论党的领导核心公平公正思想的演进——以党的十八大“必须坚持维护社会公平正义”为分析逻辑

党的十八大报告提出,夺取中国特色社会主义新胜利的一个基本要求就是“必须坚持维护社会公平正义”。从党的领导核心公平公正思想演进的视角探究党91年来形成的公平公正思想之架构,是一个基本的分析维度。透视党的领导核心公平公正思想的历史演进脉络,就可以大致描绘出中国共产党91年来追求公平公正的历程及其理论结晶。     

政治哲学视阈中的公平概念

公平是人类发展中孜孜追求的理想状态。追求和实现社会公平是人类社会一直为之奋斗的目标。从政治哲学视角出发来分析和阐释社会公平得出政治公平是社会公平的核心,如何理解社会公平和政治公平关系,直接影响到社会稳定和人类的发展。     

从权利角度看毛泽东国际政治理论的思想渊源

毛泽东国际政治理论是关于国际社会弱势群体为争取和维护自身正当权利、追求国际社会正义和人类进步的一种国际政治理论。从权利的角度看,中国传统文化中的民本思想、近代西方永久和平思想与民权思想以及马克思主义国际政治思想等因素对毛泽东国际政治理论的产生有着深刻的影响。     

郑观应与澳门猪仔贸易

郑观应作为近代著名的爱国思想家和实业家,他一生为追求中国自强、致富,为振兴工商和改革社会作了不懈的努力。他毫无疑问是中国近代倡导和实践民主改革的先驱之一。他的著述如《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》和《盛世危言后编》等已成为中国近代改革思潮的重要文献,同时也是我们了解郑观应思想的重要根据。近年,不少学者对上面的著述作了不同程度的研究,为我们进一步认识这位近代思想家和实业家提供了新的观点和角度。     

地方政府实现社会公平目标管理的路径选择

作为政策执行者和地方政策制定者的地方政府,在实现社会公平的目标管理中的地位和作用是非常重要的。在正确理解社会公平及我国公平问题产生原因的基础上,才能深刻认识到地方政府在追求社会公平结果与理想之间存在的差距及存在的问题,并进一步提出地方政府实现社会公平管理目标的路径。     

当前我国高等教育公平问题的研究

教育公平是我国教育事业发展过程中长期存在的问题,教育不公平不仅侵害了青少年的受教育权力,也会导致社会矛盾加剧,影响社会稳定。正确解决教育公平问题,对促进我国教育事业的发展和人才的培养有着不可忽略的重要意义。本文主要通过阐述教育公平的内涵,探讨当前我国教育公平存在的问题、产生的原因,并提出了相关对策。人人平等的享受教育机会是当代高等教育追求的目标之一,也是教育工作者追求的永恒目标。随着我国高等教育逐步     

论教育公平思想的历史演进及法理思考

教育公平是社会公平的起点。本文从教育公平思想的历史演进为出发点,以罗尔斯正义论为视角对教育公平的基本内涵进行再认识,并从法理的角度对教育平等、教育机会均等、教育效率和教育公平保障等进行思考。     

浅析近代华北农村早婚现象普遍的原因

早婚是传统中国农业社会的一个普遍现象,在近代的华北农村尤甚。尽管在近代中国社会大变迁的背景下,华北民间婚姻开始了由传统趋向近代化的蜕变,政府对婚龄也有了较明确的规定,但在广大华北农村社会,人们仍各行其俗,追求早婚。人们追求早婚的原因有多种多样,浓厚的封建思想意识、风俗习惯的惰性作用,以及小农经济生产方式,这些都推动了早婚现象在近代华北农村的普遍发生。     

公共决策中的公平与效率

公平是公共决策的优先性价值,政府在公共决策的价值考量中,应当将公平置于优先地位。公共决策应当维护社会的公平原则,彰显社会的正义性。与此同时,公共决策还要追求效率这一价值目标。在市场经济条件下,政府必须以公共决策的优先性价值为基础正确把握公平与效率的辩证关系。     

协调利益关系:西方收入分配理论的合理内核及其借鉴

西方收入分配理论的合理内核突出表现在:公平正义是社会的首要价值追求;社会福利最大化是实现公平的必要条件;合理分配是实现公平的充分条件。这给我国协调利益关系提供了借鉴:解决利益关系不和谐问题,首先要确定社会公平正义的价值理念,要以公平正义的制度安排为保障,以提高经济效率、加快发展为核心,为利益关系和谐提供物质基础。     

冯玉祥与基督教关系研究

冯玉祥皈依基督教。是他追求救国救民和扩张个人权势的双重目标交织在一起的产物。对基督教的实用主义态度和皈依基督教而不媚外。是他最终科学取舍基督教的思想基础。由“基督将军”到三民主义信徒的演变,既是社会的产物．也反映了他在追求救国救民和扩张个人权势的双重目标下力图追赶中国近代政治发展潮流的复杂性和曲折性。     

简析邓小平公平观的深刻内涵

邓小平关于社会公平问题的论述,内容丰富,思想深刻。主要体现在:(1)阐述了只有社会主义制度下才能实现真正意义上的社会公平;(2)精辟论述实现共同富裕是社会主义初级阶段社会公平的核心内涵;三、阐明公民在法律和制度面前人人平等既是社会公平的实质内容又是社会公平的保障。对于我们今天解决社会公平问题具有重要的现实指导意义。     

与谢野晶子的战争观

与谢野晶子是日本近代文学史上一个充满传奇又广受争议的女作家。在青年和中年时代,她走在时代前列,勇于追求艺术的进步与人性的解放,成为近代著名浪漫女歌人和提倡女性解放的社会评论家。但就是这样一个曾经与时代进步同步的文学家,在晚年思想意识却发生蜕变,成为“极端国家主义者”,战后受到批判和指责。与谢野晶子一生所处的时代基本上与明治维新以后日本的近代侵略战争史同步。本文梳理她战争认识的思想变化轨迹及晚年思想产生蜕变的成因。与谢野晶子晚年蜕变折射的,既是一个文学家的悲哀,也是作为侵略者的帝国主义日本的必然归宿。     

晚清政治思想超前发展述论

超前于社会经济的发展,是晚清政治思想的重要特点.鸦片战争以后,民族危机日见严重,传统的政治文化面对数千年来未有之变局无能为力,于是有识之士纷纷提出向西方(包括甲午后的日本)学习要求.相比较而言,政治思想的学习远比社会经济变革来得快.近代政治思想的超前发展带动了社会变革.但是,不是建立在中国近代社会发展的基础上的近代政治思想缺憾甚多,并给晚清社会的变革留下若干负面影响.     

基于传统无讼思想的法律思考

中国几千年的法律文化是一部以维护统治和社会秩序为价值取向的政治法律史。古代法律是诸法合体、以刑为主,通过严刑酷罚来驱民畏讼、息讼以达到无讼的结果,从而震慑社会不稳定分子和政治对手。现代法治国家与法治社会所追求的法治秩序,应当是通过引导公民追求合法权利的秩序,而不是压制各类社会群体追求公平公正的畸形秩序。通过分析,笔者认为"无讼"不能成为当代维稳社会的指导思想。     

坚持效率优先 注重社会公平——财政部常务副部长楼继伟访谈录

这次访谈以效率、公平、公正相互关系为研究对象,分5个部分展开论述。首先,从当前收入分配差距扩大、社会公平不足等现象及人们的不同看法出发,提出必须进一步解决有关的理论和实践问题,以及如何树立正确的公正观问题。第二,综合分析了“效率优先,兼顾公平”这一提法的历史背景,论证了它的合理性和局限。第三,从社会公平,即收入分配全过程的角度,分析我国当前社会公平不足的主要表征及其影响。第四,提出促进社会公平的7点政策建议,以及“坚持效率优先,注重社会公平”的总体原则。最后,论述了中国共产党人完整的公正观及其内涵,强调在追求社会公平这一理想的长期进程中,要严格区分目标和过程,使人民群众逐步得到满足。     

前近代华北乡村社会水权的形成及其特点——山西“滦池”的历史水权个案研究

以山西省翼城县"滦池"泉域为中心,对前近代华北乡村社会水权的形成过程及特点作了实证分析,指出前近代华北乡村社会初始水权的分配原则并非绝对平均主义,也非单纯以土地多寡、需水多少为依据,而是综合了多方面的因素,这些因素既有自然因素,也有传统文化因素。水权由此具有等级性、不公平不合理性等外部特征。以村庄集体为单位分配水权的形式,表明前近代华北乡村社会的水权本身是非常明晰的,并不存在界定困难的问题。因此,明清以来水利纠纷不断并非水权界定困难造成的,从根本上讲应是资源稀缺和配置不合理的结果。     

试论珠海近代名人思想之成因

十九世纪中叶,鸦片战争揭开了中国近代史的序幕。此后至孙中山领导的旧民主主义革命,中国社会思潮的发展线路是由探索到改良到不彻底的革命,由这种不彻底的革命逐步走向现代社会的真正革命。综观珠海近代名人,其思想构成也不出此轨。 首先,强烈的爱国主义是珠海名人思想的核心。从1849年沈亚米刺杀澳门总督亚马喇到苏曼殊欲借枪杀康有为到后来韦德刺     

近代东北匪帮亚文化探析

近代以来,东北地区土匪匪帮林立。他们来源于人类社会又脱离正常社会生活。本文尝试概述东北地区匪帮的的组织方式,行业崇拜,以及所具有的信仰和追求,以期分析近代东北地区土匪的亚文化特征。     

晚清官僚士绅与近代中国思想解放

鸦片战争后,中国被迫启动近代化。近代化涉及到社会的各个领域,而其中的灵魂便是思想的近代化。近代中国思想近代化的过程实际上就是资本主义思想在中国传播和近代中国思想解放的过程。而在这个过程中,晚清的官僚士绅发挥了重要作用。