爱在天水间

正雄伟的青藏高原,撑起了一片纯净的蓝天。这里的水啊,也如天般湛蓝。站在青海湖边的草滩上,我望着眼前这明净的天水,一种浓浓的爱意油然而生,融在天水间。驱车出西宁城百余公里,一路上布满了淡淡的绿点,就像一群群绿色的羊群漫步在一望无际的草原。但这样的风景看久了,渐渐觉得倦怠、烦躁起来。烦闷间,忽见远方蓝色的天幕越来越大,越来越近惊诧之余,友人     

天水的水

一 天水这块土地,似乎在创世之初即与水有缘。也许时间长了,人们会淡忘了这种久远的缘分,但是,“天水”这个地名,却在不知不觉之间,保留下了这块土地与水隐隐约约的恩怨。     

天水旋鼓

天水旋鼓,一种天水民间舞蹈,由男性青壮年表演,少则十几人,多则数百人,粗犷豪放,气势雄浑。奔放而不乏细腻,节奏明快,长于抒情。     

盛夏，在黑马河发呆

青藏公路一直向西藏拉萨延伸,便诞生了这个位于青海湖畔的小镇,这个不知名的小镇,往往被行走在青藏高原和一览青海湖秀丽风光的旅客匆匆掠过,却不知这里是环青海湖最精华的景点之一,更是一个适合当人们在烈日炎炎的夏季,倍受酷热煎熬的时候,避暑和发呆的天堂。     

天水上空

生活在天水,我不止一次地仰望过这个城市的上空,当把自己的目光投放到天水上空的蓝天白云之间,我就能感到一种高远、一种辽阔、一种宁静,它们会像风一样把我拥抱,像雨一样将我浇注。当然,更多的时候,我是在这样的天空下埋头做自己的事情。公元759年,流寓秦州的诗人杜甫面对天水     

偃武修文话天水

秦岭西端万山簇拥,天水就处在峰峦簇拥着的怀抱里。这地方有点像贾宝玉脖颈上系的那块灵通玉,是秦陇之间难得的一块风水宝地。     

天水冬日

雪盖村野,天寒地冻。寒冷的日子,在甘肃天水农村,不管是多么简陋的屋子,总有一个让人迷醉的大热炕……大雪天的土炕,更热,更温暖人的心。如果你是从雪地里走来的,一进屋子,便会感觉到土炕的热乎,诱惑着你,扭屁股挪上炕,一腿伸进软和的炕被里。     

佛教圣城天水

血刃纷纷的兵家必争之地常常是木鱼声声的佛家必居之境。冷酷的喋血总是和悲心的慈善扭结在一起,共同书写着一段历史。天水就是这样一座城市。它四射的魅力恰恰就在于:张骞从这里走向西方,它是西出都门的第一站;佛教从这里传入东方,它是东入长安的最后一站……     

云在青天水在瓶

宋山南东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师,问道,什么是“道”？．药山禅师伸出手指,指上指下。李翱说,不懂。药山禅师说,云在青天水在瓶。指“道”在一草一木,一山一谷,宇宙万事物中。     

天水印象

天上有天河,地上有天水。天水,是一个神奇美丽的地方。天水如诗如歌,如画如梦。 诗是好诗,“诗仙”歌过,“诗圣”写过,无数天水的诗人行吟过,而今雕刻着桃花的唇印,依然盛开在秦州的山峦水畔,流传在天水的街头巷陌。画是古画,水墨流香,古韵悠悠,伏羲文化是灵魂,秦汉文明是底色,三国风云是故事,民俗民风是背景,虽流经千年,一怀风骨却仍不改当年。     

天水旅游业可持续发展初探

随着西部大开发战略的实施,旅游业重心开始西移。天水旅游业在这一激烈的竞争过程中应该重新整合资源,扩大宣传,增加投入,走向市场,充分发挥其资源优势,实现旅游业的可持续发展。     

天水旅游在丝绸之路线上的品牌化战略研究

“丝绸之路”作为一个文化旅游品牌,已越来越发挥出其重要的影响力。作为丝路重镇的天水应在这条旅游线路上打造出自己的特色和品牌。本文针对这个问题,从对丝绸之路品牌的认识,天水旅游在丝绸之路线上的劣势和优势,做大、做强天水旅游业应采取的的具体措施等方面进行了分析。     

天水的玄奘传说

文成公主以及后来的金城公主西行过天水的事件,不论在官家史册还是民间传说中,都没有留下任何只言片语。而一个人偷偷地路过天水去西天取经的玄奘,倒还留下了自己的一段笔记,还有许多民间传奇故事。     

天水放马滩秦国木板地图刍议

天水放马滩木板地图的出土,为研究天水市及周边县区的行政建制变迁、地理环境变化以及史实提供了弥足珍贵的第一手资料．然而由于主客观因素的影响,学界对木板地图的争议颇多,甚至出现截然不同的推断结果。笔者通过实地考察,并结合历史典籍记载,对木板地图作了自己的判断,以供研究者借鉴。     

试论伏羲形象在天水地区的演变

伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。     

试论天水与四川佛教石窟之关系

天水是古丝绸之路上的重镇,丝绸之路东西往来的陕甘蜀通南北交汇的咽喉,历来为兵家必争之地,交通之要冲.佛教及佛教文化艺术传人中国,东西南北传弘,古镇天水(秦州)无疑会起到桥梁作用.天水历史上曾多次归属陕西、四川统辖,尤其是丝绸之路沿秦岭西行的南侧路线从麦积山石窟下通过,它与陕甘南通巴蜀的大道交汇在天水.佛教及佛教文化艺术沿丝绸之路的传弘,天水与巴蜀必定存在一定的关系,本文谨就佛教和佛教石窟艺术及佛教思想在两地传弘相互间产生的关系谈点己见,以求教方家.     

出发

黑夜赋予我黑色的眼睛,流连于光阴,但我知道,这些都只是路上的风景。——题记我独自一人,出发向北。我以为美是凤凰瞬间的涅口,华美而珍贵,于是四处寻找,跋山涉水。心湖我站在了青海湖畔,青藏高原的山巅。目光掠过茫茫草原,触及一片澄澈蔚蓝的颜色——那圣洁通透的蓝宝石!     

爱在青藏高原

拉萨-北京的公路平坦宽阔而又笔直．在花草茂盛的草原上一眼望去．路面像是一条由粗变细的黑线在无穷无尽地绵延．最后消失在不断向远方推移的天地交接处．由于长长的路上很少有交会车和行人,周围也没有参照物,所以有时时速尽管达到100公里以上,却感到像在原地踏步一样静止不动．一点没有快的感觉。不过此时我丝毫没有单行者的孤独感,不时地停下车来欣赏安详吃草的羊群。     

影像里的天水

1912年的起义这是一张近百年的老照片,它摄于彪炳天水史册的1912年秦州起义前夕。从衣着上就能断定出照片中的人物是民国年间的人。他们的具体身份以及详细姓名已无从考证,但他们很有可能就是这场起义的中坚人物和骨干力量。他们或立地或骑马,