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在政治学说史上,卢梭占有特殊重要的地位。他被称为自文艺复兴以来先后对中世纪的传统观念进行了改造的最后一个政治哲学家,同时又是创立国家和法的学说第一个近代政治哲学家。《社会契约论》是卢梭的政治学的代表作。它包括了卢梭政治学说的全部成熟的、积极的和建设性的内容。社会契约学说是卢梭的政治学说的理论基础。卢梭的社会契约学说的形成不是偶然的,它有着深刻的社会根源和历史根源。卢梭不仪接受了几乎两千年来在政治思想领域中所反映出来的社会契约思想,而且深受日内瓦共和国的社会政治经济状况、法国政治经济发展的影响,同时与他个人的经历也有着密切的关系。 相似文献
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在反对法国革命的过程中,伯克对卢梭的人格和政治哲学进行了严厉批评。他们的思想冲突根源于他们不同的个人命运、不同的政治和社会背景,特别是源自根本不同的社会历史观,从而导改革命和保守政治思想的歧异。卢梭崇尚自然状态,批判文明社会,否定现存的社会政治秩序,根据其社会契约论作出了乌托邦式的政治设计,在法国革命中引发了严重后果。伯克以维护英国光荣革命传统为使命,坚持有机的社会历史现,强调社会演进的连续性和稳定性,主张一种权力平衡的社会政治秩序,防止权力滥用。伯克和卢梭的思想冲突反映出深广的思想和时代内涵。他们对民主这类重大政治问题的阐发和批评在今天仍是值得我们深思的。 相似文献
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迈克尔·曼是第三代历史社会学家中的杰出代表。他的社会权力史别出心裁、匠心独具 ,理论上讲是马克思·韦伯“社会理想型”研究方法的延续。曼的社会权力史涵括整个人类史 ,其解释力强、角度新颖、理论性强。但是 ,其权力史仍是欧洲中心主义的 ,并且在其中 ,作为历史组成部分的个人消失了。 相似文献
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历史研究以社会为对象,不是指单纯的生产力或物质生产中的物,而是要研究人们在生产与生活中的社会关系,不仅研究经济政治领域的社会关系,也需要研究影响这种关系的各种思想。把历史简单地看作文化史或思想的历史固然未必妥当,而若忽视思想文化在历史进程中的地位和作用,恐也难以反映历史的全貌。对阿诺德·汤因比的文化史观及他的著作,学术界有不同的意见是很自然的事,但汤因比又确实提出了一些值得思考的问题,例如:如何确定历史研究的单位。若以国家作为研究的单位,即便像不列颠在地理上与欧洲大陆隔开,其历史也是不可分割的;而若以世界作为一个单位进行研究,又不免过于宽泛。他根据这种主张,把当代世界划分为五个不同类型的社会:西方社会、东方正教社会,伊斯兰社 相似文献
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18世纪,卢梭在民众心目中是倡导平等与美德的哲学家、情感小说家、自然神论者,革命后,法国的卢梭观中平添激进暴力的因素。19世纪,法国政治思想界有激烈的左右之争,右派批评卢梭毁坏了法国的传统,为此极力阻挠1878年卢梭逝世百年和1892年共和百年的纪念仪式。但卢梭在著作中并未倡导革命,而且在他的时代,“革命”一词指的是天体运行的往返规律,尚不具有现代的政治意义。那么,如何理解卢梭与1789年法国革命的关系,以及他如何进入革命话语体系？是卢梭的思想引起了革命,还是革命塑造了现代意义上的卢梭？ 相似文献
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在美国近代政治思想史上,詹姆斯·麦迪逊(1751—1836)占有极其重要的地位。这不仅因为他是《联邦宪法》的主要起草人和1787年费城制宪会议的领导者,被美国人誉为“宪法之父”,而且当他和亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊一道为新宪法的批准发表一系列文章,成为著名的联邦党领导人之后,却迅速转变成为民主派的杰出代表人物,麦迪逊参与起草了后来国会批准为宪法1—10条修正案的《人权法案》,和托马斯· 相似文献
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在文艺复兴时期的西欧,法国的宫廷大臣、著名的政治思想家克劳德·得·塞瑟尔根据现实社会的变动,提出了系统的"新君主制"学说.在肯定君主制的价值时,他鼓吹"王权神授",但却着重于从人性的角度来强调君主制的优越性.在对"明君政治"的憧憬中,他界定了一些君主应当遵循的政治行为规范,特别强调君主实施仁政,建立各等级之间的"和谐"秩序,并提出了等级变动的合理性.同时,塞瑟尔主张君主让各等级代表参政议政,建立"君主咨政会议制".他还提出"有限君权"的主张,力图以教会、"正义"与国家法令来遏止君主的暴政.此外,他还要求君主灵活地进行外交,积极进行殖民扩张.塞氏的政治学说充满着"过渡时期"社会所赋予的复杂性与矛盾性,但受时代变迁的感召与人文主义的熏陶,他突破传统的藩篱,提出了适应民族国家发展与新兴资产阶级成长之需要的"新君主制"学说.他的政治理想,反映了西方政治思想从中世纪向近代转型的历史趋势. 相似文献
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苏联的历史科学,如同意识形态领域的其他学科乃至政治、经济领域一样,在30年代经历了重大的转变。这一个转变是通过批判波克罗夫斯基完成的。 米哈依尔·尼克拉耶维奇·波克罗夫斯基(1868—1932年),正如他逝世后联共(布) 相似文献
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美国杰出的外交家本杰明·富兰克林宋鸥在美利坚合众国二百余年的历史上,曾涌现出许多著名人物,本杰明·富兰克林就是其中之一。作为一名科学家、思想家和政治活动家,他早已为人熟知。然而,他作为一个卓越的外交家所取得的巨大成就却鲜为人知。因此本文拟就富兰克林在... 相似文献
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卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家和文学家，同时也是一位自学成才的作曲家和音乐理论家。卢梭在提出了一系列重要的政治、哲学和社会见解，创作了大量文学作品的同时，在音乐美学领域也有许多著述，并对音乐的本质、内容和形式有着独到的见解。本文根据卢梭在这方面的主要著述，对其音乐美学思想作了初步整理与探讨。 相似文献
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"公共意志"是卢梭政治哲学思想的重要概念,其关于公共意志的观点可见于《社会契约论》和其他著作中。在卢梭看来,社会建构的主体在于公共意志能否取代君主的个人意志成为社会的主要支撑力量。一个公共意志占据主导地位的国家才能称其为人民的国家。通过公共意志将人民的个体意志集合在一起,从而成为现代国家的基础,这正是卢梭为我们揭示的重要思想。 相似文献
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卢梭政治思想是法国大革命的主旋律吗？张庆海在法国大革命史研究中,关于卢梭的政治思想及其实践的研究颇为深入,但我国学者的有关论述有个误区,即认为卢梭民主政治思想是大革命的主要原则,尤其是《社会契约论》的传播有力地推动了大革命的发生与发展乃至完成。①其实... 相似文献
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在文艺复兴时期的西欧,克劳德·得·塞瑟尔(ClaudedeSeyssel,约14 50—152 0 )无疑是著名的政治思想家,他所撰著的《法国君主制度》①一书,是探讨从中古向近代“过渡”时期西欧政治观念流变的珍贵史料,因而深受西方史家的重视。有人就指出,在当时西欧的思想家中,塞氏以其“最宽广”的政治视野与“最灵敏”的政治直觉而卓尔不群,“是政治和社会思想史上的一个关键人物”;塞氏的这部论著以其丰富的意涵与现实针对性,为后人研究16世纪西欧的政治思想“提供了直接的通道”。②鉴于中国学者对塞氏这一论著尚为陌生,笔者仅以有限的篇幅试对之做一… 相似文献
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1520年11月,尼科洛·马基雅维里奉美第奇政府之命,编写佛罗伦萨的历史。经过五年的努力,他完成了一部没有神学色彩的历史著作:《佛罗伦萨史》。同马基雅维里的另一部历史著作《论提图斯·李维的前十书》不同,《佛罗伦萨史》没有去追寻消逝了的古代罗马的丰功伟业,而是着重揭露当时意大利普遍存在的腐败和黑暗现象。在这里,他的社会历史观得到了充分的反映。一探索社会历史现象的规律性,是贯穿在《佛罗伦萨史》中的一个重要思想。在本书第一卷结束的时候,马基雅维里 相似文献
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亚历山大·汉密尔顿(1755--1804)是美国建国初期的著名政治家。他在长年的政治活动中,发表了大量的论文,阐述自己的建国原则和理论,从而形成了一套完整的宪政思想体系。中央集权的混合型政体观、强化总统权力的分权制衡原则以及从宽解释宪法的隐含权理论,构成了其宪政思想的基本内容。本文拟对汉密尔顿宪政思想的主要方面进行评析。 相似文献
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西方土地国有思想的早期输入 总被引：4，自引：0，他引：4
熟悉近代中国思想史的人都知道,孙中山的平均地权思想主要来源于亨利·乔治和约翰·穆勒的土地国有主张。西方土地国有思想的输入显然是近代中西化交流史上的一个重要事件。按照孙中山的说法,他在旅欧期间(1896—1897年)接受了亨利·乔治的思想,在《孙学说》中这样说：“两年之中,所见所闻,殊多心得……乃采取民生主义。”夏良才先生在《论孙中山与亨利·乔治》一中探讨了孙中山接受亨利·乔治学说的历程,认为“孙中山对亨利·乔治学说的认识,是通过多种途径才完成这个过程的”。并且推论指出,孙中山最早获得亨利·乔治学说可能是从《万国公报》刊登的马林等人撰写的有关章而来的。这项研究对于探索孙中山三民主义的形成很有意义,但它尚不足以说明西方土地国有思想早期输入中国的具体情况和重要影响。究竟亨利·乔治等人的土地国有思想是怎样传入中国的?它的传播情况如何?有哪些历史影响?弄清这些问题,对于评价近代西学与中国资产阶级革命的关系是很有意义的。 相似文献
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贡德·弗兰克谈《白银资本》 总被引：1，自引：0，他引：1
今年 5月 2 6日 ,《白银资本》一书的作者安卓·贡德·弗兰克 (ＡｎｄｒｅＧｕｎｄｅｒＦｒａｎｋ)在中国社会科学院世界史所就这本书做了报告。他讲了三个问题 :一、进行世界史研究的四个规则1 列奥波德·冯·兰克说过 :实际上 ,只有普遍历史 ,没有别的历史。这是他说的 ,并非他做的。要照兰克说的去做 ,不要照他做的去做。因为他是欧洲中心论 ,他说中国、印度没有历史。布罗代尔也是研究欧洲史 ,但不要照他做的去做。他只研究了欧洲中世纪史。研究历史应该是总体史。不要象我这样只做了一半 ,只研究经济史。世界史象一个三条腿的凳子 ,有… 相似文献