从龙游荷花山遗址东区的陶器类型谈对上山文化分期的新认识

龙游荷花山遗址东区主要为上山文化阶段的遗存,本文基于荷花山遗址东区的地层关系和陶器类型的演变序列,通过与上山文化早、中、晚期典型遗址上山遗址、桥头遗址以及湖西、长城里遗址的陶器进行比较研究,从上山文化陶器类型的文化因素构成和谱系序列,探讨对上山文化分期的新认识,同时结合14C测年数据,认为荷花山遗址属于上山文化早期后段至中期前段,年代为距今约9200～8800年。     

村头遗址分期及相关认识

本文将村头遗址的出土器物划分为五期,其中村头第一期至村头第四期可以用村头类型而概括之,承袭了珠江三角洲本地的文化传统,还不断吸收了来自长江下游地区同期文化的新因素而成的,发展线索基本清晰,而且未见明显缺环;大体分布于沿西江、东江、北江干流流经的区域以及珠江三角洲地区。村头类型的年代在3800多年至中商时期,村头第五期已经进入晚商阶段,而且文化面貌及来源有待探究。     

舞阳贾湖遗址墓葬分期研究

本文通过重新检索舞阳贾湖遗址墓葬及其层位关系,从该遗址发现的墓葬本身出发,将贾湖遗址发现的墓葬分为三期。从而为讨论贾湖遗址墓葬的文化面貌、布局情况、相对年代等问题提供了一个可供参考和讨论的平台。     

白音长汗遗址红山文化遗存分期探索

白音长汗遗址位于内蒙古自治区林西县双井店乡白音长汗村南约 0 .5公里、西拉木伦河北岸东山坡上。 1 986年修建平双 (河北省平泉县———内蒙古林西县双井店乡 )公路时发现 ,经 1 988年、1 989年、1 991年三次发掘 ,揭露总面积 72 57平方米 ,文化内涵包括小河西文化、兴隆洼文化南台子类型、兴隆洼文化白音长汗类型、赵宝沟文化、西荒山类型、红山文化、小河沿文化。红山文化遗存遍布整个遗址 ,有房址 1 7座、灰坑 33个、墓葬 6座。遗物丰富多彩 ,种类多 ,富于变化。一、遗迹1 .房址1 7座房址 (BF1、BF7、AF2 6、AF2 9、BF33、AF4 5、…     

西寨遗址陶器分析

本文通过对西寨遗址陶器的分组、分期和与周邻相关遗址的比较研究,对西寨遗址及相关遗存的分期、分布和年代进行了较为详细的分析.认为西寨遗址可分三期,它的源是相邻的东寨类型,它的流是赵宝沟文化.西寨遗址的一、二期陶器所代表的文化应称为西寨类型;西寨遗址三期陶器代表的文化因素应属于赵宝沟文化,并上推了赵宝沟文化的年代.     

河姆渡遗址与跨湖桥遗址的比较研究

河姆渡遗址与跨湖桥遗址分属于不同的文化类型,其地层堆积、文化内涵及~(14)C年代测定表明,跨湖桥遗址的年代确实要比河姆渡遗址早。河姆渡遗址的文化内涵中可以见到跨湖桥的若干身影,但后者并不是前者的直接源头。     

略论新津宝墩遗址的分期

宝墩遗址是１９９５年在成都平原的新津县确认和开始发掘的一处新石器时代晚期遗址①。以宝墩遗址的发掘为契机,揭开了９０年代成都平原以史前城址为主要特征的新石器时代晚期（约相当于龙山时代）遗址的详细调查、大规模发掘和深入研究的序篇,使之成为了四川乃至西南地区近年来的一个考古热点②,并受到海内外学术界的关注和重视。由于宝墩遗址的典型性,以该遗址命名的宝墩文化已成为学术界的共识③。 正是由于宝墩遗址的重要性,我们认为有必要对其出土的材料进行较为详细的梳理,而这种梳理首先要解决的就是年代学的问题,其中又以遗…     

三元宫遗址的分期及其文化性质

湖南澧县三元宫遗址是一处延续时间较长的新石器时代遗址,对它进行科学的分期有利于建立起洞庭湖地区考古学文化的发展序列,确定其不同时期文化遗存的性质,可以揭示出洞庭湖地区较长一段时间内的考古学文化发展规律,进而折射出整个长江中游地区新石器时代考古学文化的部分演变过程。近年已有好几位同志对这一遗址作过研     

彭头山文化分期与类型

本文以彭头山遗址、八十垱遗址和杉龙岗遗址出土的陶器为主要研究对象,运用类型学与地层学的研究方法,确定几种典型陶器的型式演变,在此基础上将彭头山文化划分为早中晚三期。总结各期文化特征,结合碳十四测年数据讨论了彭头山文化各期的绝对年代。同时对彭头山文化的分布与地方类型进行了研究,认为彭头山文化可分为彭头山类型、城背溪类型和黄家园类型三个地方类型。     

下王岗遗址出土新石器时代遗存的再认识

根据对下王岗遗址和相关遗址出土材料的分析,下王岗遗址出土的新石器时代遗存实际上自早至晚包含了枣园文化下王岗一期类型、庙底沟文化八里岗一期类型、朱家台文化、屈家岭文化青龙泉二期类型、石家河文化青龙泉三期类型、煤山文化乱石滩类型等六种不同时期的文化遗存。这六种文化遗存代表了汉水中游地区新石器时代晚期至末期的文化发展序列。     

松嫩流域新石器时代遗址文化类型

松嫩流域新石器时代遗址被广泛挖掘,其文化类型各异。其中包括昂昂溪文化、靶山类型以及小拉哈文化等等。在这些文化遗址中,其层位关系较为明确。对不同的遗址进行探讨和分析,可以对不同的文化内涵产生不同的了解。本文主要对松嫩流域新石器时代遗址的三种文化类型进行展开分析,希望能够给相关的考古研究人员提供相应的借鉴和参考。     

武都大李家坪遗址分期及相关问题再探

大李家坪遗址在白龙家流域的考古学文化体系中占有重要位置。本文对《甘肃武都县大李家坪新石器时代遗址发掘报告》作了系统的梳理和研究,并对该遗址的分期和文化性质提出了新的见解。     

石峁遗址出土口簧的年代问题——兼谈石峁遗址的分期

陕西神木石峁遗址出土的口簧及三足瓮、敛口盉,年代应为公元前1900年以后,而非公元前2000年前后。口簧还见于陶寺遗址J401,测年数据早于石峁遗址出土口簧,因而"石峁遗址所在的中国北方河套地区是世界口簧的祖源地"的观点不确。石峁遗址应当区分为三个时期的三类文化堆积,但这三类文化堆积并不是石峁遗址的全部遗存。     

试论汉书遗址与半山遗址

汉书遗址位于吉林省大安市月亮泡镇汉书北村,2001年6月被确定为国家重点文物保护单位。而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古发掘,但从采集的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨与汉书遗址出土文物相比较,应属同一文化类型。     

温江鱼凫村遗址的分期研究与土墙功能考察

鱼凫村遗址是宝墩村文化的典型遗址。本文以鱼凫村遗址原层位关系为依据．结合该遗址器物形态和组合关系的演变,把鱼凫村遗址出土的遗存分为三期。从土墙建筑特征、文化因素、兵器、地理环境等四个方面出发,对鱼凫村遗址新石器时代土墙的功能进行分析,推测土墙的主要功能可能是防洪。     

老官台遗址陶器分析

老官台遗址,是渭水下游地区一处重要的新石器时代遗址,老官台文化的命名,缘起于对该遗址的试掘。 遗址的试掘及文化命名的提出,无疑对探索秦岭南北最早的新石器文化,起到了积极的推动作用。但是,以往的研究工作,较多的是对文化系统及文化类型进行综合研究,忽视了对个体遗址遗存因素的专门分析。随着考古资料的不断积累和研究工作的逐步深入,有必要重新审察老官台遗存。本文拟从老官台遗址的陶器分析入手,来讨论该遗存的文化性质。     

山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告

2003年,山西省考古研究所、国家博物馆考古部等单位在运城盆地开展"晋西南聚落形态的变迁与中国文明起源"课题研究,重点对涑水河与青龙河流域进行拉网式调查,并对柳庄遗址进行试掘。柳庄遗址中的遗存属二里头文化东下冯类型,相当于东下冯遗存的第Ⅳ期;柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化东下冯类型,属商早期遗存。该遗址的发掘为晋南地区尤其是运城盆地夏商文化遗存的研究提供了一批新材料,加深了对东下冯类型文化遗存的认识与研究。     

二里头遗址文化分期再检讨——以出土铜、玉礼器的墓葬为中心

<正>二里头遗址是东亚地区青铜时代最早的大型都邑遗址,以其为典型遗址的二里头文化则是东亚地区最早的"核心文化",史无前例的都邑的庞大化与大范围的文化辐射构成其最重要的特征①。二里头遗址发现了东亚地区最早的青     

鱼化寨遗址仰韶文化遗存分期研究

本文利用考古地层学与类型学的方法,将鱼化寨遗址的仰韶文化遗存分为三期六段,分属于仰韶文化的早、中、晚三个时期.早期遗存较为丰富,又可以细分为三个小的发展阶段.其中的一期一段遗存,过去曾有不同认识,在本遗址中,内涵丰富、地层关系明确,通过分析其文化面貌,本文认为其仍未超出仰韶文化的范围,当属仰韶文化的最早阶段.     

望海屯遗址略记

望海电遗址是在黑龙江省发现较早的一处遗址,早在三、四十年代就有人在此调查、探掘。解放以后随着考古事业的蓬勃开展,望海电遗址的原始文化遗存材料,引起了研究者的关注。其中有些研究论著把松嫩平原青铜时代的文化遗存,命名为“望海屯类型”文化,反映了望海屯遗址在松嫩平原考古研究中具有一定的地位。1985年5月,由于工作关系,笔者在望海屯遗址进行了考古调查,采集到一些标本,对以往的报导或有补充,所以下面略作记述,以便于今后的研究。