETANS》）,颇受外国关注,可惜一直无缘拜读。他是怎样描写西藏的？写了些什么？越是读不到,越是感到神秘。谢谢中国藏学出版社的睿智慧眼,终于在柳先生去世三年后,出版了由先生爱女柳晓青女士亲自捉笔翻译的《西藏和西藏人》中文版,让国人一饱眼福。不但澄清了半个多世纪笼罩在国人心头的迷雾,更使我们得到许多”温故而知新”的启迪。     

佛门处处开

一位朋友自从去了西藏、见到琼布活佛后,就有些纠结,很想弄清自己的前世：“我的前世可能是一个藏族姑娘吧,要不我怎么会和琼布有一见如故、亲如家人的感觉呢？”     

西藏的云

来过西藏或准备来西藏的人,吸引他们的,除了高原美丽的风景,还有蓝天和白云。矗立在地球上的世界屋脊,离蓝天更近,也离白云更近。西藏的云到底是个什么样子呢？很多人对此产生了很大的兴趣。     

西藏导游市场现状分析研究

导游在旅游过程中起着不可或缺的作用,也是一个地区旅游业发展的重要环节。西藏的旅游业发展正处于腾飞阶段,旅游业贡献达到西藏 GDP 的33.1% 左右。因此,旅游发展的每一环节都至关重要。如何让导游行业变得更加规范是相关部门面临的当务之急。在发展过程中不断解决问题积累经验才能不断发展不断完善相关法律法规,最终营造一个良好的旅游环境,提升西藏旅游品牌影响度,促进藏文化的传播。     

世界屋脊上的经济新潮

世界屋脊上的经济新潮朗杰,罗布次仁＂中央关心西藏,全国支持西藏,我们怎么办？＂连日来,西藏各族各界在党中央国务院召开的第三次西藏工作座谈会的精神鼓舞下,正抓住有利的机遇,加速民族经济建设的发展,继轰轰烈烈的民主改革、八十年代的改革开放和较大规模的建设...