二战前夕在缅甸的腾冲人——聚焦一卷民国档案的微观分析

本文以云南省档案馆92-2-97号民国档案为中心,结合口述历史笔记及相关文献资料,对二战前赴缅腾冲人的人口学特征、职业特点、文化认同进行了分析,得出结论,二战前腾冲人赴缅多系＂少小离家＂,宗亲、乡亲网络促进了其外迁行为;二战前夕,缅甸腾冲人多贩卖杂货谋生,其商号规模相对有限,但仍具备较强经济实力;旅居缅甸时间越久,腾冲人家庭涵化于当地社会的程度越深,即便如此,缅甸腾冲人群体仍保有一定文化异质性。     

印度政府海外印度人政策的演变

海外印度人有2500万之众,分布甚广,其总体经济实力也很强。印度政府对待海外印度人的态度曾经非常冷淡,但在20世纪70年代之后情况略有变化,最近十几年则发生了质变。目前印度政府对海外印度人实行双重国籍政策,试图通过该政策借力于海外印度人的经济实力以实现印度经济腾飞的目的。     

缅甸中、印移民同化问题比较分析

移民同化于当地是一种多维的社会互动过程,其表现和影响因素是多方面的。近代以来迁移缅甸的华人和印度移民同化于当地的情况是不同的。本文从语言、宗教信仰、生活习俗和族际通婚四个方面概述了华人和印度人的同化情况,认为华人比印度人更快同化于当地。本文也分析了影响二者同化程度不同的原因,认为主要是二者在人口、经济、移民性质、宗教信仰、种姓、偏见、体质等七个方面的差异所致。作者指出,上述七个影响因素并不单独具有绝对的解释力,它们相互交织,彼此作用,形成影响华人和印度人同化情况不同的合力。     

英国殖民统治时期下缅甸的外来移民与民族关系

英国殖民主义者占领下缅甸后,为了攫取缅甸的资源,大量引进劳工开发下缅甸。大量移民的涌入,为下缅甸的经济发展做出了巨大的贡献。然而英国殖民主义者实行的“分而治之”和“为己所用”的统治政策阻碍了不同民族之间的文化交流与融合,给下缅甸的民族关系和社会发展带来了许多负面影响,使下缅甸成为一个民族矛盾集中、民族关系脆弱的地区。     

印度国际移民与侨务工作的历史与现状

论文介绍了印度国际移民人口分布的历史根源、印度独立后长期忽视海外侨民工作的原因、后果以及面对经济全球化大潮的出现,印度经济自由化与海外侨民政策的改变;并根据印度政府发表的《海外印度人问题高级委员会报告》和海外印度人事务部从2006年至2011公布的历年《工作报告》等官方文献和新资料,分析了海外印度人社会发生的深刻变化,着重探讨了印度2004年建立海外印度人事务部以来,在开展海外印度人社区服务、对外移民和劳工保护、引进海外印资、印智以及行政管理等方面工作的成就与不足,以及对中国侨务政策的若干启示。     

海外印度移民及印度政府的侨务政策

作为人口大国之一 ,印度与中国一样 ,有着庞大的海外移民群体及其后裔。目前 ,海外印度人已超过二千万人 ,分布在 1 1 0个国家和地区。上世纪 90年代以来 ,随着海外印度人对所在国和印度影响的增强 ,海外印度人在印度及海外都引起了比以前更多的关注。印度政府采取了一系列措施 ,以吸引更多的海外印度人投身印度国内的经济建设 ,为印度的发展作贡献。本文概述海外印度移民的基本情况 ,分析海外印度人与印度的联系及对印度的影响以及印度政府对海外移民的政策 ,希望从中能得到某些启示 ,从而对中国的侨务政策提供某些参考和借鉴。     

缅甸的往日之魂，曼德勒

清晨从瑞丽出境后,一路颠簸,我们在日落之前经过了险峻的18盘,黄昏时分到了避暑胜地眉缪。这个古朴的城市至今还保留着古老的英式马车做载客工具。矫健的高头大马佩着精致的铜饰,轻松地踏着细密的碎步平稳前行,真是别有风味。就在路越来越宽、车越来越多时,右边出现了皇宫高大的城墙和波光粼粼的护城河,我们进入了曼德勒市区。曼德勒地处缅甸北部,素有火炉之称。清晨的空气中还带着一     

印度阿洪姆王国的政治体制初探

在印度东北部的阿萨姆邦居住着一个被称为“阿洪姆人”的族群,经考证,他们是从中国云南迁去的傣族的一支。阿洪姆人曾经建立过一个统治该地区长达600年之久的王国。在其统治过程中,阿洪姆王国逐渐形成了一个独特的政治体系。本文拟就阿洪姆王国的政治体制及其特点做初步的探讨。     

融合印度文化因素的印度——希腊王国钱币

亚历山大死后,巴克特里亚的塞琉古总督、希腊人狄奥多托斯(Diodotos)于公元前250年宣告独立,脱离塞琉古王朝的统治,建立起希腊——大夏(巴克特里亚)王国。其疆域在阿姆河流域与兴都库什山之间。该王国的统治在巩固了他们的政权之后,便梦想实     

缅甸的青铜文化遗存及其与云南青铜文化的关系

近20年来,缅甸揭露了一批公元前一千纪的青铜时代文化遗存,为深入讨论缅甸青铜文化的起源与发展提供了可能。文章梳理了缅甸钦敦江、穆河、萨蒙河流域及掸邦高原已发现的青铜文化遗存,并尝试对中国云南与缅甸青铜文化的交流与互动展开讨论。研究表明,上述缅甸地区的青铜文化受到云南青铜文化的强烈影响。     

缅甸的阴阳两界

从闭锁中缓缓现身的缅甸,正走过变革与压抑、阴暗与光明的交界。     

云南缅甸漆器

作坊要高出好几倍。由此可知,云南漆器精美的程度。一、黑红犀皮大盒(图1)。此盒径30、通高12厘米,黑红色,木胎。犀皮,按《髹饰录》所说:“或作西皮,或犀毗。文有片云、圆花、松鳞诸斑。近有红面者,以光华为美。”犀皮这种装饰工艺,自唐宋以来,即流行于大江南北,北方称“虎皮漆”,南方称“菠萝漆”。它的花纹没有定则,有的像片云、有的像松鳞、有的像团花,变化无穷,色泽灿烂。可惜的是,它的工艺流程并没有准确地记录下来,以至于有些人误以为犀皮是犀牛皮做的腰带,或是西方的马鞯。北方的漆工到后来只做烟袋杆,其做法是先不断地打捻,然后不断…     

语言史视角下的族群关系：缅甸中、印移民语言同化比较研究

语言同化问题既是移民同化研究的核心问题之一,也是移民同化于当地的最初步骤。虽然我们不能由移民的语言同化必然地推导出其同化于当地的结论,但这对我们考察移民同化、移民与当地主流社会的关系有着特殊的价值。移民对当地语言的使用和掌握,是考察移民同化于当地的重要指标。族群间最明显的文化差异、最直接的表现方式通常是在语言方面。语言和语言使用者的身份密不可分,     

吴登盛缅甸的戈尔巴乔夫？

外界给吴登盛冠以“缅甸的戈尔巴乔夫”的褒奖,这样的评价言过其实。他在缅甸的民主进程中有着太多的牵绊,甚至有退隐的可能     

英年早逝的缅甸国父昂山

革命固然需要抗争,但有时妥协也是一种智慧,甚至比坚持更需要勇气。     

死亡的日本人和牵牛花——腾冲挽歌

中午骄阳似火,凉爽的小树林特别诱人。腾从毛茸茸的矮种马上跳下来让商队马帮在这里宿营。爬过前面的一座大山就到达缅甸的伊洛瓦底江河谷了,而目的地印度还像传说中有一百个太阳的地方那样遥远。在仅仅只有一个太阳的这里休息看来是很好的。腾在天气和旅行方面是很在行的。他喜欢眼前这条小河谷的景象：泉水清澈,土地肥沃,物产丰富,地势开阔。四周的高山像冲刷过那样干净,给人一种舒适安全的感觉。     

论二战后英国对缅甸山区民族的分治政策

二战末期,英国重新占领缅甸,颁布对缅白皮书,其中规定山区由英国总督直接管辖,企图以山区民族来对抗缅甸本部,以达到长期统治缅甸的目的。由于缅甸反法西斯人民自由同盟采取积极的民族和解政策,并提出脱离英联邦而独立的主张,英国政府被迫调整对缅甸山区民族的政策,企图使缅甸留在英联邦内。与此同时,英国殖民政府暗中操纵民族分离主义,以制衡缅甸的民族独立运动,从而给独立后的缅甸留下诸多难以弥合的民族冲突和难以消除的民族分离主义祸根。     

东南亚金融危机后的缅甸经济政策与华商

1997年东南亚金融危机后,缅甸政府为阻止经济恶化,采取了推进农业改革、加速国有企业私营化步伐、拓宽融资渠道和加强边贸发展等措施,为缅甸华商的发展创造了一定的机会,华人经济得到进一步发展。而缅甸动荡的政治局势、缅甸经济改革中存在的弊端和问题及中国新移民在缅甸的涌现,是缅甸华商未来发展必须应对的问题。     

印度掠影

印度绝对是摄影人的天堂,独特的风光,多姿多彩的民族文化,随处可见的名胜古迹,别具一格的民风民俗,自然古朴的乡村景色……无处不诱惑你按动快门,拍下永恒的画面,留下难忘的瞬间。