秋瑾生年小识

秋瑾是我国旧民主主义革命时期杰出的资产阶级女革命家。关于她的生年,目前倾向于1879年。新版《辞海》即主是说。1979年柯灵发表了《秋瑾烈士百年祭》(《中国妇女》1979年11期)一文纪念秋瑾诞生一百周年;秋瑾的故乡绍兴还为秋瑾举办了诞生一百周纪年念活动。但是,秋瑾究竟生于何年?目前尚有争议。在纪念秋瑾诞生百年之后不久,就有人撰文说:“去年(1979年)不是秋瑾烈士的一百周年诞辰”(史翼:《社会科学战线》1980年第4期)。实际上,关于秋瑾的生年,     

从书斋里走出的中国声音

秋瑾是一位女革命家,这是广为人知的。1907年,她与反清革命团体光复会共同组织发动安庆起义,起义失败后,她拒绝了一切要她逃离的劝告,毅然留守,被捕后从容就义——秋瑾女士其实还有我们所不熟悉的一面：她还是一位演说家。     

1975 夏衍谈秋瑾不朽

1975年农历十月十一日,是秋瑾烈士的100岁冥诞。在祖国现代化的新长征中缅怀和悼念这位伟大人物,我认为仍有其意义。作为一个秋瑾烈士的崇敬者,作为剧本《秋瑾传》的作者,我想起了童年和少年时期的一些往事,并借此机会讲一点我     

难忘的革命英烈

秋瑾秋瑾是中国近现代史上第一位牺牲的女革命家,在2000多年男尊女卑的中国,却出现了秋瑾这样豪气冲天的女子。秋瑾本有富裕的家庭可以衣食无忧,但胸怀救国志的她却不甘流俗,抛家弃子留学日本。为表达振兴民族的志向,临行前她写下诗句:“漫云女子不英雄,万里乘风独向东!”她参加同盟会投身革命,创     

秋瑾:闺密眼中的女汉子

正吴芝瑛(1867-1933,安徽桐城人,生于诗书之家)和徐自华(1873-1935,浙江桐乡人,出身名门)是秋瑾后期走得最近的两位密友。两人都对秋瑾的豪纵尚气、能言善辩印象深刻,都不约而同地提到,秋瑾的刚直爽烈,也让她容易树敌。吴芝瑛回忆,"女士生平好侠负气",遇到"不达时务者",往往当面指责,丝毫不留情面,因此不少人对她怀恨在心;     

巨富大仁的刘青霞

光绪皇帝诰封她“一品夫人”,孙中山先生亲笔题赠匾额“巾帼英雄第”,一位史学家评价说：“她的贡献使她丝毫不逊色于女革命家秋瑾。”她与秋瑾生活在同一时代,干着同一种事业,然而,她的名字却鲜为人知。     

伍若兰的英名和事迹

正2016年2月2日,习近平总书记在井冈山听取了伍若兰等革命先辈的故事,深情地说:"我们要向革命先烈表示崇高的敬意,我们永远怀念他们、牢记他们,传承好他们的红色基因。"伍若兰烈士是朱德同志的爱人。1929年,在第三次反"会剿"战斗中,年仅23岁的伍若兰在江西寻乌被俘,后被敌人残忍杀害,砍下头颅悬挂于赣州城门。在红军中,她被盛赞为"井冈兰"。循着烈士的人生足迹追溯,她绚烂的年华中,受教于家风传承、立志     

秋瑾诗歌中的意象分析

秋瑾是我国近代史上一位杰出的女革命家,也是一位很有才华的女文学家。她有许多写意象的诗歌,她诗歌中的意象可分为三大类,体现作者革命斗志和革命精神,饱含作者革命热情的意象,如刀、剑、血、头颅等;诗人的人格魅力和高尚情操得以展现和升华的意象,如水仙花、秋海棠、菊、梅、荷花等;体现诗人婚姻不幸、苦涩心境的意象,如燕子、莺等。这些写意象的诗歌体现了秋瑾的高洁情怀和她威武不屈的革命精神。     

二十年来的唐群英研究

唐群英是辛亥革命时期继秋瑾之后又一位杰出的女权运动先驱,近二十年史学界对她的研究逐步升温。     

长歌当哭忆林昭

为了追求真理,1968年4月林昭被林、江反革命集团杀害于上海监狱。在对林、江反革命集团审判期间,由新华社记者穆青、郭超人、陆拂为等共同采写的《历史的审判》报道中,把林昭和张志新烈士相提并论,称她是一个"不愿意向风靡一时的现代迷信活动屈服"的"勇敢纯真的南国女性"。这一崇高的评价无疑是十分确切的。     

邓颖超辞世前后

她是中共最早的女党员之一;她参加过二万五千里长征;她积极推动抗日民族统一战线的发展;她参加了创建全国妇联的工作;她为促进海峡两岸统一而竭尽全力;她没有孩子却是众多烈士遗孤的母亲。她,就是邓颖超。《邓颖超辞世前后》真实地记述了这位伟大的女性直至生命最后时刻,还是那么崇高、伟大、睿智而光彩照人。     

秋瑾殉难日质疑

关于秋瑾殉难成仁之日,陈去病之《鉴湖女侠秋瑾传》,徐双韵之《记秋瑾》,徐寄尘所撰的“秋烈士之墓表”均谓秋瑾于六月初六(即1907年7月15日)就义于绍兴轩亭口,系根据当时秋家眷属所言,此可详见秋宗章所作《六六秋乘补遗》。以后民国时期出版的历代忠义传记小丛书《秋瑾》(彭子仪作)、青年模范丛     

秋瑾两次返国时间考

秋瑾一九○四年初夏东渡后,中间曾返国省亲一次,她首次回国在什么时间呢?学术界一般作甲辰(一九○四年)年冬或年底。《秋瑾集》编者在《致秋誉章书》注(二)云“秋瑾留日时期是一九○四年夏秋之交至一九○五年十二月。但她在一九○四年冬曾由日归国省亲,次年春始赴日本(见陶成章《浙案纪略·秋瑾传》,”。徐双韵《记秋瑾》云:     

秋瑾生平生地考辨

近几十年来,史学界对中国近代民主革命先驱秋瑾烈士的出生年份和出生地点问题,曾经有过一番热烈的讨论。后来由于有关社会团体的介入。逐渐成为一家言而与史实相悖谬．且在一些出版物上和思想认知上,产生了某种混乱现象,如原《辞海》的“秋瑾（1879-1907……）”,到1989年再版时改成“秋瑾（1875-1907……）”。1979年,秋瑾诞辰100周年纪念大会在北京召开,12月5日《人民日报》发表夏衍同志《秋瑾不朽》纪念文章,但过后便有人持异议,说是“流于轻率。失之偏颇。”     

波兰民族解放运动在世界近代史上的地位

从十八世纪末至十九世纪七十年代,波兰人民不畏强暴,前赴后继,多次发动武装起义,广泛参加国际革命斗争,为争取民族解放和社会革命,为抗击以沙皇俄国为首的欧洲反动势力,进行了不屈不挠,可歌可泣的英勇斗争,为欧洲革命和世界革命作出了巨大贡献,谱写了世界近代民族解放运动史上的光辉篇章,得到了无产阶级伟大革命导师马克思、恩格斯的热情赞扬和崇高评价,他们称赞波兰是“欧洲的不死的勇士”,是欧洲一切革命的“寒     

吴芝瑛葬秋瑾诗文纪事

对秋瑾一生影响最大的女性有两位:前期是皖人吴芝瑛(枞阳浮山人),后期是浙人徐自华。秋瑾初来北京,吴芝瑛以家中丰富的藏书,提供给秋瑾阅读,秋瑾从中获得了许多新的信息,从此大开了眼界,拓宽了视野,从一个朦胧的女权主义者,跃进到激进的维新派。秋瑾从日本回到国内,徐自华则以大量资财,资助秋瑾办报,又提供联系会党的活动经费,使秋瑾从一个革命的宣传家,跃进为革命的实践者。尽管做法上不同,内容上也不相同,但两位女性在不同时期,都对秋瑾的思想产生了相当大的影响。     

一只“蝴蝶”可以改变一个世界

在清朝最后的落日里,秋瑾被杀绝对是一个大事件。不是说,清廷杀害秋瑾技术难度有多大,涉及的面有多广,事实上,清政权最喜欢制造政治犯,杀的人比黄河的沙子还多,草菅人命早已是一种习惯。这里所说的"大",是指这个事件激起的强烈反应出乎统治者的意料。从清廷这方面来看,他们自然会觉得有一千个理由处死秋瑾。秋瑾在日本留学期间即加入三合会,积极从事革命宣传,反满言辞无比激烈。1905年6月,她又在上海正式加入以暗杀清廷官员为重要目标的光复     

第一个加入同盟会的女会员唐群英

湖南女杰辛亥功臣１９０５年８月２０日,孙中山、黄兴领导的同盟会在日本东京成立,反清革命民主运动掀开了新的一页。参加同盟会的第一位女会员是谁呢？有人以为是秋瑾,不确。秋瑾是在同盟会成立之后大约半个月,经冯自由介绍,在黄兴寓所参加同盟会。在她以前,已有一位湖南籍的女留学生先行宣誓入盟。此人就是民国妇女运动史上一位富于传奇色彩的女杰唐群英。唐群英,湖南衡山人,１８７１年（清同治十年）出生于一个官僚豪门之家。其父唐少垣少时投湘军,武力过人,随部队东征西讨,后以军功官至提督,浩封一品。但唐少垣少时无学,老…     

我对曾外祖母秋瑾成长道路的反思

我小时候常怀着好奇心向父母打听我曾外祖母小时候的故事，但总是几无所得，很是失望。长大了，我读了不少秋瑾传记才似乎明白，秋瑾以她短暂的年华，奋不顾身为革命而奔波，为救中华而割舍对自己儿女的 疼爱。因而我 外祖父王沅 德自幼少同 秋瑾在一起 生活；他６岁 就别离母亲 返回湖南，远 离外婆故里 绍兴，自然很 少知道秋瑾 少年时代的 故事。那么， 我母亲也就 更无从知晓 了。 今天，我 们纪念秋瑾， 研究秋瑾，探讨少年秋瑾的思想、性格、志向的形成及其环境对她的影响，自然是一个不可少的课题。我企图在这个方面谈谈个人的想法，…     

“辛亥革命历史文物展览会”在京展出

为了配合纪念具有伟大历史意义的辛亥革命五十周年,辛亥革命五十周年纪念筹备委员会和中国革命博物馆联合举办了"辛亥革命历史文物展览会"。已于十月九日正式展出。展览会共展出历史文物四百余件,其中有很多是极其珍贵的。有孙中山先生早年从事革命活动的照片、给同盟会员的亲笔信;徐锡磷为鼓吹革命给朋友的亲笔信;秋瑾亲笔草拟的"光复军"军规;辛亥革命前宣传民主革命思想的书刊;方声洞、林觉民烈士的绝笔书;武昌起义军使用的武器、符号;