中世纪西欧女性的经济地位探析

中世纪贵族女子拥有可观的财产,也积极参与着家庭的经济活动,但经济地位并不高,未婚贵族女子的经济地位附属于自己的父母,已婚贵族女子的经济地位则屈从于自己的丈夫。中下层妇女在中世纪西欧的城市经济中进行了积极的参与,活跃于各个领域,但还是有不少行会对女性有着诸多限制。中世纪西欧的女性的经济地位与其对经济的作用是极其不平衡的。     

木板漆画

北魏·太和八年(公元四八四年)。山西省大同市石家寨村司马金龙墓出土。长八十厘米,宽四十厘米。漆画是墓室屏风的一部分,采用渲染和铁线勾描的手法,板面涂朱漆地,用黑漆勾线条,色彩非常浓艳。正、背面均绘有非常精彩的漆画,其中正面绘画表现内容均为古代著名女子故事,例如有"娥皇、女英","周太姜、周太任、周太似","班婕妤",均为西汉刘向所作《列女     

中日文学中的“人蛇之恋”比较

中日两国虽有相同的人蛇之恋的传说,但由于其文化背景不同,所以表达方式与内涵也有着显著的区别。中国的《白娘子永镇雷峰塔》、《彩虹》等传说故事中挖掘出其中蕴藏的悲情,探讨其悲剧色彩;日本的,《比良的八荒》、《越海的女子》等传说,凸现出日本式的悲情。由于人和蛇的结合,是一种非理性的,所以为正常的人类社会所不容,这也正反映了人类的爱情自由遭到社会的禁锢,欲爱不能,没有权利选择属于自己的幸福生活。     

清末民初奉天地区女子教育问题的研究

受中国文化传统的影响,女子的社会地位一直以来相对较低,中国古代就有"女子无才便是德"的说法,女子的毕生任务也只限于三从四德、相夫教子,女子受教育权利受到诸多限制。所以近代女子能走进学堂使教育摆脱了闺阁女子装饰物的状况。本文旨就以清末民初奉天地区的女子教育问题为例来阐述近代女子的受教育问题。     

国内关于美国女子高等教育发展的研究述评

美国女子高等教育在世界女子教育史上有着重要的地位。发端于19世纪的美国女子高等教育,经历了近两个世纪的艰辛历程。研究和分析美国女子高等教育的发展,对我国女子高等教育的发展,尤其是形成具有中国特色的女子高等教育有着重要的借鉴意义。     

从母亲到国民教师——清末民族国家建设与公立女子师范教育

本文考察晚清女子学堂的发展过程 ,认为在民族主义思潮的鼓动下 ,原属于家庭范围的传统女学向近代女子教育转变。地方改革派士绅及官员积极参与建立女子学校 ,在激进与保守的双重压力下清政府将多种形式的、分散的近代女子教育融入民族国家建设中。国家为培养新国民 ,而借用传统观念 ,强化女子在儿童早期教育和学前教育中的作用 ,建立了官立女子师范学校。作为最高的国家教育机构 ,女子师范不仅提供了女子受高等教育的机会 ,而且将女子在社会上的工作合法化。     

试论清末民初大众媒体对女子学校教育的影响

清末至民初各种大众媒体关注女子解放问题,不仅全方位抨击当时为女子学校教育兴起造成困难的缠足风俗,帮助广大妇女解放双足,并积极报道西方女子的学校教育情况,大力提倡新式女学,为女子学校宣传助威,还利用舆论的力量逐步推进女子学校教育的合法化、正规化。大众媒体的宣传为女子教育的发展奠定了基础和铺平了道路,对女子学校的教育影响巨大而深远。     

民国女子教育观念的变迁——以浙江地区家谱为中心

传统社会,"女子无才便是德",众多的女性被排斥在学校教育之外。而到了民国,女子教育迅速发展。文章以浙江地区的家谱为中心,从家谱鼓励女子入学,家谱中的女子教育状况等,探究民国时期女子教育观念的变迁。     

“常氏知耻女子学堂”的创建及其在山西女子教育史上的作用

“常氏知耻女子学堂”是榆次车辋富商常氏家族于清光绪三十一年(1905)独家创办的一所私立女子学堂。商人家族兴办新式学堂,本身就是一件功德无量的大事,而常氏家族,不仅兴办新式学堂,而且兴办女子学堂,首开女子入学读书之先河,从而丰富了近代山西教育的内容。这对于晋商研究者来说,无疑是一个不可多得的新课题。 “常氏知耻女子学堂”的创建 中国女子教育历来为人忽视。几千年来传统封建思想根深蒂固,“女子无才便是德”,禁锢了包括女子在内的人们的思想,女子受教育的权利被剥夺。地处内陆的山西更是如此。即便是少数官宦富商家族的女子能…     

戊戌女子解放新探

女子解放与家庭变革有着密切的关系。就静态而言,女子在家庭中的地位,是衡量女子解放程度、家庭性质及其文明程度的最切实、最具体的标尺,而家庭状况的优劣又是能够准确及时地反映女子问题解决与否及所处阶段的晴雨表。女子地位与家庭的合理程度互为参照,可以达到毫厘不爽并澄清许多的假象和谎言。以历史运动的眼光看,女子解放与家庭变革在实行上是贯通合一的。家庭变革的问题,总是因女子问题而提出并以女子解放为其起点。因为女子在家庭乃至社会中处于最底层、受苦最深重。女子解放以家庭变革作为其必要条件和必然结果。也是由家庭在社会中的地位和意义所决定的。历史上作为阶级社会基本结构单位的家庭,不仅意味着女性的被奴役,最顽固地维护着     

民初女子服饰改革述论

民初女子服饰改革述论金炳亮服饰改革往往是社会变革的反映。民初女子服饰一改前清的保守禁锢,转向大胆开放。女子服饰种类繁多,五彩缤纷。女子服饰包括女子服式和打扮装饰,它是女性内心世界的外在化。服饰改革反映出妇女的道德观念和心理意向。本文试从服饰这一社会层...     

爱红妆更爱武装--大通女子六○迫击炮连纪事

大通回族土族自治县女子六○追击炮连是由土族、汉族和藏族青年女子组成的,是青海省民兵预备役战线上一个优秀的战斗集体。1964年组建为女子六○迫击炮排,2001年7月扩编为女子六○迫击炮连。     

侵华日军在金女大的性暴行

在侵华日军南京大屠杀期间,位于南京国际安全区内的金陵女子大学是当时专门收容年轻妇女的难民所。金陵女子大学是由美国教会建立的中国第一所女子大学,1930年金陵女子大学改称金陵女子文理学院,但人们习惯上仍称其为女子大学。校园建筑设计古典优雅,享有“东方最美丽的校园”称号。但是,在63年前,侵华日军攻占南京之时,这所神圣美丽的校园却成了日军野蛮实施性暴力的重要场所。     

魏晋奇女子

这些女子,可敬、可叹!在中国古代,女子只是男子的附属品,"兄弟如手足,女子如衣服"的名言,清晰地反映了男权社会中,女子地位的卑微。然而,魏晋时期的女子却大不相同。她们可以自由上街、走亲访友;她们博览群书,以才名为当时人所敬重;她们可以尽情表达自己的真情,为     

论《新青年》对妇女问题的探讨及贡献

为保卫武昌起义的革命成果,中国的妇女可谓是出了大力流了大汗.一时间,女子军事团、女子光复军、女子北伐队、女子侦探团、女子决死队、女子救护队、女子劝捐会等接踵而起,她们不但驰骋在推翻满清王朝的前线,亦活跃在支援前线筹募军饷的后方.针对这一情况,谈社英指出:“辛亥之役,不特各地女子踊跃参加军事,枪林弹雨,杀敌牺牲,为国家民族尽天职,增光荣,其不能入军队赴前敌者,又多在募饷救护诸方面努力.”     

金陵女子学院

该学院的前身是蜚声海内外金陵女子大学,金陵女子大学（1930年改名为金陵女子文理学院,简称金女大）是中国第一所本科层次的独立办学的女子大学。1913年由美国联合教会筹建,1915年正式成立并招生,     

“名”和“字”在古代不是一回事

正名字这个词我们再熟悉不过了,每个人都有属于自己的名字。不过在我国古代,名和字却不是一回事,名是名,字是字,但这二者之间又有着很多有趣的联系。字,又称表字,是古代的中国人在名字之外为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。古时男子二十岁时取字,女子许嫁时取字。根据《礼记·檀弓》上的说法,人在成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。古人在成年以后,名只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字     

白居易诗歌中的女子形象

在白居易的诗歌中,有许多是写女子的,这些女子有未嫁之女、已嫁之女及娼门之女。通过白居易这些描写女子的诗歌,可以看出白居易对这些一生都处于不幸之中的女子表达出了深深地同情与惋惜。     

河南女学教育

河南女学教育始于清光绪三十三年 ( 190 7年 ) ,建有荥阳县女子师范传习所、汝阳县女子师范传习所。继之 ,学绅阎永仁等始设公立女子师范学堂 ,校址在开封中山北街 ,宣统三年 ( 1911年 )改为官立 ,民国元年( 1912年 )改名省立女子师范学校( 192 4年改为省立第一女子师范学校 ,并设有附小 )。192 1年 ,信阳刘景向就豫南筹款 ,创建汝阳道立女子师范学校 ,校址设于信阳西城 ( 192 4年改为省立第二女子师范学校 )。是年 ,南阳张嘉谟、韩殿珍等发起 ,于 9月租民房开办私立第一女子中学 ,翌年 1月迁入豫丰仓为校舍。 192 4年 ,信阳基督教信义会创…     

挪威3枚

女子手球队(挪威)女子手球冠军。挪威队以34:27的比分战胜俄罗斯队,获得冠军,这是挪威女子手球队到目前为止的奥运会最好成绩。