“东方橄榄球”——“抢花炮”

“抢花炮”是黔、桂、湘边界各族人民十分喜爱的一种大型民族民间体育活动,它象征着吉祥如意、民族团结,具有悠久的历史和民族特色。“花炮”在侗、苗群众的心目中已成为神圣和吉祥的化身。     

广西:薪火相传

多民族交错杂居的广西壮族自治区,民族民间文化异常丰富。许多民族能歌善舞,常常以歌代言。三月三歌节、春堂舞、火猫舞、扁担舞、绣球舞、铜鼓舞等都独具风情;侗族的“抢花炮”、仡佬族的牛魂节、瑶族的盘王节、苗族的芦笙踩堂、京族的唱哈节、仡佬族的拜树节以及上刀山、下火     

鼓楼与风雨桥：广西的民族风景线——三江侗族鼓楼和风雨桥

侗族分布在广西、湖南、贵州三省区毗连的地区。广西的侗族主要分布在三江侗族自治县境内,其余的分布在融水、龙胜、融安、罗城等地。     

侗族风雨桥文化

在广西、湖南、贵州交界的群山之中,分布着一个有着悠久历史和灿烂文化的民族———侗族。根据史料的记载,侗族是古越人的一支,秦称“黔中蛮”,汉称“武陵蛮”,三国称“仡”,唐称“僚”,唐宋时期侗族地区作为中央王朝的羁縻州,“峒”作为该制度的基层行政单位,开始有“峒”、“洞蛮”、“洞僚”之称,元明清之后,有关“洞”的称谓渐多,中华人民共和国成立后,正式定名为“侗族”。侗族的来源,有三种说法,一种认为侗族是本地土著发展为侗族,第二种说法是侗族来源于广西梧州,第三中说法是侗族来源于江西吉安。三种说法都表明侗族是经过民族融合…     

侗族吊脚楼

侗族吊脚楼○世一侗族源于“峒民”。古时侗族地区以“峒”为行政单位,故称其地百姓为“峒民”。至于侗族自己自称“甘”。侗族住在贵州、湖南、广西三省区毗连地带,其中大半在贵州约有１５０万人。由于住地环境及语言习惯的差异,贵州侗族分为“北侗”、“南侗”两个部...     

侗族琵琶歌

<正>侗族琵琶是侗族人民所喜爱的一种弹拨乐器。常用于侗歌的伴奏。主要流行于贵州、广西、湖南的侗族居住地区。侗家寨都有鼓楼,每逢节日和劳动之余,全寨的男女老少都会尽情地欢乐,弹起琵琶,传歌、对歌。侗族歌手在唱琵琶歌时,也常常用它伴奏,自弹自唱。侗族琵琶歌可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、     

浅析气排球在广西高校的开展现状

近几年,气排球已经作为一项体育课程走进广西高校体育课堂,成为高校教职工及学生体育比赛或娱乐活动的一个不可缺少的项目,受到越来越多人的关注。文章运用文献资料法、问卷调查法、对比法等对广西高校气排球开展现状进行调查。并提出一些建议,以促进气排球运动在高校中的发展。     

侗寨鼓楼

进入美丽的侗乡,不论往哪个寨子望去,最先映入眼帘的,就是那像宝塔又像亭阁的鼓楼。鼓楼,是侗族人民世世代代的“遮荫树”。在巴黎国际艺术节上,一曲侗族大歌轻如行云流水,高似滚滚林涛,那多声部、无伴奏的优美旋律,震动了国际音乐界。侗族老人告诉我侗族人世代以歌为伴,老人会唱,娃娃学唱,在鼓楼中行歌坐月（以对歌形式谈情说爱）更是年轻人的拿手好戏。年轻人为什么喜欢在鼓楼对歌呢？侗族鼓楼又是什么样子呢？经过了解,我知道在贵州、湖南、广西三省区交界黎平、从江、格江、通道、龙胜、三江等县侗族聚居的地方,现存鼓楼二…     

乡村振兴战略下广西休闲体育旅游多元化开发路径研究

乡村振兴战略背景下,休闲体育旅游已成为推动广西壮族自治区（以下简称广西）乡村经济发展的重要方式之一。本文以广西为研究对象,先分析休闲体育旅游概述及其发展意义,然后基于国内休闲体育旅游融合发展成功的模式与经验,分析广西休闲体育旅游发展优势和乡村休闲体育旅游多元化开发困境,并提出广西休闲体育旅游多元化开发建议,以期推动广西休闲体育旅游行业的发展。     

侗族人民的风雨桥和钟鼓楼

1958年第3期文物参考资料刊登了陈明达先生的"中国建筑概说"一文,对于我们了解古代建筑起了一定的作用。但该文中提到:"广西僮族所建的程阳桥"(参见原图十一),按这一建筑物是侗族人民的劳动创造,它座落在三江侗族自治县程阳乡,象这样的建筑物,并不是广西所特有,在湖南、贵州等侗族居住地区也同样有。程阳二字是当地的地名,故名程阳桥。这种桥本名是叫     

广西风俗特点散论

广西风俗特点散论徐桂兰多民族的存在使广西风俗民族化而迷人。广西除汉族外,还有壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、讫佬族等１１个少数民族。据１９９０年统计,在全区４２２４５７６５人中,少数民族有１６５０８９１０人,占总人数的...     

清华同衡规划院赴湖南通道侗寨开展申遗公众教育

2014年6月27日—30日,北京清华同衡规划设计研究院与清华大学建筑学院的专业技术团队和联合志愿团队赴湖南省通道县侗族村寨,开展了为期四天的文化遗产社会教育工作。通道侗族自治县坪坦河流域的芋头、横岭、坪坦、阳烂、中步、高步六个侗族村落与贵州、广西其他侗族村落于2012年11月联合申遗,已成功列入中国世界文化遗产预备名单,是活态村落文化遗产的典型代表。遗产的社会教育受众是社会公众,是激发公众保护意识、普及遗产保护知识的重要途径。     

侗族鼓楼文化研究

侗族在我国是一个有着悠久历史文化的民族,主要分布于贵州、湖南、广西三省（区）毗邻地区,在建筑、饮食、节日喜庆、宗教信仰、社会组织等各个方面都有自己的特色。在建筑方面,除了造型奇特、功能完善的风雨桥,干栏式木结构的侗楼外,在每个侗寨,都有一至两座多檐像尖塔一样的建筑,这就是侗族的鼓楼。本文试作侗族鼓楼文化的研究,还望各位专家、学者加以指正。     

浅析三江侗族传统民居文化及创新传承

中华民族传统文化博大精深、类型多样,富有地域特色和民族魅力的传统民居文化便是其中璀璨的瑰宝。通常,人们会将地域特色、人文精神融入当地的建筑样式之中,广西柳州三江侗族自治县的特色建筑形式 ---- 干栏式建筑就是代表之一。本文透过生态、人文视野解读三江侗族传统民居文化,并基于对三江干栏式民居的建筑演变的观察,探讨如何创新传承三江侗族民居文化。     

连山抢花炮

抢花炮是连山流传已久的民间传统体育竞技活动,起源于明朝末年,当时在上帅陆屋加尤村举行的陆氏宗族的庙会（其时亦称打蘸）上的抛彩球活动,据说抢到彩球者来年便会大吉大利、添丁发财、五福临门、六畜兴旺,从而引起壮族各姓氏宗族纷纷争抢。到了清代,抢花炮活动主要由陆氏族长主持,参与竞争者基本为男性青年。     

侗族独特的恋爱方式

侗族独特的恋爱方式吴干谈情说爱．人之常情，但在恋爱方式上异彩纷呈，各有不同的特色．就广西北部山区的侗族来说，主要有如下几种：吹叶传情在侗乡，青年男女把木叶作为一种传递爱情的工具。他们只要摘取一片青薄的树叶，安托在唇间，用食指和中指轻轻按住叶子的下半片...     

赛事举办视域下广西体育小镇的旅游发展路径研究

随着人们物质和精神水平的提高,运动理念也在逐渐普及。国家投入大量精力和资金,颁布多项利好政策推动体育基础设施建设和体育运动事业发展,为体育特色小镇旅游产业发展提供了良好的资源基础和发展机遇。现阶段,我国许多地区都在积极举办各类体育赛事以推动体育特色小镇的建设,赛事举办带来的资源也有效推动了体育旅游资源和体育特色小镇建设的融合,促进旅游事业的可持续性发展。文章以广西壮族自治区的体育特色小镇建设为例,分析赛事举办视域下广西体育小镇的旅游发展路径,以期促进当地体育小镇建设和体育旅游的发展,创造更多的经济效益和社会效益。     

侗戏的源流及特点

侗戏是侗族人民在长期的劳动、生活中创造并喜闻乐见的艺术形式。它具有独特的民族风格。多流行在贵州省的黎平、从江、榕江,湖南省的通道,广西自治区的三江、龙胜等县的侗族村寨。一、侗戏的起源与流传侗戏最早流传在贵州黔东南苗族侗族自治州南部的黎平、榕江、从江三县。唐朝以前,侗族还处于原始社会时期,就产生了与其社会关系相适应的文艺形式:“耶”(即在祭把和重大喜庆活动时用的歌舞),“嘎”(歌)、“垒”(念词)和“碾”(传说)。     

父母的职责:不仅仅是衣食起居

居住在广西、湖南、贵州三省交界之地的侗族人有一种独特的成人礼仪。一个人一辈子过生日要滚三次烂泥巴:一次是5岁,一次是10岁,一次是15岁。侗族人有句俗语:“从母亲那里学到善良,从父亲那里学到勤劳,从祖父那里学到耐性。”这种礼仪可能就是跟这句俗语相呼应的。5岁的人,就要脱     

侗族百家宴非遗文化旅游空间生产中的角色实践:基于“角色—空间”理论分析框架

角色与空间互构视野下，研究聚焦文化空间这一空间类型，将角色理论与文化空间理论和空间生产理论对接，运用研究整合法构建了“角色-空间”理论分析框架。在此基础上，研究以文化空间类非遗--广西侗族百家宴为研究对象，以广西三江侗族自治县程阳八寨景区岩寨为案例地，关注旅游开发后侗族百家宴非遗文化旅游空间生产中的角色建构、角色扮演、角色情境定义等角色实践问题，以及角色实践视野下侗族百家宴非遗文化旅游空间生产的结果。这对于提高传统角色理论在空间问题研究上的解释力、促进角色理论的空间转向，拓展文化空间理论和空间生产理论的角色面向，以及在微观实践层面上明确侗族百家宴文化空间保护与旅游化生存策略具有较大裨益。