论西部开发与民族经济的发展

中国西部是个多民族地区。西部开发要特别关注民族经济的发展问题。本指出了发展西部民族经济所遇到三大硬制约因素和三大软制约因素。提出了走生态农牧业之路,发展多种经营;民族化旅游的步子应该迈得更大一些;资源开发与保护并重;发展西部民族经济要分类指导,因地制宜等对策建议。     

西部大开发与民族文化资源保护

西部地区作为我国少数民族聚集区,有其独特的民族化资源及自然资源。然而西部特有的这种优势资源在开发建设的步伐中有进一步被弱化和流失的趋势,故在西部开发中,必须将保护与发展并重。     

文化资源开发与西部民族地区小康建设

在西部民族地区的小康社会建设中,我们应重视文化资源的开发和利用。因为从某种意义上讲,文化资源的开发和利用,更加符合全面建设小康社会的要求和西部民族地区的实际,更具有长远的意义。西部民族地区文化资源的开发和利用必须尊重民族文化的特殊性,做好科学规划,注重文化保护,树立精品意识,避免文化开发的负面作用。     

黑龙江少数民族生态文化旅游资源的开发与保护

在旅游开发中,注重民族生态文化资源的保护,是提高旅游产业文化含量,实现旅游业以及少数民族地区经济,社会可持续发展的根本保证,然而在黑龙江的旅游开发中则片面重视景观的开发,而忽视民族文化资源保护性开发。针对这一问题,本文重点阐述了黑龙江少数民族文化资源保护性开发的对策。一、旅游开发对民族文化的双面影响上世纪九十年代以来,随着黑龙江省旅游开发热情的高涨,全省旅游产业迅速发展。尤其是"冰雪大世界","哈尔     

西部民族地区图书馆的数字化信息资源建设

西部是我国少数民族聚居最多的地区,民族文化多姿多彩。西部民族地区图书馆深入开发西部民族文献资源,可以为这里的少数民族提供更好的发掘民族文化精髓以及相互交流、共谋发展的条件,为西部地区的经济和文化发展提供更有力的文献资源支撑,更好地服务于西部大开发战略。本文立足西部民族地区实际,提出了数字化信息资源建设的原则、思路及应处理好的几个问题。     

恰西国家森林公园旅游资源再开发策略研究

本文依托前期对恰西国家森林公园的调查与研究,通过解读恰西国家森林公园旅游发展现状,分析总结恰西国家森林公园旅游发展存在的问题,针对性提出恰西国家森林公园旅游资源再开发策略,展望国家森林公园旅游资源再开发的关键点,以期为我国西部地区国家森林公园旅游资源的开发和利用提供参考。     

把握基本特征促进西部民族地区经济健康发展

由于独特的地理环境和资源禀赋,使西部民族地区经济发展具有不同于沿海和内地的显著特征。在西部开发中,只有从这些基本特征出发,才能把握民族地区经济发展的脉搏,作出正确的开发决策。     

西藏佛教文化旅游资源开发与研究

西藏是我国西部地区藏传佛教的发源地,具有丰富的佛教文化旅游资源。本文在概述西藏丰富而独特的佛教旅游资源并对其进行评价的基础上,针对西藏发展佛教文化旅游的优劣势,提出了进一步开发西藏佛教文化旅游的策略。     

河西少数民族地区旅游资源开发研究

甘肃省河西少数民族地区幅员辽阔,民族众多,自然风光旖旎,人文景观独特,旅游资源开发基础坚实。近年来,河西少数民族地区经济发展迅速,区位优势凸现;西部大开发战略的实施,为该区旅游资源的开发创造了难得的历史机遇。其中,选择品牌形象战略、文化战略以及改善基础设施建设、增强宣传力度、积极开拓客源市场、优化开发模式、提高旅游产品科技含量、突出民族特色才是该区旅游资源开发的关键。     

黔东南──人间乐园──试论开发黔东南侗族旅游资源

西部大开发,是西部地区人民的光荣与梦想,是中国现代化进程的新世纪宣言。中央决定实施西部大开发战略,对西部地区进行财政、金融、交通、能源、生态等全方位倾斜扶持,把旅游业培育成西部经济的重要支柱产业。黔东南州要把旅游业建成黔东南州的支柱产业,就必须重视州内侗族地区旅游资源的优势,并采取切实有力的措施组织开发和利用,将丰富的旅游资源优势转化为经济优势。 黔东南州东部和南部侗族聚居区蕴藏着丰富的民族文化旅游资源,这里自然风光神奇迷人,民风民俗古朴纯真,人文景观独具特色,民族工艺绚丽多姿,是金不换的地方,…     

镀金时代美国西部牧区的资本流人

内战后至19世纪末,美国开始由自由资本主义向垄断资本主义过渡。在这个被称为“镀金时代”的过渡时期,伴随着第二次工业革命的兴起,美国加大了对西部开发的力度。内战前尚被称为“美国荒漠”的大平原地区,在较短的时间内被开拓为辽阔的“牧畜王国”。美国东部和欧洲资本的流入,对促成美国西部牧牛业的繁荣起了重要作用。美国西部牧区在引资中也有一些负面教训。探究美国西部牧区资本流入的得失,会使我们得到一些有益的启示。     

论博物馆在城市旅游文化建设中的作用——以甘肃省博物馆为例

旅游及旅游文化是近代兴起的一种新型产业和文化。旅游文化由旅游和文化两个层次的文化现象构成,两者之间既具有融合性．也具有冲突性,是一种复杂的综合文化现象。城市旅游文化是一座城市的凝聚力和自信心的来源。城市旅游文化对于城市的现代化非常重要,是城市现代化发展的推动力,它对于城市发展有巨大作用。     

镀金时代美国西部牧区的资本流入

内战后至 1 9世纪末 ,美国开始由自由资本主义向垄断资本主义过渡。在这个被称为“镀金时代”的过渡时期 ,伴随着第二次工业革命的兴起 ,美国加大了对西部开发的力度。内战前尚被称为“美国荒漠”的大平原地区 ,在较短的时间内被开拓为辽阔的“牧畜王国”。美国东部和欧洲资本的流入 ,对促成美国西部牧牛业的繁荣起了重要作用。美国西部牧区在引资中也有一些负面教训。探究美国西部牧区资本流入的得失 ,会使我们得到一些有益的启示     

《左传》行人辞令研究概述

本文从20世纪前后两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令研究概况,分析前人时贤研究《左传》行人辞令的重点,以期为今后相关研究提供借鉴。     

塔里木河下游地区交通变化所反映的历史环境变迁

文章利用历史文献和考古成果,结合野外调研,研究历史时期以来塔里木河下游的行政变化和交通变迁,在此基础上分析了下游生态环境的演变规律。研究认为,从细石器时期到汉晋时期,塔里木河下游气候湿润,生态环境比较稳定,人类活动从原始经济向汉晋城邦文明稳步演进,对外交通便利,形成塔里木盆地东部重要的鄯善（楼兰）独立王国：东晋以后,气候逐渐变干,下游对外联系的主要交通枢纽和交通线路被废弃,鄯善国消亡,塔里木河下游绿洲成为封闭的游牧区：18世纪中期以后,下游绿洲归属吐鲁番政区管辖,对外联系再次畅通,是因为这一时期气候湿润：19世纪末期,气候变化剧烈,再次变干,塔里木河下游与吐鲁番之间的政治、交通联系中断,开始属于塔里木河流域的上一级行政区管辖。     

乾隆朝清宫十八罗汉唐卡名相解析

藏、汉两地佛教经典及佛学之传播,直承印度晚出之大乘佛学,但罗汉信仰却在两地佛教中均占一席之地,尤其是于汉藏两地家喻户晓的十六罗汉(后演绎成十八罗汉),不仅与佛和菩萨一样成为信徒崇拜的对象,而且以之为题材的绘塑作品更是广泛流传,及至帝廷内苑亦多有供奉收藏。清乾隆时期为安抚蒙藏势力而极力推崇藏传佛教,此信仰尤以宫中为盛,帝室庋藏、绘制及供奉有大量藏风浓郁的十六或十八罗汉唐卡组画,其名称、图像特征、排列顺序乃至绘画风格等与清官旧藏的内地各派罗汉图相比,同中存异。乾隆帝及藏传佛教大师们在对藏密佛像进行大规模系统化与规范化的同时,也涉及了汉藏两地十分流行的十六、十八罗汉,并在此基础上逐渐形成了具有乾隆时期清宫特色的十八罗汉图像标准。