论宋以后杉木与人们日常生活的关系

中国古代从物质生活到精神生活都离不开木材,而杉木防腐、防虫、密闭性强等优越性能使其早在晋代就成为人们的生活用材之一,但因经济发展水平及交通运输等条件的限制,当时杉木的使用比较有限。直到宋以后,随着经济的发展,杉木才开始得到广泛使用,与人们的日常生活关系密切。从物质层面看,杉木运用于建筑、造船、药材等方面,提高了人们的生活质量。另一方面,杉木也与宋至清朝人们的精神生活有一定关联,如以杉木制琴,满足人们对音乐美的追求;以杉木制棺椁,体现了人们对逝去长辈的孝心。由此,杉木成为宋以后人们使用较为广泛的一种木材。     

浅析当代艺术品收藏里的“个中门道”

正近年来,文化产业的迅速发展很大程度上带动了艺术品市场的突飞猛进。随着人们生活水平的提升,也让大众的精神文化有了新的需求,于是"艺术"撞上"消费",使得艺术品收藏逐步走入了我们的生活。艺术品收藏正在成为一股消费潮流,显然已经成为当下中国的一大主流趋势。收藏在带给人们文化享受的同时,也正在发展成为一项新的产业。有关资料显     

德画 书香脉脉

"让阅读成为一种生活习惯",这是到过德国的人,对这个国家的共同印象。在德国,读书已经成为绝大多数国民日常生活中须臾离不开的一种生活习惯或日内容,整个国家都弥漫着浓郁的书卷气。因此,有人说:德国,是一个阅读的民族!德国人爱书、读书,几乎到了痴迷的程度。走进德国人的家庭,都可以看到漂亮的书架和架上满满的图书。在我的德国朋友卢德家中看到,他家的客厅、厨房、卧室甚至是洗手间,都摆满了图书,虽然有些杂乱无章,但那浓浓的书香却给人以一种温暖的感觉,真像是走进了文化的长廊。德国人为什么这么喜欢读书?追求精神生活的殷实和文化     

略谈文物古玩市场中的真品与赝品

“盛世收藏”,在中国当前改革开放、经济腾飞的年代,显得格外贴切。在十多年前,人们对古玩收藏的概念,还仅限于少数人的奢侈品。如今富裕起来的民众对古玩的收藏,一发不可收。全国大大小小城镇的收藏大众、收藏组织、古玩市场、拍卖会应运而生,各种介绍收藏的书刊、杂志、鉴藏专栏、电视、网络媒体更是纷纷杀出,吸引了无数人的眼球。在人们生活富裕的同时,更需要精神生活的提升,眼下古玩收藏已经成为一种时尚。重视传统文化,追求人与自然的和谐统一,使人们的审美情趣返璞归真,这就是古玩经济成为社会生活新宠、得以持续升温的重要原因。在古…     

正史立传第一人——东晋邵陵周崎忠义精神研究

东晋邵陵周崎所生活之年代,正值晋室南渡,国家政局从早期的"王与马,共天下",到后期演变为"王与马,争天下",由此导致"王敦之难"。作为这一历史事件的一个侧面反映,时任湘州从事的邵陵人周崎成为了双方斗争的牺牲品,而在另一面也展示了当时邵阳人敢担大任、临危不惧和勇而有谋,而且忠诚朝廷、义信官长和至死不屈的忠义精神。这种精神历来受到史家与儒家学者的推崇,影响深远。     

同一个世界，同一个梦想

"同一个世界,同一个梦想",北京奥运会承载着人类和谐、和睦、和平的共同理想,走进了属于她的2008年。奥运圣火辉映出古希腊人文主义的光芒。那些古老的奥运会让城邦间停止了争战,激发人们以身体竞争出精神。人体之美在体育竞技中尽情展现,古希腊的文明被推向了令人叹服的鲜活极致。古代奥林匹克运动,由此成为希腊带给全人类的一项伟大贡献。     

星空自然保护区之旅

"国际星空自然保护区(International Dark Sky Reserve)"也被译为"国际黑暗天空保护区",算上今年2月刚刚加入的英国布雷肯比肯斯(Brecon Beacons)国家公园,"国际星空自然保护区"黄金级别中已经有了5位成员. 不知从什么时候开始,抬头能见到满天星斗已经成为生活中不期而遇的惊喜.当城市过于明亮的灯光和不再那么纯净的空气让看星星成为一件奢侈的事,当野外山水变成喧嚣浮躁、以灯光装饰为潮流的商业化景观,是否还会有一方纯净的夜空为人们展示最静谧而璀璨的繁星?是否还会有人愿意静静仰望星空和星象,效仿古人,思索人类与宇宙的关系?     

做瑞尔会员 享口腔健康

俱乐部已经成为当今中国人的一种生活方式。追求健康已经成为人们生活及工作的需求目标。拥有健康,已经成为享受美好生活的前提。瑞尔集团推出的“瑞尔会员俱乐部”就是健康俱乐部的一种发展模式。该俱乐部已首先在北京地区推行。     

旧石器时代考古常识

(二)旧石器时代的人类及其生活概况 "从猿到人"的发展过程中,第一个阶段是"猿人阶段"。就是说,在从猿到人的发展过程中,古猿首先发展成为猿和人的过渡类型,他是已经具有一定的人的性质,但还残存着一些猿的性质的半人半动物的最原始的人类。 "猿人"是旧石器时代初期的人类化石,也就是五、六十万年以前,最初使用工具的人类。这种猿人,在世界上已经发现了三种: 第一种是"爪哇猿人",就是在印度尼西亚爪哇     

朱新礼:用"汇源"改变众人命运

说起朱新礼,可能好多人不知道,但是说起汇源果汁,知道的人却不少。朱新礼面对媒体是低调的,汇源果汁,面对媒体是积极的。从1997年到现在,汇源的名字已经一步步渗透到了人们的生活中,它还给了人们一种生活理念:"喝汇源果汁,走健康之路"。     

墨西哥城，静谧与冲突的调色板

第19届奥运会举办城市墨西哥墨西哥城奥运记忆1968年第19届奥运会奥运史上首位女性点燃奥运圣火。选择墨西哥城作为主办奥运会的城市是有争执的。2000多米的高海拔,令各国不得不寻找高原地段进行适应性训练。一般认为,生活在平原的选手,需要2到4周的时间才能适应高原的环境。为此,墨西哥奥运会筹委会决定在奥运会前3年分别举办3次"奥林匹克周",让各国选手到墨西哥城作适应性比赛。     

普列汉诺夫与列宁的争论

<正>上世纪60年代中苏论战,为了批判苏联"修正主义",中国出版了若干"灰皮书",其中就有普列汉诺夫的《在祖国的一年》(三联书店1962年出版,内部发行)。普列汉诺夫在过了37年流亡生活之后,终于在俄国"二月革命"后回到彼得格勒。从1917年3月31日到1918年5月,普的全部演讲、文     

贺阳 给15万人设计奥运服装

2008北京奥运会胜利闭幕,然而以红、蓝、灰为主色调的三款奥运会和残奥会制服,却成了人们难以抹去的记忆。走在大街小巷,依旧能看到穿着奥运制服的人。据悉,奥运制服上的祥云图案和被称为"番茄鸡蛋"的红黄色调,已经成为中国服装新的流行元素。原来,从奥组委工作人员、志愿者、奥运火炬手,到姚明、易建联等大牌体     

朝鲜 好奇游

<正>朝鲜国内现实生活状态的图片,我们在网上很难见到,这让人感受到朝鲜对外传播的中规中矩和保守。朝鲜有很多让人难以理解的地方,有人说"如今的朝鲜很像20世纪六七十年代的中国",一切都是配给制。当地人除了用钱买菜之外,国家几乎"包办"提供给人们全部的生活资料,大到住房,小到衣服鞋帽;有人说"朝鲜平民生活很惬意",还有人说"朝鲜已成为铜墙铁壁般国家"。     

刘萨诃与敦煌莫高窟

近二十年来在敦煌莫高窟佛教史迹画方面有很多新的发现。佛教史迹通常是以"感应"或"感通"的名目出现,无非是借助于人间的历史、地理附会上一些"灵异"与"奇迹",使之成为诱导信仰者从人间到"净土"的桥梁。这些描绘佛教史迹的壁画、塑像,尽管经过佛教徒的渲染与剪裁,带有浓厚的神秘色彩,可是,它们仍然反映了人们的社会意识。人们总是从自己的生活方式、生活爱好     

与冬奥会,“约会”北京够格了吗?

<正>虽然冬季奥林匹克运动会(下文简称冬奥会)没有夏季奥林匹克运动会(也就是人们一般理解的奥运会,下文简称夏奥会)那么"傲娇",排场也不及后者;虽然北京已经成功与夏奥会"约会"过,但这并不代表,冬奥会,这个与夏奥会气质完全不同的"女神",会答应北京的邀约,2022年来中国共赏雪景。尽管中国已经成功"击退"波兰的克拉科夫、挪威的奥斯陆、乌克兰的利沃夫和瑞典的斯德哥尔摩等几大"情敌",但仍与一位"高富帅"的城市——哈萨克斯坦的阿拉木图势均力敌,相互抗衡。     

邓小平“一国两制”构想的形成与发展

"一国两制"构想是邓小平理论中最具有创新意义的内容之一."一国两制"构想孕育于20世纪50、60年代,周恩来对毛泽东关于和平解决台湾问题的思想所作的概括即"一纲四目",是邓小平"一国两制"构想的直接思想渊源.从党的十一届三中全会前后邓小平提出和平解决台湾问题思想,到1984年5月第六届全国人民代表大会第二次会议确认"一国两制"的构想,使之成为一种具有法律效力的基本国策,是邓小平"一国两制"构想的形成阶段.1984年6月以后,邓小平"一国两制"构想又得到了进一步丰富和发展.而且由理论变为法律、变为实践.     

实践·思考·创新——《南方文物》“聚落考古”专栏开栏辞

关于聚落考古的实践,在中国可以追溯到20世纪20年代初。早在1921年瑞典考古学家安特生发掘河南渑池仰韶村遗址和中国考古学家李济发掘山西夏县西阴村遗址时,已经有了聚落考古的萌芽。到了1928年开始发掘安阳殷墟时,已经大规模地揭露殷墟宫殿区和王陵区,实质上这就是在做聚落考古,只不过,当时还没有明确的聚落考古的理念罢了。苏联考古界从20世纪20年代末到30年代初,一批年轻的学者批评传统的考古学"见物不见人",从1934到1940年,着手在乌克兰境内的特里     

轻户外 用轻松的方式玩户外

<正>轻户外不需要漫长假期和沉重背囊,轻户外也不用以出生入死为代价去挑战。作为一种最轻松最自然的运动、旅行及生活方式,它的大众化趋势越来越明显。不管是生活水平的提高,还是人们健康意识的觉醒,以"轻食"轻体"轻心"为诉求的"轻生活"观念逐渐成为主流,而轻户外已经成为"轻生活"的一部分。     

文史精萃

"此致"是何意人们写信时,常在末尾写"此致",另一行写"敬礼","此致"后不加标点,"敬礼"后面用感叹号,这已经成为一种格式。"敬