辉煌的冬日——拉卜楞大法会纪实

一座寺院,位于千里之外,曾去过七、八次之多,却依然想往,在我这一生中,恐怕是绝无仅有的,它就是座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教格鲁派（黄教）的著名寺院——拉卜楞寺。     

辉煌的冬日——拉卜楞寺大法会纪实

一座寺院,位于千里之外,曾去过七、八次之多,却依然想往,在我这一生中,恐怕是绝无仅有的,它就是座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教格鲁派(黄教)的著名寺院——拉卜楞寺。     

金色年华:寻访扎塘寺

正在距离桑耶寺渡口不远的地方,有一条与拉萨至山南的柏油公路相交的乡间公路可以通向扎囊县城,但是,路口的标志牌上,却用藏、汉两种文字写着"扎塘寺由此去",可见这座寺院的名气要远比县城大得多。十多年前,我曾经在西藏文物普查工作中慕名寻访过这座著名的寺院。西藏佛教"前宏期"(即吐蕃时期佛教)由于末代吐蕃赞普朗达玛的灭佛运动而遭到毁灭性打击之后,其     

震旦奇秀 地学与美学交织而成的黄山“五绝”

正黄山,黄山!这个思念了多年的名字,吸铁石一般把我带到了他的怀抱,探秘之心尤甚,急迫地想登上这座心中和眼中之高峰。云谷索道很快把我送到徒步的隘口处,想象着如徐霞客般,元气满满地征服这座奇山!从白鹅岭往上走,放眼望去,群峰林立,拔地擎天,峰石相依,奇松遍     

拉萨北郊的邱桑寺

拉萨北郊的邱桑寺廖东凡拉萨北郊有座邱桑专,那是一座古朴清幽的静修胜地。六十年代我刚到拉萨时,从一支家喻户晓的民歌中知道它的名字：邱桑活佛修习地,杨柳青青画眉啼。从此邱桑寺便给我一种意境,一种向往。其实我真正踏进这座古老的寺院,还是１９９４年的秋天。当...     

达那寺三次探秘

喜闻"格萨尔30大将灵塔群及达那寺寺院建筑(宋元时期)"被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位,至此,这座全藏区最著名的格萨尔风物遗址和惟——座"叶巴嘎举"寺院,也就成了海拔最高的国家级文物保护地之一。2013年夏,当我第三次来到达那寺,仰望"格萨尔30大将灵塔群"的时候,13年前,我们首次走进这块宝地的诸多艰辛和收获又浮现在眼前。千年灵塔,我来了达那寺位于澜沧江上游腹地,玉树藏族自治州囊谦     

星云禅话（六六）

畸形日本明治时代,有位信徒到寺院里来求助维室默仙禅师,说他的太太非常悭吝贪婪,从来都不肯布施、做善事,恳求禅师帮忙指点教化。这位信徒热诚地将默仙禅师迎请至家中。他的太太虽然也出来迎接,与禅师谈话,可是双方聊了很久,她却连一杯茶水都舍不得倒。默仙禅师明白这位女主人确实悭贪,于是握着一个拳头对她说：“夫人,请看我这只手     

青稞行

(一)你的格桑梅朵随青裸随青裸的』列、焰燃烧些茂盛的青棵还长在梦里长着红唇的鸟还栖在枝头青裸在风中燃烧我们唱起古老的歌谣笑吟吟地说起天上的月亮当你长吟如风时我是青裸地里舞镰的女子吗在前世,在前世的青裸地里你一定是倒向我臂弯的青裸你开怀、币歌老首长临终时的一句茂言工与神在天地间交感法轮在每一座寺院里急切地转动天堂就在眼前眼前是你专注的歌“昌我相信.歌唱最终使你归于自己归于自己朴素多情的灵魂(三)如今,那支谁也不唱的老歌常响起在心头日日老去的女子和一支老歌成为你心仪的图画或者,在风的肩膀上哭泣并追忆丢失已久…     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

20 30 40寻找私属酒店

20岁,你想特立独行;30岁,你找到了人生的另一半,急切地想要为爱正名;40岁的你,妻儿相伴,带给他们幸福的生活是最重要的承诺。寻访一座陌生城市,如何找到最适合自己的那一间酒店？不妨依照年纪,精心挑选。     

飞来寺

鹤庆县黄坪有个村子名叫“飞来寺”。这个村名,是因为村子后边的山坡上有座叫飞来寺的寺院而得的。传说这座寺院原来在佛教圣地鸡足山,称做“静须寺”。里面住着一个老和尚和一个小和尚。这个老和尚为人阴险毒辣,对待小和尚尤其不好,每天三顿只给一点残汤剩饭,天不亮就拼命地把云     

失落帝国的古风遗韵

我在利马郊区的印加大道465号住了十年。这座城市由弗朗西斯科．皮萨罗创建。与秘鲁这座沿海大都会的其他许多市民一样,我也认为皮萨罗——这位终结印加帝国的西班牙征服者——把印加的过去给掩埋了,而我也从来没有把印加的王者们看作是活生生的人——直到我六岁的儿子兰斯上学第一天回到家。     

哈尔滨，我的家

<正>盛夏的哈尔滨松花江畔绿树成荫,游人如织．一群俄罗斯大学生围在一起,倾听一位面目慈祥、头发银白的外国老先生介绍哈尔滨。他饱含深情的话语表达了对这座城市和人民无限的爱,他流利的俄语、声情并茂的演讲,吸引了众多的中外游人,里三层外三层把他团团围住。我感到非常奇怪,难道这位老先生是位导游吗?我使劲地挤进人群,利用老先生说话间歇机会,与其攀谈起来。我用俄语问他是哪儿的人?老先生毫不犹豫地用汉语回答：“哈尔滨人。”     

十字路口上的驿站——昭怙厘寺当时民众虔诚膜拜的圣地

那时的古寺在玄奘的笔下是这样记述的：“荒城北四十余里,接山阿隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙厘,而东西随称,佛像装饰,殆越人工……”文中的“伽蓝”即寺院,所不同的是河的两岸各有一座寺院,寺院的名称都叫“昭怙厘”,因寺院分立于库车河东西两岸,今人称东．西昭怙厘寺以示区别,至于玄奘看到的两处昭怙厘寺哪一座是最初的却犁寺院,已经很难稽考了。但西昭怙厘寺建筑面积较大,且距龟兹故城里程与史书记载大致相符,西昭怙厘寺可能就是早期的却犁寺院所处位置。东昭怙厘寺应是在其后增建的。     

蔚县几座佛教寺院调查考略

蔚县几座佛教寺院调查考略云晓近年我们对蔚县境内的几处佛教寺院在文物普查的基础上,又重点进行了调查,并发现这几处寺院均与明代正统年间祸国殃民的司礼监王振有一定的关系,现分别将调查情况叙述于下,略作考究。一、金河禅寺金河寺位于河水群山之首的蔚县小五台山北...     

崇仁古寺

蔡甸区侏儒镇土茧山有座大庙叫崇仁古寺.它原名崇仁院,元朝始建于土茧山顶,被红巾军焚毁.明代初选择上茧山东麓“扑虎下山”之地重建.清乾隆年间,再次扩建为并排三栋两进的寺院.古朴典雅,钟声悠扬.周围修竹古树,浓阴森森.寺院背负扑虎山,两座小山冈为扑虎左右爪,分列两傍.面临丁家海,傍湖依翠,景色怡人.有些文人骚客来此游历观赏时,留下了他们的墨迹:“山名土茧接云端,蹑步登临眼界宽,竹下走僧忘俗虑,跏趺终日坐蒲团.”这是明代赵弼咏崇仁寺诗,至今尚存.     

奥尔洪,这里没有黑夜

<正>欣赏贝加尔湖最好的地方是宁静美丽的奥尔洪岛,这里的风貌陌生得不像俄罗斯,也不像前苏联。这座岛屿带给人们的,是和大陆完全不一样的感觉。我想那些厌倦了现代文明、厌倦了人与人之间复杂关系的人们会想要逃到这里,然后会毫无理由地爱上这里,用剩下的一点钱建造一座理想中的小木屋,低调而又普通,在这里终此一生。     

清代佑宁寺高僧的文化贡献

佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。     

走过四季——秋魂

“嗒……”这是什么声音?那样的欢快与纯净。风告诉我:是树叶儿掉落的声音!是果实成熟的声音!是雨丝吻地的声音!“嗒……”呵,秋来了。“嗒……”这独特的乐曲一阵紧似一阵,那么急切,给世间平添了一丝生机。抬头看看日历,心中不觉涌起一丝忧伤:临近了,临近了!“嗒……”乐曲的音符仍在跳跃着,我的心却陡然一紧:这哪是什么旋律,分明是秋走向死亡的声音。回忆里,联想着,秋是怎样的呢?