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丝绸之路对中国饮食文化的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
丝绸之路对中国饮食文化的影响李永平饮食是人的本能和生理需要,它与生产力状况、社会变迁密不可分。当我国饮食文化发生着深刻变化的时候,探讨丝绸之路对中国饮食文化的影响是件有趣味的事。张骞“凿空”之前,生活在河西的少数民族计有匈奴、氐、羌、月氏、乌孙、秦胡... 相似文献
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汉通西域,开辟举世闻名的“丝绸之路”。当时中外古典作家均有记载,后世学者亦多研究;但至今对于“丝绸之路”中段路线,仍众说纷纭,意见不一。当代英国学者、《中国科学技术史》作者李约瑟(Joseph Needham)认为,“丝绸之路”从敦煌起分南北两路西行,“各路都在喀什噶尔(疏勒)会合,然后又分道扬镳”,西去大宛和大夏。苏 相似文献
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羌人和氐人是中华民族大家庭中古老而神秘的族群,甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。羌氐人在漫长的历史发展过程中,与其他族群一道在陇南文明史上写下了多姿多彩的优美篇章。秦厉共公时兴起的爰剑部的一支“参狼种武都羌”,在岷江、白龙江、白水江一带生息、繁衍,强盛时人口有数万之众,南北朝时期,宕昌羌、邓至羌等相继兴起,均“受南北两朝封爵”。公元前111年,汉攻灭氐王,置武都郡,后又设陇西郡、阴平郡、广汉郡、蜀郡等,并置十三氐道,这些郡、县(道)所辖范围就包括今陇南市及其周边地区。西晋至南北朝时,聚居陇南的氐人杨氏建立霸业,它与中原汉民族政权时而依附、时而抗衡,共传衍284年。陇南羌人和氐人虽然随着历史的风尘渐渐远去,但在藏、汉及其他民族的生活中至今仍依稀可见其神秘的踪影。 相似文献
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西狭颂──西部刻石艺术瑰宝王国基在“丝绸之路”与“蜀道”相连接的“羌氐道”(或称祁山道)中段的天井山道上,有一幅西部刻石艺术瑰宝——《西狭颂》《西狭颂》,本名《惠安西表》(其碑额有“惠安西表”叫个篆字,意即“以仁爱安抚西狭的奏表”),习惯称《西狭颂》... 相似文献
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丝绸之路是联系亚欧大陆的古商道,其状犹如网络,其中新疆南部叶尔羌通往西藏西部拉达克列城的商道,是古丝路通往南亚的重要支路。叶尔羌—拉达克段曾有过比较繁荣的贸易往来,尽管其间商道极其艰险。昆仑山脉和喀喇昆仑山脉之间的赛图拉是此商道的枢纽,叶尔羌至赛图拉主要有桑株、奇灵和玉喇阿里克三条道;赛图拉至列城主要有昌器利满和喀喇昆伦达坂两条道,今天新疆—西藏现代公路大体就是沿叶城—玉喇阿里克—赛图拉—昌器利满,再转西走向拉萨。清政府对来自拉达克商人征收商税不重,叶尔羌—拉达克两地贸易的内容主要是贵重商品的互换。清末,拉达克被英人所占,叶尔羌—拉达克段贸易仍在继续,但它已成为中英间的国际贸易。抗战时期,国民政府曾启用过这条道运输滞留印度的盟国援华军用物资,或许是这条古道上最辉煌的一幕。 相似文献
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据《史记·三代世表》正义 :“蜀之先肇于人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女 ,生帝喾 ,立 ,封其支庶于蜀 ,历虞夏商。周衰 ,先称王者蚕丛 ,国破 ,子孙居姚、等处。”“姚” ,即今云南姚安 ,在元谋的西南。“” ,即今四川西昌。又据《尚书·牧誓》记载 ,参加周武王伐纣的有八国 ,即庸、蜀、羌、、徽、卢、彭、濮。武王灭殷后不到30年 ,成王大会诸侯于洛邑 ,蜀、氐、羌、巴、濮、夷西南诸族皆与会……这些记载虽有神话色彩 ,但反映出蜀人的发端是很早的 ,与中原的民族一样古老。同时也表明 ,蜀虽远在西南边陲 ,但与中原各民族联系密切… 相似文献
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在新疆博物馆中陈列有一枚汉代铜质官印"汉归义羌长"印,是1954年从新疆维吾尔自治区沙雅县古代遗址中出土的(见《文物》1975年第7期图版捌:1)。印文中的"羌",是指羌族。羌自古以来是我国少数民族之一。古代羌人以游牧为主,部落众多,主要分布在今甘肃、青海和四川一带,在秦汉至三国时代也有不少部落分布在"墩煌西域之南山中,从婼羌(今新疆若羌县东南)西至葱岭(今帕米尔高原) 相似文献
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“丝绸之路”是指:从中国出发,向西横贯亚洲.进而连接非洲、欧洲的陆路通道的总称。根据史书记载,约在3000年周穆王西征犬戎,就打开了通往草原丝绸之路的门户,在公元前138年张骞通西域后,“丝绸之路”得以完全畅通。 相似文献
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明代海上“丝绸之路”与广州对外贸易 总被引:1,自引:0,他引:1
海上“丝绸之路”主要路线是从我国沿海港口出发,经东南亚和南亚国家,再远航至阿拉伯半岛、非洲和欧洲。通过这条航线,我国的丝绸以及陶瓷、茶叶等商品源源不断地输往沿线国家,同时沿途各国出产的产品或由他国贩来的商货运来我国,广州不仅是海上“丝绸之路”的起航点,也是海上“丝绸之路”的最重要港口,它在丝路上的地位和作用是其他港口无法取代的。本文就明代来谈谈海上“丝绸之路”与广州对外贸易。 相似文献
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(一)“载记”和“世家”唐房玄龄等所撰《晋书》130卷,叙述历时约一个半世纪(公元265——420年)的两晋历史。其中“载记”30卷,专门叙述与两晋约略同时的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族在北中国建立的割据政权的史实。“载记”这一名称,最早出自班固之手。《后汉书·班固传》云:“固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇奏之。”新市、平林首领刘玄、西南割据者公孙述等,都曾在东、西汉交替之际建号称帝;东汉统治者既以汉王朝正统自居,于是在撰写历史时别创一目,用“载记”来叙述这些他们认为是“僭伪”的人物,以区别于“列传”。嗣后,《东观汉记》就正式在“载记”例目之下叙述平林、下江事迹(刘知几:《史通》“题目”篇。今按,《东观汉记》自唐以来失传。后之传本乃清人辑自《永乐大典》等书,其中置刘玄以下 相似文献
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《洛阳——丝绸之路的起点》(以下简称《起点》)一书的出版,标志着近年来兴起的这门“丝路学”的继续发展,这是学术界对丝绸之路研究的又一丰硕成果,它说明“丝路学”的发展历程,不仅在广度上,而且在深度上都已获得可喜的成绩。丝绸之路是什么?王云度先生在《也谈丝绸之路的起点问题》一文中有详细的论述,文前提要中把它归纳为“丝路”是我国古代以丝绸贸易为主要特征,包括政治、经 相似文献
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在近代以前,青海历史上尚未见到大规模铸钱的记载。1972年,有人在海晏县三角城遗址发现一块陶钱范残块。此范残长21—24.5,宽23.5,厚5厘米,上有三排31枚钱模,钱径3厘米,钱文为阳文,文字毁损严重,从残留文字看,应为大泉五十母范(见示意图)。三角城地处青海湖东北金银滩,发现于1944年,因城址呈三角形而得名。这里在西汉时属羌人聚居区。公元前111年,汉武帝曾派将军李息和即中令徐自为带兵进击羌人,并设置“护羌校尉”,管理青海东部的羌人。神爵元年(前61年),赵充国治羌屯田,势力已达鲜水,即青海湖。西汉末年,安汉公王莽秉政,力谋开拓疆土,于汉平帝元始四年(公元4年)派中郎将平宪等人携大批财物“诱塞外羌”。当时在这一带游牧的卑禾羌首领良愿带属下一万二 相似文献