聚焦河北“国保” 助推旅游发展——以全国重点文物保护单位为切入点

本文以全国重点文物保护单位为切入点,对河北"国保"情况进行了简要说明,并对河北的旅游发展提出建议,期望借"国"字招牌,发挥"国保"优势,大力发展河北的文化旅游事业,让旅游者能够从中汲取历史文化精华,获得丰富的精神享受。     

“善行河北”活动与社会主义核心价值观培育研究

党的十八大报告指出要培育和践行社会主义核心价值观。河北省开展的"善行河北"主题道德实践活动是社会主义核心价值观在河北落地生根的重要举措。"善行河北"主题道德实践活动的深入开展,对培育和践行社会主义核心价值观具有重要作用。     

河北境内长城现状令人担忧 保护刻不容缓

来源:新华网新华网石家庄11月19日电(记者白林)近年来,河北境内一些长城上不但垃圾堆积,而且城墙破坏严重,不少地方由于私采滥挖矿山资源,造成长城严重损毁。文物部门认为,多措并举保护长城,刻不容缓。河北长城资源调查显示,在河北境内,仅就长城墙体保护状况来说,80%以上为"较差"、"差"甚至"消失",敌台、烽     

京津冀区域发展的政策变迁

正京津冀区域发展的政策导向经历了从一体化治理走向协同治理的演化变迁。"京津冀一体化"概念最早出现在20世纪90年代,一些研究者提出京津冀三地要摆脱"就北京论北京、就天津论天津、就河北论河北"的思维方式,"要把京津冀作为不可分割的一个整体",尽快推进区域一体化、经济一体化。"京津冀协同发展"这个概念最早进入官方政策议程是2013年8月,习近平在北戴河主持研究河北发展问题时提出要推动京津冀协同发展。此后,"协同"成为京津冀区域     

首都战略下的北宋黄河河道变迁及其与京东社会之关系

在黄河流路上舍北保南,在流民流向上舍东保西,这是政治中心东移后北宋隐晦的首都战略。这一新的首都战略对京东社会带来了影响深远的负面后果,即常态化的河北流民。京东接受河北流民是对河患改嫁河北的变相补偿,京东"盗区"也以毗邻河北的曹州、濮州、济州、郓州、齐州一带为中心向四周延伸。金朝定都北京,河北、山东的河患与流民问题不复存在,京东特殊的"盗区"形象亦不复存在。     

唐河北道不置折冲府问题新论

唐代河北道是否设置折冲府是史学界在研究唐代府兵制度时长期争论的一个问题,争论的焦点在于《玉海》所引苏冕《会要》所谓"河北之地,人多壮勇,故不置府"这一段文字。许多学者根据唐代河北道确实有设折冲府的历史记载推断苏冕《会要》的文字有讹误。实际上,苏冕《会要》所记载的为唐太宗贞观十年全国各道增置折冲府时于河北道不增置新的折冲府而只是保留其原有的"旧府"这一历史情形,这样做的原因应当是秉承"居重驭轻"的统治思想以及顾忌到河北地区"人多壮勇"的地区实力。     

隆尧县发现唐魏时代石碑报导的补充

本刊去年第十二期七十四页报导"隆尧县发现唐魏时代石碑"一则,谓隆尧城西三里隆内公路北有魏碑一块,俗名杨修碑,额题"魏故宁远将军广乐太守柏仁男杨府君之碑",其碑主姓名及确实年代须待考证,想是近年此碑剥蚀不清的原故。就所知这是很有名的北魏石刻之一。没有撰书人姓名,碑文二十五行,行四十四字,后三行载先世官职,字渐细小。额亦正书,共十八字。其碑主姓名,据拓本第一行道"君讳翚字友敦……"等字看来,应是"杨翚",俗名杨修碑,殆是音讹。大约在清朝光绪年间始有人拓售,     

另类烈士:大校右派蔡铁根

父亲蔡铁根(原名蔡泽生,曾用名蔡委心),生于1911年12月,河北蔚县人。1931～1932年在厦门大学读书时"九一八"、"一·二八"事变先后爆发,为抗日父亲先是加入东北军,后又投奔红军,在红军总政宣传部工作。"七七事变"后,父亲随所在部队红一军团改编为八路军115师,被正式任命为115师宣传部干事。随部队东进抗日,参加了平型关战斗。在林彪与聂荣臻分兵,聂部往山西河北察哈     

河北省考古七十年回顾与展望

<正>新中国走过了70年的辉煌历程,伴随着新中国的发展步伐,河北考古经历了初创(1949—1965)—发展(1966—1981)—成熟(1982—2019)三个历史时期。在这期间,虽然经历了"文化大革命"的短期停滞,但河北考古事业始终没有停下前进的脚步,经过三代考古人的努力,取得了令人瞩目的成就,有10项考古成果入选"全国十大考古新发现",3项入选"20世纪重要考古发现",出版60余部考古学专著,为河北考古事业的发展奠定了坚实的基础。     

一篇文章带给我的厄运

我于1961年毕业于河北北京师院(现河北师大前身)历史系,毕业后分配到河北青县中学担任历史教师。"文革"前夕,报刊上连篇累牍发表的大批判文章火药味越来越浓,学术、政治气氛日趋紧张,有点"山雨欲来风满楼"的势头。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作"吹响了文化大革命号角"的姚文元的那篇《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。我耐着性子读完这篇占     

试谈唐镜与唐代道教

本文通过研究唐代铜镜的纹饰,探讨了唐镜与唐代道教的关系。     

唐卡—信仰与生命塑造的永恒艺术

藏传佛教较具代表性的艺术表现形式有两个,一为“佛教造像”;二为“唐卡绘画”。“佛教造像”以明初者为最佳,十余年来更执收藏界涨幅之牛耳。一尊高40公分,品向上好的明初镏金佛像在1998年市场价值大约是7-9万人民币左右,现在则至少在百万元上下,佛教造像的世界最高拍卖纪录亦由数百万元升至现在的过亿元。     

Conservation in the Chang Tang

Mr.George B.Schaller is from Wildlife Conservation Society,he had been to Qinghai-Tibet Plateau many times to conduct a wildlife survey.The follows is his point view on northern Tibet,namely Chang Tang.     

因俗而治与一体化:唐代羁縻州与唐王朝的政令法令

唐代设置羁縻州,实行了内地与非汉地区地方行政体制的一体化,原则上羁縻州与经制州同为唐推及政令、法令的区域,只不过唐在羁縻州推及政令、法令是分层次而言的。从羁縻州的郡县属性而言,唐原则上在羁縻州与经制州中要推行其共同遵守的约束性法令;在此前提下,尽管羁縻州区域广大,内部情况复杂,在施政方面,唐原则上又要不同程度地推及统一的政治、制度、法律。从羁縻州的特殊性而言,唐又根据不同地区具体情况,针对性推行政令、法令。唐在羁縻州施政,兼具"因俗而治"的特殊性与行政体制一体化的共同性。     

唐淮南大长公主墓志所反映的唐代历史问题

淮南大长公主墓志是目前发现的形体最大、铭文最长的一盒唐代公主墓志,具有重要的历史和文物研究价值.本文在对淮南公主墓志考证的基础上,对墓志中记载的太平公主、唐睿宗李旦等重要历史人物及著名音乐家王长通的有关史事进行了梳理论证,对墓志所反映的武则天"以周代唐"的重大历史事件以及唐代的礼仪风俗、宗教活动、音乐文化等也进行了较充分的论述.     

雪域的神圣卷轴 唐卡

由湖南省博物馆、西藏文物局、民族文化宫联合举办的佛光里的神秘西藏展览,于2011年月12月28日至2012年4月1日在湖南省博物馆隆重展出。该展览汇集了西藏博物馆、布达拉宫、罗布林卡、敏竹林寺、萨迦寺、山南地区雅砻历史博物馆、夏鲁寺、扎什伦布寺、     

书法正楷 市招圣手——唐驼其人其艺

唐驼是上个世纪30年代上海有名的写市招的高手。和他同时的还有天台山农刘介玉（1878—1932年）、马公愚（1890-1969年）。刘介玉学清道人李瑞清的魏碑,骨架峥嵘,结构比清道人还要夸张。马公愚的字则敦实厚道。三位写市招的高手,以唐驼最受欢迎。如今,上海那家以经营绸缎棉布闻名的老店“老介福”,店门口挂的金字招牌,还是唐驼当年写的那几个字,这是唐驼卖字生涯的处女作。     

唐代国子监大成考

国子监“大成”一职创设于唐代,是朝廷从明经及第者中选取的聪明卓然者,让他们入国子监进修,以便减少守选年限的一批特殊官员。本文力图从唐代国子监大成的选择标准、设置背景,设置时间、以及员额变化等方面进行探讨,由于在大成性质的划定上,本文与其他学者存在分歧,因此另辟一段对此进行了细致分析。对此官职的研究,有助于进一步揭示唐代科举制度、教育政策以及官员守选制度的演变情况。     

汤炳正学术传略

汤炳正先生幼承庭训,经史子集,无所不窥。1935年考入苏州“章太炎国学讲习会”的研究班,受业于章门,被太炎先生推许为“承继绝学惟一有望之人”。数十年来,他在语言学、文学、历史学、文献学、神话学、民族学诸领域卓有建树,厥功甚伟,曾被学术界誉为“传统语言学的一代宗师”、“当代楚辞研究第一人”、“中国古典文学界的泰斗。”代表论著有《屈赋新探》、《楚辞类稿》、《语言之起源》等。其中《屈赋新探》被誉为“二十世纪最重要的学术论著”之一。     

唐墓壁画中的胡人形象

唐墓壁画中出现的胡人形象包括蕃将与文职官员、使臣或朝贡者、胡商、宗教人士、译语人、胡人马夫驼夫车夫、歌舞伎、仆从、驯兽师及其他类别,他们是生活在唐朝不计其数胡人群体中的一部分,在唐朝社会生活中享有一定自由,对唐朝社会生活各方面有所贡献,但也受到唐朝主流社会的歧视、偏见与排斥。