一把开启中华文明宝库的新钥匙

为帮助人们学习现代汉语、掌握汉字(包括认、读、写),已有不少专门的工具书。相比而言,攻读古代汉语则有相当大的难度。随着社会的发展,汉字的形体、字义、读音多有变化,读中国古书常有种种     

爱，打开学生心锁的钥匙

<正>2001年，我从南京师范大学毕业，回到母校姜堰中学做了一名化学教师，至今从事教育已经20多年。回忆起自己的教育之路，许许多多熟悉的面孔浮现在脑海中，那些感动的细节一直停驻在心间。在姜堰中学这片教育热土上，我努力倾听每一个学生的心声，为每一个学生点亮希望，照亮未来。     

炉霍:破解“民族走廊”密码的一把钥匙

正30年前,我高考填报的第一志愿是北大考古系。全省只有一个名额,有个分数比我高的家伙被录取了,但我对考古却是"不忘初心"。多年来养成一个习惯,每到一个地方总要先寻觅一下这个地方的远古文明。因此,当来到炉霍,得知这里留有大量旧石器时代以来的人类遗存,便对"霍尔文化"兴趣顿生了。遥远的霍尔章谷在炉霍县城,有一座前些年落成的霍尔广场。广场的左侧是炉霍县博物馆,右侧是炉霍县唐卡艺术协会。     

西点军校 打开美国的一把钥匙

美国东部纽约州的哈得逊河,气势磅礴的河水奔腾向南。就在激流即将汇入纽约湾的地方,一块名为＂西点＂的三角形岩石坡地突兀地伸向河中,于是,哈得逊河在这里急转向东,形成一个S形的弯。鼎鼎有名的西点军校就位于这个S形弯之中。     

解读历史的另一把钥匙

中国历史,一般以官修《二十五吏》为正史。这些史书的修纂者,大抵都秉承“以仁为体,以礼为用”,“代圣贤立言,为治国立道”的宗旨,而以儒家思想为主导,以佛家和道家理念为补充,记叙历史事件与重要人物,宣传宗法制度与社会圣君的仁治、忠臣贤吏的仁政德行。记录暴君酷吏、谗臣奸宦的恶行劣迹,等等,可谓泾渭分明,皂白清楚。     

一道开启宇宙的钥匙

天下之道于分合,道者人也。西方文明的奠基源自于一块玻璃,在它主导之下人类发现了原子,分子,细胞,行星,恒星,星系,乃至宇宙。人是一种永运不知满足的生命体,这注定他是一个矛盾的结合点,同样也是存在的最高境界。面对广漠的宇宙人类是不会满足于单单发现它的那种愉悦。那么人类该如何去开启这个已经被发现的宇宙呢?这一点西方却并未给出一个方案,或者说不存在一个去开启的理念,更多的是去征服。本文也就是中庸论从文明的原始端给开启宇宙提供一种可能性的方向,尽管他不具备说服力但做为开启前的准备,一把钥匙必不可少。或许有更好的钥匙存在,中庸论下却只认可这一把,并且这是人类发展以来要面对的第二把钥匙。     

家访,打开学生心灵的一把钥匙

家访对于增进师生间的理解与信任,改善师生间的关系具有不可替代的作用。家访,架起师生心灵沟通的桥梁;家访,搭起爱与责任的教育平台;家访,展示师生形象的窗口。     

“爽一把”

在滇南有这么一句顺口溜:“小脚拐拐,拐到通海,不吃大鱼,就吃螃蟹。”这说的是云南通海发达的渔业,也道出了这里小脚女人的普遍。云南自古是少数民族聚居地,没有缠足习俗,但随着明朝时期汉族大量迁入,缠足习俗也带入了云南。当时通海妇女大多在家从事纺织或家务劳动,致使裹脚之风盛行。然而,即便是一对“小脚”,这些开朗的通海六一村的妇女们在繁忙的家务之余也没有忘记爽上一把。     

做父母要有“三心”

为了子女的锦绣前程,每一个父母们都用心良苦,而最后的结果常常不尽如人意,原因何在呢?主要是由于父母教育孩子的方式不正确所致。其实为人父母,最重要是有“三心”:1“平常心”—抛开“神童”情结许多父母比较重视孩子的分数,带有严重的“神童”情结,结果忽略了对孩子健康人格的构建。其实培养孩子成人比成才更重要。中央电视台《新闻调查》曾讲述过一位湖南神童魏永康的成长故事:在“万般皆下品惟有读书高”的母亲教养下,神童魏永康尽管智力超群,但是自理、社交能力特别差,已经成人的魏永康不但不懂得如何跟周围的人交往和交流,而且从小到…     

“开心的钥匙”

在众多著书与影视作品中,对左权将军指挥作战时谋略过人、出奇制胜和神机妙算都有细致披露,而对他在烽火战场之外工作时的因地制宜、科学灵活和巧妙得法却少有记述,以下便是这方面鲜为人知的几则故事。     

“以情悟道”开启走向人物心锁的金钥匙——浅谈李云导演《阳光女工》

我国明代戏剧家汤显祖,在创作《牡丹亭》时讲过这样一段话：“情不知所起,往而深,生可以死,死可复生。生不可逾死,死不可复生者,皆因情所不止也。”为此,他在他的《牡丹亭》中,让杜丽娘或生或死,或死复生。全由“情”所左右。真乃大家手笔。其实,这一“情”字,直达中国戏曲之命门,亦是中国文化之密码。曹雪芹在创作《红楼梦》时,同样提出了“以情悟道”之说,实乃异曲同工之妙哉!     

打开“石室金匮”的一把钥匙──评介《中华明清珍档指南》

清宫档案与殷墟甲骨、西北简牍、敦煌经卷并称为本世纪中国古史研究资料的四大发现。清宫档案对于明清史研究者,尤其是清史研究者来说其意义是不言而喻的,“不可食兮不可衣、连城价讵无穷奇。”这是乾隆帝对玉的赞誉,明清档案之珍贵又远甚于此。面对浩瀚、瑰奇的档案,如何认识、管理、利用,秦国经同志的近著《中华明清珍档指南》（以下简称《指南》）无疑为此架起了一道津梁,成为打开档案──这一“石室金匾”的一把钥匙。纵观此书,深感这是一部嘉惠学林的著述。一、包罗鸿富、取精用宏。现存明清档案有两干多万件,可谓煌煌巨数,其…     

“四把钥匙”在中国古代史教学研究中的运用

“四把钥匙”即年代、地理、职官、目录,是五十多年前邓广铭先生提出的学习中国古代史入门的四种基本工具,历经半个世纪的实践检验,其科学性愈益得到学界的认可和接受。在新世纪之初,重申和提倡在中国古代史教学研究中运用“四把钥匙”仍有较强的现实意义。     

给学生一把打开情感之门的钥匙——微笑

教师就是面带微笑的知识。真诚的微笑是人类最美丽、最友善的语言。它是教师用来打开学生情感大门的钥匙。让我们在教育学生的时候,多一些充满希望、饱含深情的微笑。     

沈伟把大场面做得“亲密”

他认为舞者应该“像发展身体一样,发展自身的心力”     

突出文章中心的四把钥匙

<正>【教材原题】亲爱的同学，你一定有走出校园的经历：或参观，或访问，或考察，或旅游，或做志愿者……其间的一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣都可能触动过你的内心，引发过你的思考。请以“走出校园”为话题，自拟题目，自定立意，写一篇作文。不少于500字。     

古书画鉴定的五把钥匙

古书画鉴定,是一项复杂、艰难的科学研究工作,千百年来,假手利用摹、临,仿、造、代、改款,添款等一切作伪手段,仿造了数以万计的“乱真”赝品,造成真伪杂糅,难识庐山真面目的混乱局面。鉴定工作者要澄清这些是非,鉴定好这些作品的真伪,除了要有广博文史知识,熟悉书、画史,以及书画理论和美学知识外,还得对各个不同的历史时期的主要画家、流派及其作品风格进行系统、深入的研究,找出其中的规律和辨伪疗法来,以明真象。为便于读者理解,笔者把这些规律和方法,归纳为五把钥匙,现详述如下:一、笔法、墨色和构图是主要依据     

数学课堂提问是开启学生智慧之门的钥匙

在课堂中,提问是开启学生创造性思维能力,引导学生思维的最直接最简便的教学方法,也是教师籍以接受学生反馈信息的一种有效手段。设置有效的课堂提问,能让学生积极参与到教与学的互动过程中来。     

“聂翁把眼睛一闭”

民国将领中,有长于实战的,有长于兵法理论的。有理论与实战经验二者兼长的。在先是军阀系列、后改编为国民革命军的队伍中,如冯玉祥部、刘湘部、张学良部等部队中,其高级军官中,颇多长于实战者,问之兵法,则多数是大眼瞪小眼,不知所谓。战略家中,象先后任陆军大学校长的蒋伯里、杨杰等,都是军事人才中的一时之选,兼中西兵法之长,两人文章都十分精警。