游离了的学说(史学杂话之六)

读「共产党宣言」中论「真实的」社会主义一段,得到一些启示,对于研究思想史很有帮助。「宣言」上说:法国底社会主义的和共产主义的文献是在统治的资产阶级压迫之下产生的,是反对这种统治的斗争底文字的表现。而它之被输入德国却是在这样的时候,这时候德国的资产阶级刚才开始反对封建专制主义的斗争。德国的哲学家半哲学家和漂亮辞藻底爱好者们狂热的抓住了这种文献,而只是忘记了,在这些著作从法国移入德国时,法国底生活条件并未同时被移过来。在德国的条件下,法国的文献失掉一切直接的实践的意义,而只有纯粹文献的面貌。它只能被认为简单地     

一场事变三种讲法(史学杂话之七)

马克思经典名著之一「拿破仑第三政变记」,给我们做了个运用历史唯物主义去处理具体历史问题的绝好榜样。在这本书的第二版序文上,马克思明白指出,对于和拿破仑第三这个名字相连的这一场历史事变,有三种不同的讲法:一种是嚣俄的讲法。他着「小拿破仑」这本书,「只是对政变负责的发动人作了辛辣的诙谐的詈骂。事件本身,在他的著作中,好象是晴天霹雳。他把这事件只看作一个人的暴力行为。他没有看到,他赐予这个人以世界历史上空前的个人发动力,并不是使这个个人成为渺小的,而反是使这个个人伟大起来」。另一种是普鲁东的讲法。他着「政变」这本书,「想要把政变叙述成为以前的历史发展底结果,可是,在不知不觉之间,政变底历史的说明,却转化成为对于政变主人翁底历史的辩护。这样,他就陷于我们所谓客观的历史家的错误」。还有一种讲法,就是马克思自己的了。「我证明法国的阶级斗争如何造出了那些情势和关系,使得一个凡庸的而且不像样的人物可能扮演一个英雄的角色」。     

還是個理論學習問題(史学雜話之四)

自從三反思想改造以後,提高教學贊量,已經成為一般教帥和學生共同的迫切要求。拿歷史教學來說,大家都感覺老一套是不行了。學生紛紛提出意見,教師也焦急着想要改進。然而始終在原來水平上轉圈子,教學質量總是提不高者,我想來想去,認爲主要還是是個理論學習問題。一般的講,在史料方面,雖然也不是沒有問題,然而似乎還不算太     

汤因比的史学理论及其影响(下)

这就是汤因比所“发现”的关于世界历史发展的“规律”,他认为任何一种“文明”的发展都逃不出这一套“规律”,亦即都要经过上述的四个阶段。 汤因比用他的“四阶段论”作为公式,牵强附会地到处乱套。例如,他硬用这个公式来解释中国历史,说从春秋战国到秦、汉是经过混乱时期建立起大一统的帝国;魏、晋是“间歇时期”;大乘佛教的传播是建立起大一统的教会;而旧时所说的“五胡乱华”便是“蛮族”大迁徙。这乍听起来似乎也有点道理,但隋、唐和隋、唐以下的历史又如何用“四阶段论”来解释呢?稍有历史常识的人都知道,中国的历史文化是一直连续向前发展的,从来没有中     

汤因比的史学理论及其影响(上)

一九七五年十月二十二日,著名的英国资产阶级历史学家阿诺德·约·汤因比(Asnold J·Toynbee)病逝,终年八十六岁。关于他的去世,西方各国的报刊曾广为报导,并发表专文表示悼念。 近五十年来,特别是自从第二次世界大战结束以来,汤因比俨然是一位颇有影响的、蜚声国际的人物。由于他出版了大量的史学论著,大肆宣传他那一套史学理论,并且经常通过广播电台和电视台,以历史学家的身份就当前世界上的重大问题发表主张,曾被西方资产阶级的某些评论家称为“国际上的智者”。     

史学理论前沿问题研究

<正>编者按:自上世纪末尤其是本世纪初开始,西方学者开始反思历史学的"语言学转向"问题,尝试探索一种新的史学理论范式,有的学者称之为"后-后现代史学理论"。董立河教授根据近年来的相关论著,对"后-后现代主义"出现的理论背景、主要论题和学术指向作了述论。他指出,在"后-后现代史学理论"阶段,西方学者除了继续探究"叙事"等后现代问题外,更为关注"记忆"、"经验"、"在场"、"行动者"、"证据"和"普遍史"等问题。左玉河教授的论文主要讨论口述史中的"记     

面向新世纪的中国史学理论研究(下) 重视中西史学比较中的社会学视野问题

中西史学比较 ,大体包括两方面的内容 :其一是中西历史进程中所表现出的问题 ,无论是具有可比性的一般的历史过程 ,还是与这些过程密切相连的理论问题 ;其二是中西史学自身发展中的问题。本文所谈到的即是这方面的内容。但是应该说明的是这仅仅是其中的一个方面 ,而不是全部的内容。进行中西史学比较 ,无论是哪一种类型的比较的目的 ,都是为了在历史研究中不断地提出问题和回答问题。如果不是这样 ,比较的结果只是一般性地描述比较对象的异同 ,那就是为了“比较而比较” ,是一种盲目的比较 ,这样 ,就和所以要进行比较的初衷相悖。因为这种比…     

俄罗斯纪行(之四)

正作者这代人可以说是在俄罗斯文化、艺术和音乐的熏陶下成长起来的。俄罗斯文化对他们产生了难以磨灭、挥之不去的影响,更已成为精神生活的一部分。俄罗斯纪行之四,带我们走进俄罗斯的书店,领略文学艺术之美。     

面向新世纪的中国史学理论研究(上)

面向新世纪 ,史学家要以更为开放和健康的心态迎接史学面临的机遇和挑战。史学的繁荣与发展在某种意义上取决于它满足时代和社会发展的需求程度 ,史学要发展就必须“与时俱进”。中、外史学史都证明 ,史学的发展不是简单的史料积累 ,它首先需要的是史学家的观念更新和在此基础上的理论创新。近二十年来中国史学的发展历程也是不断改革开放和理论创新的过程。史学理论对史学研究的重要性已逐渐为国内史学工作者所认识 ,这使我们作为国内惟一的史学理论杂志的编辑深感责任的重大 ,我们只有认真地思考如何办好这份刊物 ,才不辜负新世纪史学工作者对我们的期望。为此 ,我们以“面向新世纪的中国史学理论研究”为题组织了这次笔谈。笔谈文章分两次刊出 ,希望引起史学界同仁对理论问题更多的关注和更深入的探讨     

开展马克思主义史学理论研究(座谈会发言摘要)

1983年2月9日,中国社会科学院世界历史研究所邀请北京部分史学工作者就如何加强马克思主义史学理论的研究问题举行座谈。     

略论朱谦之的史学理论建构

朱谦之在史学理论、历史哲学方面著述颇丰,多有建树,在移植、整合西方理论基础上形成的生机主义史观有完全的理论体系,自成一家之言。他虽然强调史学研究中“心智因素重于物质因素”,似与唯物史观针锋相对,但细究起来,他的史学理论建构非但无法绕越唯物史观的存在,且受到唯物史观的启发,始终以唯物史观作为重要参照,从唯物史观中获取思想资源。他强调史家应承担其社会责任,史学研究应有现实关怀,应以“考今”为目的,其所论切中民国史学时弊,具有超越时代的价值。     

国史学理论问题研究述评

中华人民共和国史(以下简称国史)是指1949年中华人民共和国成立后的历史。国史是改革开放后逐渐形成的一门新兴学科,也是整个史学领域中最年轻、最有活力和最有发展前途的学科之一。国史研究随着我国历史本身的发展而不断发展,国史研究的重要性也被越来越多的史学工作者所关注。     

中国社会科学院召开第四届史学理论研讨会

2004年10月23日至25日,中国社会科学院历史研究所、近代史研究所、世界历史研究所、当代中国研究所、考古研究所、边疆史地中心、《历史研究》杂志社和地方志办公室,在广东省珠海市召开了第四届史学理论研讨会。与会者十分关注近年历史研究出现的新变化、在新特点、新问题,并从各自的研究领域出发,进行了内容广泛的交流,     

面向社会需求的公众史学(公共史学):老问题、新探索

<正>[编者按]近年来,国内史学界有关公众史学(抑或公共史学)的讨论渐兴渐热,所涉内容既有理论方法和学科建设等纯学术性质的探讨;更有史学工作者如何让自己的研究面向社会大众,以及普通民众应该怎样更好地参与历史记述等老问题的新探索。历史学的研究如何服务于社会,这是一个长期以来一直困扰史学工作者的老问题,而公众(共)史学恰恰是为了解决这一问题,在拓展新的研究     

洪渊源自传(之四)

最近收到《洪渊源自传》的其余部份,仍由梁英明同志翻译,在本刊连载,以飨读者。战争俘虏(续) 当我进入审讯室时,一个日本军官让我坐下。他第一句话先问我是否会抽烟,我回答说;"会。"     

广西大事记(中华民国之四)

民国5年(1916年) 1月 是月龙觐光任去南查办使,率部队自广东入广西。2月,抵达百色。陆荣廷以帮助龙攻打云南为名,令陆裕光、马济率部队在龙军后跟进。     

理论还是魔术──评海登·怀特的《玄史学》

“玄史学”［Ｍｅｔａｈｉｓｔｏｒｙ］是海登·怀特杜撰出来的词汇。这个词的构词是比照“玄学”［Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ］一词而来的。①古希腊哲学家亚里士多德在他助手们的帮助下,曾就人类知识的各学科分门别类地写过专著。他还写了一部著作,不探讨各种学科的具体知识,而探讨万物的本源和主宰万物的各项基本原则。这部著作原没有标题,后代学者在编辑亚里士多德著作时为之加了《玄学》［Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ］这个标题,意为“在物理学之后的著作”［Ｍｅｔａ［在……之后］＋ｐｈｙｓｉｃｓ［物理学］）,因为这部著作恰好排在…     

让马克思主义史学理论之花迎风怒放

党的十一届三中全会以来,我国的史学研究取得了很大的进展,呈现出一派欣欣向荣的可喜景象。当前,为了在党的十二大路线指引下,开创史学研究的新局面,史学工作者普遍感到,必须大力加强马克思主义史学理论的研究,更好地发挥它的指导作用。 加强史学理论的研究,首先是时代的要求,现实生活的需要。国内外现实生活中出现的许多新情况,提出的许多新问题,如当代资本主义发展的特点、东西方历史发展的不平衡、无产阶级专政的历史经验、经济落后国家如何建设社会主义、当代资本主义国家资产阶级的