连心鱼(傈僳族)

在清澈碧绿的沘江水里,游动着一对对鱼。它们成双成对活蹦欢跳,嬉戏畅游;红鱼不时咬住青鱼的尾巴,扎实逗人喜欢。居住在江岸的傈僳人和彝家称它们为“连心鱼”,还有个“连心鱼”的动人故事: 很早以前,沘江畔的傈僳族山寨里有一个叫阿娌妹的姑娘,她的阿爸和阿妈因交不出土司黑扒粟的官租,被扔进了汹涌的沘江。苦难的乡亲们收养了可怜的阿娌妹。阿娌妹长大后,很会唱山歌。她唱起山歌,百灵鸟也被吸引得落在青枝上;她弹起口弦,欢唱的银泉也停止了歌唱。寨子里的乡亲们个个都很喜爱她。小伙子们象一串串蜂,拥来向她求婚,都被她用含蓄的弦子婉言谢绝。     

怀胎

<正>她在奋力地游着,游在一片白色的海洋之中。是的,白色的。不知从什么时候起,海洋染上了不属于自然的颜色。有时是红色的,有时是绿色的,有时是铺天盖地让海洋也感到窒息的白。据这些把颜色染到海洋中的人类统计,每年有成千上万吨的"色彩"漂进海里,伪装成"鱼",在海水中抢占了一席之地。她不敢回头,她在黑暗中冲撞。身后的"鱼"在追赶着她。她的航迹乱了,也辨别不     

天目湖一条慵懒的鱼

天目湖就是这样的一个所在。她不大不小,能让你在游完之后余兴未了。她动静皆宜,既有游湖的宁静也有戏水的乐趣。不如去天目湖,做一条自由自在发呆的鱼!     

静安寺老色狼，与111名受害者

不要说喊出来,就算是看回去,对于某些女性来说,都需要勇气的。习口种事情每次发生,她都会感到恐惧。不止恐惧,她甚至害怕暴露她的恐惧。她不会任由猥琐的事情发生,会默默地躲开,但直至最终,这个网名为“非鱼”的女孩选择闭上嘴巴。她压根不敢看回去。所以在过往数次公交车上发生的性骚扰经历里,她从不知道对方长了一张什么样的脸。     

网中

鱼说:“你看不见我流泪。”水说:“不,我可以感受到你的泪,因为你的泪在我心中。”……我是鱼,她是水。虽然已经初三了,但我仍忙里偷闲——上网。其实网络不是个坏东西,至少我可以尽情地去“聊吧”中大侃,摘下乖乖女的面具,潇潇洒洒聊一回。当然,和许多朋友一样我有一个网友, 她叫“水”,也许真的是一种缘分,当我看到了这个名字后,我便如鱼得水般和她“好”上了。因为我叫“鱼”。     

鱼衣新贵

赫哲族所特有的鱼皮衣正在跻身服装王国的“新贵”之列,近百年来．由于移民迁徙、过度捕捞等原因．赫哲族“食鱼衣皮”的习俗正在逐渐消失．制作鱼皮衣的技术濒临失传。此外．赫哲族的鱼货也日渐枯竭。民族服饰博物馆馆长杨源教授曾亲自参与鱼皮衣的制作．她说：“为了攒够制作一套衣服的鱼皮,我自己还在江上当了三天渔民。”     

站在青春的转弯处

青春是一团火,燃烧起生命的希望;青春是一把伞,遮挡起风雨的侵蚀:青春是一本书,已成为古老的神话;青春是一片海,将脚下的路一直延向远方……鱼说:"你看不到我的眼泪。"水说:"我能包容你的眼泪。"鱼和水,就好比我和母亲。再与母亲出去时,我不再是躲在她身后的小女孩了。每当逛商店时,我总是抢着问价钱,抢在母亲之前把她满意的价砍下     

许昱华 孕妇夺取大满贯

她的MSN以前叫“悲伤的鱼”,现在,她把密码忘掉了“礼服还有王冠,我都帮着,将来女儿出嫁的时候送给她作嫁妆。”已有4个月身孕的许昱华远征俄罗斯叶卡捷琳堡,最终赢得第11届国际象棋女子世界锦标赛冠军,并获“男子特级大师”称号,成为世界上第一位获奥林匹克团体赛、世界杯和世锦赛三项冠军的大满贯棋手。     

吃圆子

小时候,看母亲换上阴丹士林的洋布褂子,我就知道她要出门去吃圆子了。到亲戚家去吃喜酒,就叫做吃圆子,我们乡下都是这么说的。母亲临出门总会说:“在家好好看门呀,我带接食你们吃。”到了下午,母亲的接食带回来了,有四样东西:圆子、红肉、酥鱼、鱼汆,每样三件。于是,到了晚餐的时候,厨房里就有股异样的香味飘逸出来,餐桌上就会有一碗荤菜,随之而来的是满桌的欢声笑语。带回的接食下锅前要经过改刀,一个圆子一剖四瓣,一块红肉要切成一小片一小片。母亲也不会让我们一餐全吃完,她说要细水长流呀,她的理论     

视界·你来掌镜

格里加拉什维利造访格鲁吉亚南部一座渔村时,遇到这个亚美尼亚男孩,他们无法交谈,“但是他让我明白,他想跟这条鱼拍张合影”,她说。快门开合的瞬间,男孩亲吻并爱抚手中的鱼。     

秦桧的“智慧”

<正>有一次,宋朝奸臣秦桧的老婆王氏进宫,显仁太后韦氏抱怨近日子鱼(又名鲻鱼)很少有个头大些的,王氏就说:"我家有,我马上送您一百条。"王氏回家跟秦桧一说,秦桧就责怪她说错话了。秦桧召集心腹,商议对策。商     

狗的厚葬

考古学家索尼娅·纪廉由她的猎狗领路，一探古代秘鲁人用毯子和食物为狗陪葬的缘由。在科里巴亚文化的千年古墓中，她已经发现了83条由纺织品和食物（如鱼、鲍鱼、美洲驼肉等）作为陪葬的狗。其中43条在南部港口伊洛附近出土，由于当地干旱的气候和盐碱土壤，已经变成了木乃伊。它们与纪廉的爱犬阿卜杜勒十分相像。[第一段]     

不一样的“江南”(外一篇)

流连于撒拉之乡绿荫和鲜花环抱的村庄,远眺着令九曲黄河缱绻留恋的清水湾,脑海中忽而闪过江南水乡的景致,让你感觉到置身于"不一样的江南"风光里。确切地说,有着八百多年历史的撒拉之乡可谓青藏高原上独一无二的"小江南",她像一颗闪闪发光的明珠,以独特自然、历史、人文景观闪烁在黄河90公里的河道上,渗透着一种让江南水乡无法比拟的美丽。记得孟子在《鱼我所欲也》里说:"鱼,我所欲也,熊掌,亦     

《拯救溺水鱼》:突破族裔界限的尝试

自20世纪90年代以来,美国华裔作家谭恩美引起了读者以及评论界的关注。其独特的双重身份,细腻的描写手法,对母女关系深刻的描述都给人们留下深刻的印象。对于其前四部作品《喜福会》、《灶神之妻》、《通灵女孩》和《接骨师之女》的研究非常丰富,而对其第五部新作《拯救溺水鱼》的研究却非常匮乏。相对于前四部作品而言,《拯救溺水鱼》是谭恩美全新的尝试与突破,突破了她以往惯用的题材与内容,摒弃了以往的东方主义色彩而体现了多元化特色。     

幸福是条完整的鱼

我出生在长江边,生产队有三条渔船,父亲是一名船员。在我的记忆里,家中几乎天天有鱼吃。母系总是鼓励我吃鱼头,她说:“从小吃鱼头,长大有人求。”而且无论大鱼小鱼,母亲从不帮我剔刺。有时被鱼刺卡住,母亲把鱼碗顺着旋转三圈,一边旋一边说:“鱼刺下,鱼刺下。”如果还不行,又把鱼碗逆旋三圈,说:“鱼刺上,鱼刺上。”再不行,就夹一个大饭团让我吞咽下去。等我的儿子开始吃鱼时,妻总是为他剔去所有的刺,小心翼翼地喂他,看着他吃下,而且只让他吃鱼肚子那一块。我说:“让他自个儿吃吧,锻炼锻炼他。”妻说:“卡了怎么办?”我说:“卡了就卡了,让他从小吃点苦不是好事吗?”后来儿子第一次单独吃鱼便被卡住了,痛得直哭。妻直埋怨,说什么也不让儿     

我的剪纸生涯

我于1918年出生河北省西蔡村一个贫苦农民的家庭里。我从小就爱学事儿,7岁就跟母亲学做针线活儿。8岁那年,有一天我到邻居家去玩,邻居的老奶奶正剪窗花,她剪的那些花呀、草呀、鱼呀、鸟呀好看极了,我一下子被迷住了,就跟着学起来。     

罗桑吃鱼（随笔）

罗桑吃鱼（随笔）益西单增许多人认为西藏人不吃鱼。因为鱼是神,所以不吃鱼;因为信佛教,所以不吃鱼;因为有来生来世观念──灵魂不灭和转嫁,所以不吃鱼;因为忌杀生,不能吃鱼。还有一些不吃鱼的的理田和说法,如鱼是小动物,吃了它死后你要变成鱼,鱼变成人来吃你！...     

西藏人吃鱼吗?

许多人认为西藏人不吃鱼。因为鱼是神,所以不吃鱼;因为信佛教,所以不吃鱼;因为有再生来世观念——灵魂不灭和转嫁,所以不吃鱼;因为忌杀生,不能吃鱼。还有一些不吃鱼的理由和说法,如鱼是小动物,吃了它死后你要变成鱼,鱼变成人来吃你! “我喜欢吃鱼,就是将来变成鱼,让鱼来吃我,我也不怕!”这是地道的西藏庄稼人罗桑说的,他本来是个不吃鱼的干将,为吃鱼还跟人家打过架。     

南北的豆香

酱：为贮藏而生 旧时闭塞,没有电视广告看,断奶的孩子爱荤爱素,皆出于父母唇舌喜好、祖辈随手喂给的零嘴,日久便是条件反射。我祖母幼籍沈阳,“九·一八”后逃进山海关,与胞弟一路流离到京,各自为家,成就了如今两家三十余口。年幼嘴馋,时时绕着她老人家问东问西,日子一长,便记了满心的马哈鱼、猴头菇、大酱、粘豆包     

人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论

孟姜女传说千古承传，留下了许多待解之谜，尤其是她的形象与原型更让人莫衷一是。古人有关“人鱼”的描述，特别是传说中的“海人鱼”，在白肉、居海、善织、多泪、授珠等方面与孟姜女的形象息息相通，留下了寻探的踪迹。孟姜女原型为人鱼的判断让我们从传说中看到神话思维的奇妙以及自然与社会的想象统一。