邵元冲日记——孙中山逝世前后

二月一日晴寄华一函(乙丑第一函) 午前风涛稍减,勉起盥洗,舟渐向青岛口外行。十时后舟抵青岛。十一时乘交通部特备之专车行。十二时车抵济南换车头,一时顷启行,旋寝。二月二日晴晨九时顷起。十时顷抵天津。郭复初来谓孙公疾确系肝痈。西医已谓无治法,现仅恃孙公本身之抵抗力以维持其生命,情势极迫云云。乃促车速行。午后二时顷抵京站,嘱行具送至铁狮子胡同行辕,即至协和医院视孙公疾。当由孔庸之君报告病情。孙公嘱静江、哲生先     

平刚日记选辑(续七)

民国三十六年(1947年) 一月一日午后三钟半乃起,晴。道安引其外舅持所临书各体字示予。书果美,谓何子贞绍基为最难临,果是辛苦有得之言。既而相宝山方丈率学人两僧来,谈圆瑛与太虚不协,圆瑛出国为政府募款归抵上海,化装事甚密,惟太虚知。乃甫假馆定,日本侦缉者遂直入捕之,幸所交款由慈善团体承替,得免不测,因是政府致疑太虚云云。继有卫生处贾君亦来,出维他命多种,美药二瓶赠予,谓前日冯夫人所赠,乃中国自制者云。陈贻孙亦至去。夜,有李思齐数人来索前夜予所作     

平刚日记选辑(续四)

民国三十二年(1943年) 一月二十七日惠民来说,郑秘书长以电话告知约来会予,予因命电话通知请来。少时,郑至,说昨接行政院电正式通知贵州第二届参议会事,且商定三月一号开会期。……邻驻宪兵,终日瞎闹,真无可奈何也。一月二十八日次温来,培中亦至,说省署来电话问昨所商得之三月一号开会似过促,再请展。予云可缓半月也,培中遂以电话答之。二月一日漆苍年来谈时局,心大不怿。苍年言辄思乡,谓彼之江西宜丰,生活较此甚低,此处田收米十石卖价,可移往彼处购二百担之租米。十钟去。小四来,说会中有缺,一办事员欲得之。     

蒋介石日记类钞(二)

党政（１９２６年５—１２月）十五年五月一日今日为劳动纪念节，共产派与右派工人互相仇视，似有剑拔弩张之势，余再三警告双方，并令军队戒备，故得无事。五月三日上午八时，由省垣回校主纪念周演讲，上月二十六日英舰捕拿华船为国耻。晚，主席政治工作会议。五月八日闻精卫尚在西关。五月九日闻展堂不辞赴香港，时局复杂纷繁至不可言状，无怪乎二十四史以政治人物为中心也。五月十日上午，主纪念周讲演。闻展堂昨晨潜赴香港船中，适遇精卫，是诚不约而会，冤家必逢对头乎？五月十二日上午，往访静江兄及鲍顾问商议党务及政局，各种难题集…     

平刚日记选辑(续九)

一九四九年一月一日黄干民、陈贻荪、张宗白、吴宗云等来,又陆续有其他客来……今日来客共谈蒋总统在元旦演说有提和议之意,即谓从此将有大变故。予谓不然,有变故与否,要看美国,不在中国也。一月六日夜,协民来报告驻委开会事,主张响应总统元旦和平文,因各省参议会都有通电响应,但措辞荒谬,予命将本会文且不发,待予改订。一月七日协民来抄予所删改电文去发,且登报。俄而中央日报刘梦痴至,问予对时局观感意见如何?予告以蒋先生最不该发出元旦之和平谈文,自古及今,惟有对敌国可言和,尚     

庚寅春日太行写生记

台湖画院自成立以来,不掬一格,广收善画者,始有今貌。又招求学者十余人,遂成一班,请余教授之。实因公事、私事缠一身,已无暇矣。画院院长郝邦义兄又几托嘱,无奈,允。见学生多有绘画经历,但画技不齐,便以数月作临宋元绘画工课,笔技日长。     

中央人民政府政務院颁布有關文物法令

中央人民政府政務院已於五月二十四日明令頒發關於規定古蹟、珍貴文物圖書及稀有生物保护办法及‘禁止珍貴文物圖書出口暂行辦法’‘古文化遺址及古墓葬之調查發掘暫行辦法’,又於六月十     

鹿传霖日记(四)

二十日 晴 晚雨一阵 照前入直,巳正回。国史馆送列传来阅。四川通判闵藩见,乔茂萱来谈。木匠来立亭柱。 二十一日 晴 子康致陈莲舫信送交。 照前入直,巳正回检察所,熙桢、荣泰、方培湜均见,卢国华见。王季斌来画工程稿。     

平刚日记选辑(续完)

一九五一年一月一日中餐后,省府电话来问可否到会?予答必去。俄而汽车来,予遂往与众见。恭贺后,本拟事毕始归,殊谈一钟后,渐觉不安,予乃请假而归。一月九日中餐后,省府汽车来接,去开第十一次行政会。二钟半到,会议至六钟散会,乃归。刘祖绳在此候着,为今日《新黔日报》载出伊与许芳媛等组织反动故也,欲托予为之解释。一月十六日中餐后,覃生至,诉其忧农协会之事。予告以现在凡有属之人员,非得该上司许可不能擅捕,已好多矣。十钟顷,刘祖绳之妻任树芳来,说祖绳因前息烽来讯,说前政府时,南京、贵阳有大团结之组织,现政府目为反动行为,其中有祖绳名,故近日已被统战部召去审讯未回,乞我为之证明云云。     

陈布雷日记选

畏垒室日记——一九三六年一月至二月二十五年一月一日星期三雨九时三十分起。迪先、华生、式钦来贺岁。十时,朱敷庭督学来谈视察本省学务之所见。十一时,陈希豪君来访。     

清代耗羡归公起始考

耗羡归公是清代财政经济史乃至清史的一件大事。论者多谓其始于山西,对旧有之雍正二年及五年等说法,学者已有辩正,指明山西于雍正元年已行耗羡归公。山西究竟于雍正元年何时实施耗羡归公,因当时山西巡抚诺岷奏请原折未见于已公布之汉文奏折而众说不一。山西布政使高成龄在奏折中提到：“谨奏为奏明雍正元年耗羡银两事,伏查晋省州县征收钱粮火耗,每正项一两竟加三四钱。雍正元年五月十二日抚臣诺岷到任后,仰体皇上轸念民瘼至意,酌议裁减,只以加二为率,通省耗银约计五十万两。经抚臣奏明,除应给各官养廉并通省公费等项需银三十万两…     

知之精微在实践 精义入神以致用——王阳明治学为政纪实

正阳明为学,重在对圣学释疑解惑,不拘场合。书院课读、师友相会、书信往还、兴之所至,随意拈来,皆成文章。嘉靖四年(1525年)归姚(浙江)省墓时,曾壁书竭诚布告诸生:虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。承诸君子不鄙,每予来归,咸集于此,以问学为事,甚盛意也。然不能旬日之留,而旬日之间又不过三四     

从重和钱的读法谈起

重和通宝对钱为徽宗年号钱中稀见品, 素为藏家所爱重,其钱文中“重”字常被读 如“轻重”之“重”,实乃因循日久之谬误, 可举史料为证:蔡眥《铁围山丛谈》卷一: 政和尽八年,时方士援汉武故事,谓 黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,为 得天之纪。而汉武但辛巳朔旦冬至,然今 岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。又太 宗皇帝以在位二十年,因大赦天下。是时 上在位已十有九年,明年当二十年。举是 二者,乃下敕改十一月冬至至朔旦为重和 元年。重和者,谓“和之又和”也。改号 未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北 先有重熙年号,时后…     

驻英大使郭泰祺、顾维钧致蒋介石密电两组(1940年10月8日～1942年4月10日)

庚电敬悉。应为余盼中国能设法婉劝印度与英合作,并派员云云,谨更正。邱曾谓世界大战恐不能免,特补陈。再,邱前为缅路事,曾致电钧座,现彼宣告将重开。是否可由钧座藉此表示,此著为英美在太平洋新政策之发端,与我国增进合作协同制日。乞钧裁。如可行,请由英大使转达。     

王国维丙辰日记注考

一丙辰元旦,晴。起盥洗讫,与韫公贺岁。自去岁送家眷回国,即寓韫公家,至是已八阅月。去冬十二月,同乡邹景叔太令移书谓,英人哈同君之夫人罗氏拟创学问杂志,属余往     

平刚日记选辑(续二)

民国二十一年(1932) 一月十八日王履亨来,问蒋、胡、汪三人能合作否?若合作有济否?予云,三人无合作之可能,即合作亦无救济之力,以三人非其任也。一月二十三日以庄今夜来谈,王绍武本已来到龙溪口,忽然而返,大约因闻黄丕谟被刺之故以生疑惧也。此间闻其返也,尤为疑惧,现又遣江国璠、马空凡先后往迎,且为之解十万元往以悦之。呜呼!正路不行,时时行此穷策,无怪天下之多事也。二月五日在公武处闻得,王绍武已授军长之职,犹国材授副军长。     

蒋介石日记类钞(四)

军务（１９２１．１—１９２２．１２）十年一月十一日上午,接奉中师电如下：觉生译转介石兄鉴：援桂克日出师,请兄速来臂助,兄本允我赴粤追随,勿再迟延为幸,盼复。孙文。阳。印。一月十二日上午,复中师电如下：公莅粤五旬,未闻发一动员令,中是以有待。如果出师期定,当不俟召前来效力也。中正叩。侵。一月二十日下午,接竞存总司令电,知援桂之计已决,召我为中军指挥。自揣力难胜任,坚辞之。晚,拟复总司令电如下：删电奉悉。中决于十日内以个人名义前来驰驱,所事以改委子荫①为宜,中决不敢受。公知我者,请弗以此推辞为应有虚…     

周厉王年数释疑

梁玉绳《史记志疑》谓:“按厉王在位之年,汉初已无可考,故史公作表断自共和。而据《本纪》所书是三十七年流彘,五十一年崩,后人皆从之。其实此纪载芮良夫谏用荣夷公与召公谏王监谤二事,俱《国语》文,《国语》无年,但云监谤之后三年王流于彘而已。史公以良夫之谏系于三十年,以召公之谏系于三十四年,未知何据。《竹书》谓厉王十二年奔彘,二十六年陟,而以命荣夷公为元年事,监滂为八年事。《外纪》又谓厉王在位四十年。恐俱难信。”     

梅兰芳访苏档案史料（二）

17 驻苏使馆致驻波兰使馆函(1935年 1月 10日 )　　迳复者 :准一月七日来函 ,关于梅兰芳君表演事 ,查梅团一行共二十四人 ,俄政府邀请表演条件 ,凡在苏境内 ,梅团一切旅运食住均由俄政府供给 ,出境时并代购车票至柏林。波兰政府是否以同样条件邀去表演 ?以便转达。又 ,若苏政府因梅团赴波兰表演 ,车票只代购至瓦沙时 ,则自瓦沙至柏林一段廿四人之车票波政府是否亦能担任 ,均祈先事接洽见复 ,以便转达为荷。此复驻波兰使馆驻苏联大使馆廿四年一月十日1 8 梅兰芳致戈公振电(1935年 1月 11日 )　　转戈公振先生 :七日电敬悉。舞台帐幕已制妥 ,…     

北京民间婚姻礼俗

(一)汉俗婚礼北京汉俗所行南礼,较之满俗,虽属稍繁,然亦相去不远.兹分述如次:说媒:大凡男女及婚龄,则父母晤年长之戚,串友执必殷殷,以留意执柯为嘱.受其嘱者,则于其所识中,择其年龄相若者,为之撮合之,俗谓之日“保亲”.又有营此为业者皆妇女为之,俗称日“媒婆”,此种人之为人说亲,两造不必相识也,仅由彼分向两家揄扬而已,彼辈既业此为生,则利婚之成.故所举门楣、品貌、性格、才艺,大率有枝附叶浮跨为多.