江夏赤壁故事多

在武汉的地名中,江夏一带的军事地名是非常有吸引力的。其中有一系列地名与赤壁大战直接有关,其中最有名的当数江夏赤壁山(即赤矶山)。据北魏郦道元的《水经注·江水》记载：“江水左径百人山(又名纱帽山)南,右径赤壁山北,昔周瑜与黄盖诈魏武大军处所也。”百人山、赤壁山就是当时的两个非常重要的军事地名。     

游赤壁

正7月的一天,爸爸带我游览了赤壁三国古战场。我从小就是个三国迷,拼音版的《三国演义》已经看了十几遍,对故事里的很多地方都充满着好奇,赤壁,可是我早就向往的地方哦。一进景区大门,我就远远地看见了赤壁塔,在阳光下,塔尖像一把宝剑直插蓝天。我连蹦带跳地     

贵阳的文武两状元

清代,贵阳先后中了一文一武两个状元,即康熙四十二年(1703年)癸未科武状元曹惟成和光绪十二年(1886年)丙戌科文状元赵以炯。 据《贵州之最》所载,曹惟成,字价人,康熙     

武赤壁漫游

从蒲圻市驱车西行40公里,便到了三国古战场遗址赤壁。登上赤壁矶头,但见大江东去,浊浪排空,堆雪涌玉。南北大堤,岸柳如丝,燕斜莺啼。广亲无际的江南碧水佳山,呈现一派勃勃生机。1700多年前,魏蜀吴争夺汉鼎的赤壁大战销烟早已散尽,但千百年来,这块举世闻名的古战场遗址,依然引来无数的游客骚人,他们寻踪、吊古、赋诗、言情,谱写了荆楚文化的灿烂篇章。周郎赤壁,在宋代大学士苏东坡的生花妙笔下,曾震撼过无数读者的心弦。然而,苏子瞻笔下的周郎赤壁却是今黄州市的文赤壁。真正的武赤壁,也就是周郎赤壁,是位于长江南岸,西距…     

鲁迅与蒋介石的恩怨

鲁迅与蒋介石,这一文一武两位浙江老乡都是对中国近现代史有过非常大的影响的一代名人。但一直以来,研究和介绍他们两个人之间的关系的文章却很少见。许多人所知道的只是鲁迅如何以杂文作为匕首投枪与蒋介石为首的国民党反动派英勇战斗的一面,而对于鲁迅和蒋介石之间更为复杂的关系却知之甚少。     

有关袁世凯的四种纸币

我国有句俗语说“袁世凯人臭币香”,说的是袁世凯复辟做皇帝,所以人很臭,但是袁世凯像的民国三年银币,因银色好、分量足,在市场流通中很吃香而受人们欢迎。但是人们却很少知道尚有与袁世凯有关的四种纸币,现分述于下。 一、北洋经武银号银两票 北洋经武银号是袁世凯经办,见有北洋经武银号的银两票和银元票,银两票直式,币值有一两、三两、五两、十两四种,银元票有一元、三元、五元、十元、五十元、一百元六种。银两票和银元票的 背面都印 有汉、满 两种文 字,银两 票正面印 李鸿章 像,像下 横书两行 “北洋经武银号”和“光绪丙…     

再说金文所见之益公——兼与韩巍先生商榷

数年前,我在<金文所见之益公、穆公与武公考>一文中曾指出,从现有金文资料来看,西周时期应当至少有两位被称作益公的人,第一位益公为单氏家族的第二世先祖,此人名叔,字或谥称益公,其主要活动在成王时期.第二位益公很可能就是毕益公,此人为毕氏,字或谥称益公,其为文王之子毕公高之后裔,主要活动在恭王和懿王之世,但此人的私名目前尚不清楚①.     

为何历代均有“文帝”和“武帝”

周朝有文王、武王;汉朝有文帝、武帝。为何历代都有“文帝、武帝”呢?这里的“文”和“武”都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品行及谥法的规定,给予的一种称号。按照谥法的规定,谥号可以分为表扬、批评和同情三大类。“经纬天地曰文”,意思是善于治理天下的可谥为“文”。像汉文帝刘桓、隋文帝杨坚,都是以善于治理天下著称的,所以被谥为“文”称为“文帝”。“威强睿德曰武”,意思是说声威强盛又明智的可谥为“武”。像周武王姬发、汉武帝刘彻、晋武帝司马炎,都是以声威强盛著称,所以他们的谥号都是“武…     

我见证了武汉商业的这段传奇

<正>我生于1954年,小时候随父辈从内地赴港谋生。一路打拼,1985年建立以工程建设为主业的德信集团。1992年,一次偶然的机缘,与武汉有了交集。人的一生常常就是这样机缘巧合。因为一栋建筑、因为一个以这座城市名字命名的百货商场,我与武汉紧紧相连,成为一个"老武汉"。与武商的"第一次亲密接触"始于邓小平南巡那年我和武广的故事要从1992年讲起。现在回过头看,1992年,是中国改革开     

当官即不许发财──访吉鸿昌将军纪念馆

当官即不许发财访吉鸿昌将军纪念馆文／陈淀国我看过故事影片《吉鸿昌》后,又看了传记文学《吉鸿昌》。吉鸿昌的一句朴实无华的语言,犹如镌刻在坚石上的碑文般,牢牢地、深深地印在我的心中,使我久久不能忘怀,以至成了座右铭,这就是：路是脚踏出来的,历史是人写出来...     

一個完美人格的典範 在纪念史华慈追思会上的讲话

史華慈是一位猶太教的貴族精英(aristocrat)。當我這樣說的時候,我知道,史華慈會有點不安,也許甚至有點不快。他也許會揚起眉毛,直瞪着我,然后耐心地等待我解釋。對于他的身份,他自己有一個看法,這會引出一個他樂于講述的故事。各位中的許多人也許已經聽他講過這個故事:史華慈二戰服役结束,     

与共和国同命运

亦文亦武,笔剑双修,繁华滤净红尘梦。忧国忧民,风霜两鬓,大雪无痕赤子心。陈沂兄长走了,我蘸着热泪写了这副挽联来抒发我的哀痛。回首跨世纪几十年的风风雨雨,建国以来,敦我理想,笃我节操,促我奋发向上,言传身教数十年如一日,历经坎坷磨难而不渝,集亲情、乡情、友情、同志情、兄弟情于一炉而无功利之心者有两人:一个是现已离休,年近八十,长住西安、参商两地三年难得一见的刘建昌(又名黎以宁),一个便是陈沂兄长。我与陈沂兄长咫尺若邻,二十余载声息贴切,不论黄浦江潮涨潮落,都无碍于我和他之间的风帆常渡。我到他那里,家事、国事、天下事、读…     

论“废王立武”事件及其影响

永徽六年,唐高宗废掉原配王皇后,改立昭仪武氏即武则天为皇后,史称＂废王立武＂。这场发生在两个身份特殊女人之间的＂争风吃醋＂因胜利者武则天对后世产生了深远的影响而受到学术界长期的广泛关注。本文拟定站在全局的角度,对整件事略作分析,揭示隐藏在事件背后的故事。     

我的父亲田汉与聂耳的战斗友情

田汉和聂耳是中国现代史上两个卓有影响的人物。又因他们两个是中国国歌的词曲作者而蜚声海内外。《我的父亲田汉与聂耳的战斗友情》一文是田汉的后人对两人革命情谊的回忆。     

乌克兰与俄罗斯民族关系初探

乌克兰人是苏联第二大民族,人数仅次于俄罗斯族。据苏联政府1979年统汁,全苏俄罗斯族为一亿三千七百三十九万七千人,占全苏人口总数52.4%;乌克兰族为四千二百三十四万七千人,占16.2%。其余各族人数不等,但比这两个民族要少得多。人数多的如乌兹别克入,有一千二百四十五万六千人,占4.7%,少的如远东的涅吉达尔人,只     

吴宇森 我取每一个编剧的长处

好莱坞的朋友问我,这次拍古装片还能不能看到你的商标啊?我说有啊!鸽子会用得比以前更多,双枪会变成双剑,一个人的本性是很难改的我要的是国际化的剧本人物周刊:《赤壁》在上海首映式前,剪了约45分钟的片花给记者先睹为快,     

金文族徽研究领域的可喜成果

<正>见于商周青铜器上的族徽铭文,从宋代金石学兴起伊始即受到学人关注,搜集、著录、研究代不乏人。关于这类铭刻的性质,学界说法很多。氏族说、姓氏说、图画说、文字画说……不一而足。至1931年郭沫若发表《殷彝图形文字之一解》提出族徽说,倍受推崇,几成学界共识。然细究起来,其中仍有许多认识远未统一,例如这类铭刻究竟是不是文字,其含义是什么、都包含哪些内容,所谓复合族徽究竟是两个或两个以上族徽的合署还是族氏分衍的反映等,都需     

"尚文"—"尚武":论周代世风移易问题

尚"文"之风贯穿于有周一代,这是周代世风的总体特征.然而细分起来,西周-春秋-战国几个时段的世风还是有所发展变化的.春秋时期,世风尚未走出尚"文"的樊篱,"武"、"勇"依然属于"文"的范畴,"文"、"武"概念,其内涵展现出交融趋势.而到了战国时期,"武"超脱了"止戈为武"的范畴,走上了"文"的对立面,成为武勇、武力的总称,个人武勇为世所重.这种转变是时代发展的必然,促进了战国时期社会的发展,推动了秦统一六国的进程.这股强大的尚武之风一直到秦汉时期仍有余绪.     

关于商代金文中族名的界定与思考

商代金文中出现的族名主要有单一族名和复合族名两类.古代氏族名号有称二字者,或称其为复氏族名.复氏族名与复合族名较难区别.复合族名是在同一器物上铸刻两个或两个以上的单一族名,其出现的原因有多种,或为标识母族,或为某种性质的联合,或为通婚,或为同宗祭祀等等.复合族名中还存在着私名、地名、职官名等成分.     

明清徽州乡村文会与地方社会——以《鼎元文会同志录》为中心

明清徽州文会组织广泛存在,颇为繁盛。按所涉范围划分主要有家族型文会、村际文会、通都文会等。本文论述的鼎元文会即系县域之下以都为范围而创设的通都文会。《鼎元文会同志录》记录了道光时期祁门县鼎元文会的兴立过程、会务管理以及文会功能等方面情况,呈现了地方社会为奖助科考而"民为自谋"之实态,为考察清代乡村文会的独特形态提供了难得的样本,弥足珍贵。鼎元文会构成主体多为村族"公会""公祀",族会之间更大程度上体现为交融与互补,同时也展现了其与宗族组织的异质性。