天水至郑州间仰韶文化晚期聚落群与中心聚落的初步考察

本文依据目前的考古调查、发掘等资料,以史前人类近水而居、沿河建村为原则,将仰韶文化晚期的重要分布地——天水至郑州间的聚落遗址划分为12个聚落群,并将聚落分为特大型、大型、中型与小型聚落。认为凡中型以上的聚落都可能是本聚落群的中心聚落,也可能是若干个聚落群所组成的更高一级的中心聚落。在仰韶文化晚期,联邦已开始形成,这个时期可能正处于中国古代文明因素的孕育阶段。     

山东省章丘西河遗址的古地貌及相关问题

本文对山东省章丘西河遗址的古地貌及相关问题进行了探讨。从地貌格局上看,西河遗址所在为山前黄土台塬中河谷地带的二级阶地。在全新世早期,西河遗址附近的河道从加积状态转为下切,现代河道的雏形开始形成,西河早期的先民在河漫滩上进行渔猎和采集等食物资源的获取。不晚于距今8000年前,河流进一步下切,阶地形成,不再受到常年洪水的影响,半地穴式房屋开始集中出现。根据地貌重建的结果,遗址周围资源配置的情况能够满足后李先民捕捞、狩猎和采集等生业方式的需求。后李文化之后,聚落重心的转移是随着农业的发展及其在生业模式中地位的提高,古人对资源的偏好发生重大转向的结果。     

陕西富县两处新石器时代仰韶文化遗址的调查认识

全国第三次文物普查延安市富县试点第四分队在富县羊泉镇八合村发现一处延安地区罕见的新石器时期仰韶文化庙底沟类型的聚落遗址,后又在钳二乡复查姚家塬寺胡同仰韶文化聚落遗址时取得了新的进展和突破.两处遗址分布范围大,遗迹内涵丰富,文化层堆积深,器型多样,采集到的陶器残片的器型、装饰也表现出高度一致性,均采集到了石器,诸多因素能否表明这两处遗址有其内在的必然联系?两处遗址展现了新石器时期特殊地理环境下陕北黄土高原人们丰富多彩的生产生活方式和精神生活面貌.     

陕西扶风案板遗址2012年发掘简报

案板遗址位于陕西省扶风县案板村南,湋河与美阳河交汇处的黄土台塬上。2012年8~12月,陕西省考古研究院与西北大学文化遗产学院联合对遗址西南部进行了发掘,共发现新石器时代房址2座、壕沟1条、灰坑71个、陶窑4座,出土了大量陶、石、骨器等,包含仰韶文化庙底沟类型、半坡晚期类型及龙山文化早期三个时期的遗存。     

居址考古学的探索与启示

聚落或居址形态近来在中国考古界受到广泛关注是我国考古研究的可喜景象。虽然在许多论著中ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔａｒｃｈａｅ－ｏｌｏｇｙ被理解成"聚落考古"并无不当,但是就其严格的科学涵义而言,它包括了从旧石器时代旷野营地到早期文明城市国家这样形态迥异的分析跨度。而"聚落"的涵义一般是指新石器时代以降的农业聚居村落。换言之,聚落是居址形态研究的重要组成部分,但是居址形态则远远超出了聚落的范畴。对干居址考古学的目的和意义,特里格有一个简洁的定义,称之为"运用考古材料来研究社会关系"①。这一研究方法与我国目前流行…     

家户遗存类型及其研究方法

从居址中识别出家户是进行家户考古研究的前提,而家户在居址中的保存状态受两个因素的影响较大:一是聚落模式和居住形式,二是营建工艺和保存环境。因此,在不同地区的居住遗存中,家户的保存状态有着较大的差异。本文通过比较分析美洲、中东、欧洲和东亚的家户研究案例,指出家户遗存有直观可见和不可见但可构建两种常见保存状态,并可以进一步划分为独立、复合和可构建三种遗存类型,分别对应三种不同的研究方法。在此基础上,本文简述了三种方法对于开展家户考古研究的启发。     

陕西仰韶文化聚落群的启示

本文根据《中国文物地图册·陕西省分册》所提供的资料对陕西仰韶文化聚落群进行研究。陕西仰韶文化聚落群共 74个 ,聚落遗址 1 91 8处 ,可分为特级聚落、一级聚落、二级聚落和三级聚落 ,展示了金字塔形的社会等级结构。尤其是以庙底沟类型为主体的聚落群 ,为我们研究当时的社会性质提供了重要信息。     

扶风县海家村发现西周时期遗址

扶风县海家村发现西周时期遗址海家村位于扶风县召公乡南侧、渭水交流漆水河西岸的黄土台塬上,东距漆水河约４公里。其南侧有一东西向黄土冲沟,名为龙王沟,遗址就位于龙王沟北岸上。海家村一带地势开阔平坦,宜于人类居住。该遗址是省考古工程协会和省文保中心文物调查...     

新砦聚落考古的回顾与展望——纪念新砦遗址发掘30周年

经过30年来的发掘和研究,新砦遗址在文化谱系研究、聚落形态研究、多学科合作研究等方面取得了一定成绩。二里头文化第一期不会是夏文化的上限,新砦期也不会是最早的夏文化。如果要追寻早期夏文化就必须到比新砦二期文化更早的龙山时代遗存中去寻找。在新砦遗址找到了城墙、护城河、内壕、外壕以及大型建筑。新砦遗址所在的溱洧流域自旧石器时代已经有人类居住,裴李岗文化时期已经出现较发达的农业,仰韶文化前期,聚落得到较快的发展,仰韶文化后期,聚落分化明显加剧,到了龙山时代开始出现城址,至新砦二期终于出现了都邑性质的原始城堡,二里头文化时期中心聚落似乎迁往它处,至东周时期再度繁荣。     

西安鱼化寨遗址发掘简报

鱼化寨遗址位于西安市雁塔区鱼化寨街道鱼化寨村西北侧、皂河西岸的二级台地上。2002～2004年,西安市文物保护考古研究院对该遗址进行了发掘,发掘面积2885平方米,获得了一批丰富的仰韶文化遗存。鱼化寨遗址仰韶文化遗存可分为半坡类型、庙底沟类型、半坡晚期类型三个时期,其中半坡类型又可划分为三段,其第一段遗存为此次发掘的重要收获之一。鱼化寨遗址的发掘,为关中地区仰韶文化研究提供了丰富的资料,拓展了对仰韶文化发展阶段的认识;同时,遗址的聚落形态、居民的经济生活等方面也需要我们不断地探索。     

是非曲折六十年——《宝鸡北首岭》的学术贡献与失误

《宝鸡北首岭》的学术贡献与失误并存。一是区分出仰韶文化半坡类型的早晚两期,却将半坡类型晚期遗存作为半坡晚期类型;二是首次发现半坡类型前后两个阶段聚落居住区的布局现象,却将之视作同一时期;三是首次发现大地湾文化年代最晚一批文化遗存和仰韶文化年代最早一批文化遗存以及两者的层位叠压证据,却将之相混淆。提出,在开展考古学文化谱系编年研究时要兼顾聚落形态研究中对于遗迹平面现象的认识,在开展聚落形态研究时要兼顾考古学文化谱系编年研究中对于遗迹现象上下层位关系的识别。再次指出,北首岭77T2第六层下7座墓葬是仰韶文化年代最早一批文化遗存的代表,是一个家族三代人的一组墓群,这组墓群不能够拆开分属两个考古学文化。     

白洋淀地区史前环境考古初步研究

作为典型的冲积低平原与浅湖沼地貌形态的白洋淀地区,是研究全新世环境变迁及古环境与古文化相互关系的重要地域。全新世气候的变化,不仅影响着白洋淀地区的自然环境,同时也影响着史前人类的生存模式。多年来该区域考古发现的资料证实,全新世气候暖湿与冷干的交替变化,直接影响到遗址分布的数量和所处的地貌位置,亦即影响到人类对居住点的选择,与此同时也影响着史前文化的经济生活类型。     

宁夏隆德周家嘴头遗址2017年仰韶文化遗存发掘简报

周家嘴头遗址是渝河流域一处仰韶文化至汉时期的重要遗址,清理出仰韶文化时期大量的房址和窑址,是一处具有专业烧制陶器性质的居址。其中出土的遗物和大地湾四期相近,属于仰韶晚期文化;但也有双耳罐、葫芦形器等较为独特的器物。为研究仰韶文化的传播和发展提供了新的材料。     

彩陶的起源与传播——从浙江地区的发现说起

距今约9000年前后,彩陶开始在上山文化中期出现。距今约8000年前后,随着长江中下游稻作文化的稳定发展,彩陶工艺成为区域间重要的文化交流内容。这一阶段的聚落规模小、分布相对稀疏,传播速度较慢,但已经抵达赣西北乃至洞庭湖地区,不能排除对黄河流域产生影响。仰韶时代,鄂皖一带还保持着与仰韶文化彩陶混杂、对峙的要素分布,“小彩、简画”的波折、网格、条带纹是南方彩陶的传统风格。后起的黄河流域彩陶,则以“大范围、大色块”图案的规律性重复为特征。从仰韶文化开始,史前中国的人群规模和聚落分布密度都有了很大发展,随着海平面稳定,更适合人类居住与交流的江淮下游平原区形成,文化传播的力度与速度进入了一个新阶段,色彩中的观念出现了更具中国化的变化趋向。     

中国上古时代的建筑营造仪式

一、史前建筑仪式上古时代人们在营建住房的前后过程之中,往往要进行一些仪式,这些仪式是人们固有信仰观念与居住生活相结合的产物,其中最古老最流行的就是奠基仪式。那时的奠基仪式。是在建房之前,在将作居住面的地下或基址下,或者在房柱的基洞下埋置人畜物品之类,预先祭奠一番。它似可追溯到仰韶文化期间。甘肃东乡林家仰韶晚期聚落遗址,一座东西向吕字形半地穴式住宅(F16),在朝东的主室门道内南侧,埋有一个大口陶罐。西安半坡聚落遗址一座具有“前堂后室”内部空间格局的大房子(F1),面积有160平方米,房址西部居住面下埋着一个带盖粗陶罐,南壁下埋一个     

窑洞征服史前黄土高原

窑洞最初出现于半坡四期的关中、陇东、陇中和晋中地区,是因应仰韶中期社会、文化和资源衰退时的替代性简陋居住形式。在此后的泉护二期成为黄土高原上聚落的主体建筑形式,并逐渐向陕北、河套、晋南、豫西和甘青地区扩展,到龙山文化时期彻底占据了整个黄土高原。庙底沟二期至龙山时期,窑洞聚落在山脊上修建石砌围墙,在山顶建造夯土和石砌院落,以适应社会关系的紧张和社会内部的分化,丰富和完善了以窑洞这种简陋的建筑为主体的聚落形式。窑洞以其节省木材、适合黄土高原腹地原梁峁地貌的优势,开拓了较仰韶早中期半地穴式建筑形态更为广阔的聚落分布空间,发展出新的聚落样式,影响了之后该地区几千年的居住形态。     

陶寺遗址家户考古研究

家户考古将社会基层生产生活单位作为研究对象,为分析古代社会提供了一个全新的视角。陶寺遗址发现了大量的居住址,是进行家户考古研究的理想资料。首先,从陶寺聚落内部结构出发,对该遗址的家户构成情况进行界定;其次,依据居住址伴出的遗物以及环境考古、动植物考古资料,重建包括社会、经济、文化在内的家户活动;最后,引入量化分析的方法,依据居址面积、遗物数量等对陶寺遗址社会发展阶段进行合理的评估。     

试论大地湾遗址在中国史前考古上的六大之最

大地湾遗址是我国重要的史前聚落遗址,文化类型多且内涵丰富,文化层堆积厚,延续时间长,基本涵盖了前仰韶文化、仰韶文化以及常山下层类型等。它犹如一部黄河上游地区的史前史,既填补了甘肃史前考古的空白,也为泾、渭流域仰韶文化的分期树立了一杆标尺。本文仅从已被各方认可的六项考古之最,来管窥博大精深的大地湾文化。     

马家浜文化生成因素三题

马家浜文化作为环太湖地区迄今发现最早的史前文化,其文化面貌的形成固有其制约因素。从自然环境、人的能动行为、文化间交流与碰撞三方面可看出:马家浜文化的产生首先植根于特定自然环境之中;先民在聚落尤其是居址选择上存在较强的主观能动行为;与周边文化区人地社会交流及其产生的文化碰撞也对马家浜文化面貌的最终形成产生客观影响。     

Arc View地理信息系统在中原地区聚落考古研究中的应用

文章以实例的形式详细介绍使用ArcView地理信息系统开展聚落考古研究的具体方法。通过对中原地区仰韶文化晚期以来聚落演变情况的观察 ,尤其是对王湾三期文化聚落形态的分析 ,认为王湾三期文化的聚落形态存在两种不同的基本模式 ,它们之间既构成一个整体又显示出自身由北向南的扩张过程。这些结论初步显示了地理信息系统在聚落考古研究中所能发挥的重要作用