家园记

方江的《家园记》七卷,系未刊抄本。现经整理,剔除重复、空疏之处,得六卷,约四万五千字。方江,安徽桐城人,原名奎璜,字彤甫,又字山甫,号海云,生于清嘉庆二十三年(1818年),死于同治六年(1867年),生年不到五十。1852—1853年,太平军出广西、跨湖南、沿江东下且回师西征时,他正在家乡,与闻桐城的团练活动。《家园记》正写成于此时。《家园记》运用日记的形式,环绕家园桐城,记录了太平军在安庆一带的战况和政治、经济措施,暴露了清皖中官绅、尤其是桐城“四凶”、“六獒”“十鼠”的罪恶,透露出广大群众“欲贼速来”的心情,从而补充了已有资料的不足。更为难得的是,《家园记》所记并不局限于桐城一隅,对太平军北伐、西征以及天京城外的战斗,均有详载。就中对北伐怀庆之役、稍子口战斗、西征南昌战役、田家镇战斗的记载尤为翔实,具有较高的史料价值。本资料系安庆市图书馆古籍组提供,抄录、整理者是安徽省社会科学院历史研究所马昌华、徐川一。“〔〕”内的文字为整理者所加。     

家园记

吾父母方照布纶音,力求建白,吾桑梓敢创造新法,显悖腾黄,有是理乎?死者将临刑呼冤,其为已谋也既不智;生者将望风裹足,其为君谋也又岂忠哉!而或且曰:子谓逃贼不可杀,岂吕、李二宪杀一逃贼则绝其根株之示独未闻乎?曰:吕、李又岂于胁从罔治之谕独未闻乎?盖二公所谓逃贼者,乃逃于我而达于贼之逃,非逃于贼而求归我之逃也。求达于贼则根株不绝,故必杀而后绝;求归于我则先自绝     

家园记

(续上期)十四日,斩逼奸女幼犯三人。局勇搜贼赃于萧家店既,回城,倏有自称乡勇者八人,逼奸民家二幼女,曰:“汝家未搜,我获〔护〕之也,不从,我便告汝家土匪。”皆强污之。父兄回,二女哭诉。人有识其中三人为捕役者,告局擒之,皆自认,临刑犹戏谑如无事。十五日,雨,殷雷。杨二郎大败舒贼于南蒋,生擒四十余人,余匪溃散;又败庐州股匪,获头目陆遐龄。     

家园记

[九月]十日,局中日以用兵集贤娱钦差,而日以筹饷、选战具自混。日复一日,自起自歇。赵介山者,穷而老,狷洁自爱,命之曾从之受业。是日又议出兵,大纛己出,乡勇皆齐队听今,国人奔走相告日兵出矣,而局中实未有成议也。命之辈方汗出如浆,顷刻万变。厮卒忽传入一封书,抿舌拆缄,则介山扎也。扎曰:     

家园记

(续上期) 初,熙宇闻六安勇目支天柱有豪名为大侠,调之使以千人堵贼于集贤。天柱过桐,识山东刘教师,局因刘纳交于天柱。天柱感桐人厚己,曰:“桐有急,吾不至者断我头。”天柱,洪泽盗魁也,江湖称支三大王,弟曰支七大王,伙党近万。既至关,大吏     

为了21世纪的绿色家园——记河北省水土保持工作总站

河北省水土保持工作总站成立十几年来,在厅党组的领导下,全体同志积极谋划,锐意进取,使全省水土保持工作实现了跨越性发展,多次被水利部评为“全国水土保持先进单位”,连续4次被共青团河北省委直工委授予省级“青年文明号”称号,被省绿化委员会、省人事厅、省总工会联评为“河北省绿化先进集体”,被共青团中央全国绿化委员会、全国人大环境与资源保护委员会、全国政协人口资源环境委员会、水利部、农业部、国家保护环境总局、国家林业局评为“保护母亲河”行动5周年集体成就奖。     

家园颂

.迢国海大通是家园,.卫灿J饮水思源更觉甜,大通今昔作对比,城乡变化在眼前。安得广厦千万间,人均住房面积宽,广播电视形成网,边远山村全通电。移动电话在身边,火车汽车家门前,市场经济大发展,饮水购物真方便。大通产铝又发电,水泥生产有矿源,大通蚕豆年出口,大通旋莱长在山。雄伟壮丽老爷山,北川河畔建公园,旅游事业有发展,森林公园布全县。鹤子松涛似大海,古刹钟声山门开,遥望东峡山水翠,中外游客八方来。老爷山上火烧台,金峨山下塌庙台,级于战乱今修好,风景独秀这边来。大通黑泉建水库,高原平湖赛明珠,宝库峡内风光好,背山面水柏油路。察…     

守望家园

还是在中学时代,不知不觉之中,我爱上了文学。也是在不知不觉之中,我发现自己特别爱好乡邦文献。凡是写苏州的东西,就特别留意。寒山寺,我去体悟《枫桥夜泊》的诗境;读了《沧浪亭记》,去观赏沧浪亭的景致,好象在冥冥之中去和苏舜钦作心灵的沟通。《岳阳楼记》作者范仲淹创办的范氏义庄就在我     

家园之上

和我们杂志的一位主笔聊一个话题,"坦桑尼亚遗产地的马赛人将何去何从?"在她采访的专家以及收集的资料中,呈现了好几种观点:政府认为马赛人过于原始野蛮,狂欢起来甚至会毁掉很多公共设施,因而需要进行教化,改变其游牧生活方式;而文化保护人士认为,马赛人是一个有着独特传统的民族,他们的生活原始而纯朴,他们长期与野生动     

以诚信建设家园--记用贷款发展饲养业的孔家梁村

芳草碧连天,河水清且蓝,成群的牛羊宛若撒在翡翠盘中的黑珍珠、白珍珠。达坂山、娘娘山像严父慈母般,骄傲而温柔地俯视着这个连年以98％以上的贷款偿还率成为青海首家“农村合作信用村”的土族小山村——大通县宝库乡孔家梁村。     

且说家园防线

近日,杰森·斯坦森主演的美国动作电影《家园防线》在国内上映。该片讲述一名身怀绝技的联邦特工,在隐居家乡期间遭遇恶霸,被迫用自己多年练就的作战能力来抗击黑恶势力,保护自己的家园。那么,在遭遇类似严重侵害事件时,一个美国普通人何以自保呢？     

远去的家园

我的童年是在江南一个有着几百年历史的小村度过的,村子的东西两边是一望无际的田野,南北边是绵延的秀丽青山,一条小溪从村子的西北向东南方向缓缓流过。和大多数的江南古村一样,村子唯一的街道就是一条光洁的青石板马路,据说是通往浙南的一条古驿道。临街是开满各类商店的排楼,白墙黑瓦、木雕花窗,还有随处可见的石井台、石洗衣槽、石臼、石磨等,街道的尽头是祠堂和古戏台。 18岁的那年我来到了省城求学,都市的宽阔马路和高耸的建筑给了我许多的新奇和遐想。两个月后,父亲来     

百年望族 梦幻家园

王家大院 ,它浓缩了封建时代中国百姓的梦幻家园 ,镌刻了晋商的兴衰沧桑 ,积淀了中华民族的灿烂文化     

观音的中国家园

观音菩萨在中国有个“家园”它在浙江舟山群岛的普陀山。     

失去家园的根

地处青藏高原的柴达木盆地是祖国四大盆地之一,它曾将珍贵的原生状态保持到20世纪50年代初。而后,人们突然发现“养在深闺人未识”的柴达木盆地居然处处是宝,于是千军万马便开进这个“聚宝盆”,开发矿山,开垦农场,建立新的行政管理机构。我和我的同学们是70年代初从学校分配到柴达木的,     

北川河畔 和谐家园

青海省大通回族土族自治县的位置在青海省的版图上形如一片绿叶。这片总面积3090平方公里的绿叶上,黑林河、宝库河、东峡河等支流汇合成北川河,成为叶片的主叶脉缓缓流向南面的省会城市西宁。北川河畔45万各民族大通儿女生活在这片和谐的家园里。大通县城桥头镇是绿叶上的一颗明珠,号称"北武当"的老爷山巍然屹立在县城东南。老爷山下是伊斯兰教的"桥头清真寺",老爷山上又分别有道教的"观音洞""药王殿",佛教的"感应寺",这"一山融三教,三教共相生"的局面,让人感受到这里各民族团结、相容、共生的和谐局面。我们家便世居在老爷山下,是     

找回失落的家园

这是最好的时代,也是最坏的时代;这是才智的时代,也是愚昧的时代;这是丰收的春季,也是失望的冬季。时代脚步越走越快,人们却跟着越走越远,远离了他们的精神世界,抛弃了他们的精神家园——为了追赶时代,他们扔掉了灵魂。然而,没有灵魂的躯体却永远走不远。人们不再像兽类那样每日劳役,天天都有新的物质生活等待人们奢侈地享用。于是,越来越多的人感觉到自己被悬空吊在新的安适之中,看不出享有它的权利或理由。先觉的人,面对这奔涌沸腾的现代化运动,面对着唯     

茶坪镇 告别家园

早些年政府提倡乡民们搬下山来住,大家都不乐意。这次一地震,不想下山也都下山了     

托马斯·罗瑞茨基 悬在空中的家园

罗瑞茨基出生在1970年,作为移民后代,他的祖辈在苏联成立后被迫离开他们在波兰东部的家园。罗瑞茨基的父母都在波兰西部出生,到了他这一代,波兰东部对他们来说就像一个遥远而奇异的世界,动荡的个人和集体记忆一直围绕着罗瑞茨基,这些记忆来自他的祖父母和叔叔们。在知道很多故事以后,他觉得自己像是活在小说里的人。     

家园互动之亲子活动

随着幼儿家庭教育的不断深入,幼儿园亲子活动也越来越受到广大家长和教师的重视,幼儿园已将它作为开展家长工作的一项重要内容。