大有希望的事业——发展贵州民族文化产业的断想

在我国加入WTO的今天,化产业以社会经济的发展的重要作用越来越充分的体现出来,已逐渐成为我国现代产业的重要特征和新的经济增长点之一。把化作为产业,是知识经济时代的一个重要方面,它要求打破传统的观念,把化从意识形态和社会领域的局限认识中解放出来,使之成为一种特殊的商品,进入市场,形成可以创造产值的新产业,充分体现它的经济价值。贵州是一个多民族省份,民族化丰富多彩,如何将它变为化产业已成为一个新的热点话题。     

早期晋阳文化述略

晋阳化是以晋阳为代表的一种区域化,它是晋化的一个重要组成部分,同时也是中华化不可或缺的一个组成部分。晋阳城从周敬王二十三年(公元前497)建成,到北宋太平兴国四年(979)毁灭,历时1476年。因位于晋水之阳,故名晋阳。晋阳是一座化     

骑马民族文化渊源初探——兼论与日本古坟时代文化的关系

骑马民族化,把它置于一个考古学化类型来研究,以期揭露古代人类赖以生存的又一种社会经济形态。近年来世界一些国家的学,对此已有所尝试,并有述披露于世。但是对这一课题的研究,在我国还有待于去开发。之所以有如此局面,在笔看来,是由于人们对游牧或畜牧民族和骑马民族一词的提法不明所致,即在对化性质的界定上,什么是骑马民族化,它与畜牧或游牧民族化有什么区别,今之学术界,尚未给予一个明确的厘定。     

呵护我们的过去就是保护我们的未来

天灾和人祸,如影子一样一直伴随着人类短暂的明史。劫后余存不多的化遗产,作为人类之所以为人的历史印迹,我们应该珍之、宝之、爱之,永远爱惜它、保护它。然而,现实中不时发生的损毁、糟蹋物古迹的事件,总让我们这些明的后代羞愧难当,无颜再见列祖列宗。     

中国当代金银币上的桥文化

桥是人类化的重要组成部分,我国桥化历史悠久,自古以来有许多开创性杰作,对人类作出了巨大贡献。中国当代金银纪念币上铸有几座誉满中外的桥的图案,它反映了中华民族的聪明才智,也是弘扬我国桥化的重要载体。     

关于三苗与三苗文化的讨论

本对屈家岭化、石家河化之被称为三苗化的流行说法提出异议,认为可改称为炎帝、祝融化。     

阿坝地方的铠甲舞

卡斯达温，藏语意为“身着铠甲的舞蹈”。它是古代黑水人在出征之前，勇士们褥告胜利，亲人们为之祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。同时，作为中国原始舞蹈的一种宝贵遗存，它更充分体现了古羌化与吐蕃化的完美交融。     

大栅栏——独具特色的老北京历史文化保护区

世界历史化名城——北京城,汇集了中国帝都建设之大成。它以规划布局之严整、气势之宏大而称于世,被誉为“人类明之一大杰作”。     

道教发展与今日成都文化建设

道教发源于成都大邑县。历经发展并播及全国,源远流长,积淀深厚,是古代化的重要组成部分,它蕴含着巨大的化宝藏,至今仍焕发出熠熠之光。道教有众多的名家传人,积累有浩瀚的典籍,在名山都邑建有精美的宫观,拥有神奇的方术和庄严的礼仪。它尊奉老子为教祖。     

关于《四库全书》绢面之颜色

《四库全书》乃我国历史上卷帙最多的一部巨型丛书,堪称中华化博大精深之突出象征。它对于古代化的积累和当今的学术研究,具有深远的影响与极大的价值。许多史论中都提及这部规模空前的巨书。但笔经眼的不少专和论中．对于《四库全书》绢面之颜色众说不一。这似乎是个细枝末节的问题,无需深究,然而就这样一部人称“千古巨制、化渊薮”的超级丛书来说．笔认为仍有考辨清楚之必要。现择取数种较有代表性的说法简述如下,并略陈管见。     

海宁藏书家浅析

海宁为浙江化名城,多以名人化、潮化、灯化称之,然若细加考察,尚有不可忽视之藏书化。海宁的藏书化当以私家藏书为主干,而海宁私家藏书确有与其他地方私家藏书有所不同而自具特色。     

关于晋文化研究的几个问题

晋化是以国命名,范畴很宽的考古学化。它上迄西周早期周成王赐封叔虞于唐,下到公元前230年-前225年韩、赵、魏三国相继被秦兼并,延续了800余年,其范围从最初的汾河、浍河之交方百里的偏侯小国逐渐扩大到拥有山西全部、豫冀大半及内蒙古、陕西一部分的超级大国。是与秦化、燕化、楚化、齐鲁化并列发展的考古学化。     

虞山派藏书家

我国的藏书化追本溯源,已有两千多年的历史。秦汉以来,私家藏书与官藏并驾齐驱,成为中华化保存和传播的两大重要渠道。作为藏书化物质载体的中国藏书楼,它的规模、历史和功绩在世界明史上都是首屈一指的。     

关于河洛文化与“河洛学”

我国的区域化是随着氏族宗法制度的消灭与地方割据势力的兴起,在春秋战国时期逐渐形成的。河洛化不是一般上的地域化,它远远高于地域化,因为夏、商、周三代的都城绝大部分在河洛之间,它应该是中心化,对全国的地域化产生过巨大影响,对南方地域化的影响尤为明显。我是研究方言学与民俗学的,我认为南方的闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方,同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言,它们之间的关系是兄弟关系,不是母子关系,因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源,现代各方言都是流。那么,对我国的地域化是否也可以如此分析、认识？     

对后现代主义文化思潮的评析

“后现代主义化思潮”是当今西方盛行的一种综合性的哲学与化思潮,其基本精神是不断反传统’不断否定之否定,进而它也影响着人们的精神结构、思想观念和生活方式。为此,笔认为,对后现代主义化思潮的分析和研究,能够帮助人们正确地认识和对待这一化思潮。     

永不沉没的古城

六安市有座历史化古城——寿春城,它位于淮河之滨、八公山之阳、东淝河之南,这巍巍屹立的7147米长的城廓,如巨龙盘卧在淮南大地上,历史上无数次汹涌洪水,都被拒之城外,让城里百姓免遭800年的水灾。     

关于凸缘钱

在我国古代钱币中,钱币的形制,既十分复杂,又丰富多彩。就其外缘的形状而言,有细缘钱、阔缘钱、重轮钱、斜缘钱、花缘（边)钱、平缘钱（常品）以及凸缘钱等等多种形制,它充分反映出我国古代钱币丰富的化内涵和深厚的历史渊源．这正是我国钱币化的魅力所在。     

儒道传播与文化地缘——以古代徐州区域为中心

古代徐州地处齐鲁、楚、宋文化的接触地带 ,多元地域文化在此交汇、融合与涵化 ,形成具有自身特色的边际性文化区域。在此过程中 ,它广泛接受鲁地儒家文化的传播 ,由先秦儒文化强辐射区发展为西汉之核心区。同时它并融入道家文化源区域 ,至秦汉时不失为道家文化发达区。儒道文化在古代徐州地域叠相荟萃的景观 ,从文化地缘角度可以得到圆满解释。     

外访油画艺术市场的思考

近来我国加紧了参加世界贸易组织的步伐,我国将全面介入世界市场,参加世界市场的竞争。化艺术属于上层建筑,它服从经济基础的发展方向,在市场经济的状况下,化艺术品已不可能游离于市场之外,它终究要进入市场,使自己也成为商品,充分发挥在市场经济中的作用。     

文化视野下的历史学研究——读陈其泰新著《史学与民族精神》

一、史学研究应强调“化视角” “化热”从80年代开始,至今不衰,它反映了人民群众对化的前所未有的热忱和广泛的关注。但化市场却不尽如人意。粗制滥造的东西到处充斥,真正有价值、有份量、为广大群众所喜闻乐见的作品并不多见。而另一方面,一些专家型的人才依然故我地从事其专门之学的研究,对这种“化热”冷眼旁观。