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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
敦煌赋集是敦煌文学内重要的文学样式。但是,在敦煌遗书的整理和研究中往往偏爱于通俗的赋体,即或涉及敦煌赋集的作品,也是零散的、孤立的。至于敦煌赋集的概况、选录标准及其表现出来的思想倾向,尚未引起足够的注意。本文拟就上述两个方面对敦煌赋类作品进行初步探索。不当之处,敬希批评指正。  相似文献   

2.
近年来,国内外关于敦煌文学的研究,特别是变文的研究,有着长足的进展,但是对于故事赋的研究却仍然是一个薄弱环节,特别是关于故事赋的源流,众说纷纭,莫衷一是,本文试图通过对于敦煌本《燕子赋》的考察来探求故事赋体制的某些特点以及源流传承的某些问题。《燕子赋》是敦煌故事赋中具有特色的寓言体韵文作品。它存两种体制,一是以四言为主,间有六言的杂言体,一是整齐的五言体。为了论述的方便,我们称前者为人作,称后者为B作。A作产生于唐代开元时期,写身有征辽功勋的雀儿侵占了逃户燕子  相似文献   

3.
在卷帙浩繁的敦煌遗书中,目前已被整理刊刻的敦煌赋类作品,还只有《韩朋赋》、《燕子赋》、《晏子赋》、《酒赋》等少数作品,至于《敦煌赋集》内某些重要的篇什却仍被搁置一旁,尚待进行认真的整理和探讨。  相似文献   

4.
《敦煌文学概论》证误纠谬   总被引:1,自引:0,他引:1  
《敦煌文学概论》证误纠谬劲草颜廷亮先生继主编《敦煌文学》之后又主编出版了《敦煌文学概论》一书。出版前多种报刊登载了消息,出版后又进行了首发式,电视台也作了专题报道。笔者出于对敦煌学的热情,迫不及待地读完了该书。掩卷而思,甚感疑惑。《敦煌文学概论》,洋...  相似文献   

5.
伏俊琏先生是近年来在辞赋研究领域有突出贡献的学者。如果说《敦煌赋校注》、《敦煌文学文献丛稿》已奠定了他在辞赋研究领域的学术地位的话,那么新近由中华书局出版的《俗赋研究》一书作为伏俊琏先生辞赋研究的最新学术成果,则把辞赋研究尤其是俗赋研究又向前大大推进了一步。  相似文献   

6.
对一种文学现象追踪其生存发展轨迹,探究其发展变化规律,总结其正反经验,是历时性研究,也叫作历史性研究,对敦煌文学的研究也不例外.从4~14世纪,敦煌文学一直持续了千年之久,敦煌文学研究既包括敦煌俗文学研究,也包括敦煌雅文学研究.以此,敦煌文学的历时性研究就有了清晰的轮廓.  相似文献   

7.
颜延亮 《丝绸之路》2012,(22):35-45
归义军张氏初期敦煌僧界与长安僧界的多次交往中最引人注意的是大中五年(851)五月间悟真及其所率敦煌僧界使团的京城之行.到达后,在“诏人丹墀,面奉龙颜”并受敕封外,还被“诏许巡礼左右街诸寺”,因得与京城朝官及诸大德相过从并互有诗歌酬答.这次诗歌酬答既是归义军设立前夕两地僧界唯一的一次文学交往,也是整个归义军张氏时期两地间的第一次文学交往,在敦煌文学史上颇具史料意义和文学意义.其所留下的作品既是敦煌文学千年史中一批史籍无载的重要文学资料,表达了敦煌人的心声,又最早奏响了整个归义军时期敦煌文学的主旋律,为之后长时期敦煌文学主旋律作品的大量出现开了先河.  相似文献   

8.
本文主要从以下几个方面介绍周绍良先生在敦煌文学方面的贡献:一、对敦煌文学原始材料的钩稽和整理;二、对敦煌文学作品时代和作者的考证;三、对敦煌文学作品体制的细致考辨;四、对敦煌文学的内涵、外延及类型的探讨,尤其从传播方式入手对变文、讲经文、因缘进行的研究.  相似文献   

9.
周广荣 《文献》2000,(4):90-100
《悉昙章》是古代印度人学习拼写梵语的一种初级教程,中古时期随佛教传入中国后,在中国僧俗间受到普遍重视,并对中国的语言、文学产生了非常深远的影响,如汉语音韵学中的等韵学、文学中的诗文声律理论、敦煌发现的《悉昙章》歌辞等都是在它的直接影响下产生的.  相似文献   

10.
敦煌学体系结构   总被引:1,自引:0,他引:1  
(新修《敦煌市志》卷三十一为《敦煌学》专卷,由本人撰稿.《敦煌学体系结构》为敦煌学卷之一节.今先抽印,以就教于同行专家,请给予批评指正,以便进一步修订.) 敦煌学是由敦煌史地学、敦煌考古学、敦煌艺术学、敦煌宗教学、敦煌文学、敦煌语文学、敦煌民俗学、敦煌古代科学技术、敦煌文献学、敦煌石窟保护维修科学以及敦煌学学等11个分支学科组合而成的.敦煌学包括上述11个分支学科;每个分支学科,又包括若干系  相似文献   

11.
袁津琥 《文献》1998,(2):152
张锡原录校的《敦煌赋汇》一书(江苏古籍出版社1996年版),汇集了目前敦煌文书中赋类文章共计27种.由于收录既全,校勘示精,实为有关学者不可少之书,惟拜读之余,发现其中仍不无失校、漏校之处,今试举一例,以供参考.  相似文献   

12.
本文针对敦煌文献中的高僧赞写本原生态进行考察,从中国传统文学与中国佛教文学赞体的流变,探究赞在唐代的多元发展,进而析论敦煌写本高僧赞的性质与功能,并从文本视角将其纳入僧传文学系统与高僧传、高僧因缘等进行比较研究,希望能拓展佛教传记文学研究的面向,并有助于敦煌赞体文学与僧传文学写本多层次文本解读。  相似文献   

13.
搜罗宏富校录精良——评《敦煌愿文集》周掌胜《敦煌变文集》自1957年由人民文学出版社出版后,带来了广泛而持久的研究热潮(除去十年浩劫)。八十年代以来,敦煌学研究者除在变文的研究上不断深入外,还在研究领域上不断拓宽,举凡歌辞、诗歌、赋、碑铭赞等都引起了...  相似文献   

14.
敦煌俗文学作品中的骈俪文风   总被引:1,自引:0,他引:1  
敦煌俗文学作品中的骈俪文风邵文实敦煌俗文学包含内容极广,变文、讲经文、民间故事赋文、话本、词文等均属其类。它们中许多采用的是散韵相合的形式,往往是先以散文叙述一段故事,再以韵文唱衍补缀,很具特色。笔者在阅读王重民等先生所辑《敦煌变文集》以及敦煌遗书中...  相似文献   

15.
李文洁 《文献》2006,(1):55-63
一、敦煌<晏子赋>的书写情况 刻本经由制版印刷而成,书版已然规定了刻印的内容和版式.然而作为写本,由于书写过程存在着一些不确定因素,文献中的内容有可能由不同的书写者在不同的时间完成①.敦煌写本中的相当一部分就非一次定型,由不同书写者抄录的若干文献同时出现于同一写卷的现象是经常出现的.敦煌遗书中发现了几种此前未有流传的俗赋--<燕子赋>、<韩朋赋>、<赵冾丑妇赋>、<晏子赋>,以及<(齿牙)(齿可)新妇文>等②.这其中<晏子赋>与其他文献同抄一卷的情况最多,因而我们以<晏子赋>为研究对象,以期从书写形态的角度来了解敦煌俗赋的性质.  相似文献   

16.
本文针对敦煌文献中的高僧赞写本原生态进行考察,从中国传统文学与中国佛教文学赞体的流变,探究赞在唐代的多元发展,进而析论敦煌写本高僧赞的性质与功能,并从文本视角将其纳入僧传文学系统与高僧传、高僧因缘等进行比较研究,希望能拓展佛教传记文学研究的面向,并有助于敦煌赞体文学与僧传文学写本多层次文本解读。  相似文献   

17.
一我和颜廷亮同志交往50多年,在学术研究上,他既充分尊重传统,又能吸收新的理论,勇于开拓,不断创新。他的主要成就表现在两个方面:敦煌文学研究和近代文学研究,都有建树,都有贡献。20世纪80年代初,敦煌学就逐渐成为显学。作为敦煌学一支的敦煌文学的研究也重新提到历史日程上  相似文献   

18.
徐凤 《丝绸之路》2012,(12):72-78
本文以冯玉雷敦煌题材长篇小说《敦煌遗书》为研究对象,从其西部精神的文学再书写和玉文化与西部精神的文学再阐释两方面进行深入论述,剖析了这部小说的思想内涵和艺术价值。  相似文献   

19.
冯玉雷以文学创作的方式走近敦煌学,敦煌学界多了一位同道,当然令人欣慰。他长期坐冷板凳,在敦煌学术与文学创作之间默默探索,陆续完成《敦煌·六千大地或者更远》《敦煌遗书》等小说和敦煌题材影视作品《失踪的女神》《飞天》,成果颇丰。据了解,在他这个年龄段的作家中,如此自甘自愿下笨功夫,把敦煌学文献、学术成果消化,然后进行文学创作的作家并不多见。敦煌学博大精深,既是学术宝库,又是文学富矿,应该有更多作家进行文学艺术化转化。敦煌学界、文学界有了冯玉雷的小说创作,便多了一份鲜活生动。随着人们对"一带一路"经济文化的认识加深,文学界应该会有越来越多的有识之士关注文物、文献及历史文化遗存中蕴含的文学元素,会有越来越多的作家不慕浮华,心甘情愿走上比较清苦的学者型创作路子。  相似文献   

20.
2001年敦煌学研究论著目录索引   总被引:1,自引:1,他引:0  
据笔者不完全统计 ,2 0 0 1年中国大陆共出版敦煌学研究著作 4 4部 ,发表论文 36 3篇。本文首先列出专著 ,其次按敦煌文献、敦煌石窟、敦煌宗教、敦煌史地、敦煌文学与语言文字、敦煌学史、学术动态等栏目对论文作一分类索引 ,以供学界参考查询之用  相似文献   

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