论网络人际传播中的意见领袖

网络是自报纸、广播、电视三大主流媒介之后发展起来的“第四媒介”。然而,它不仅具备传播范围广的大众传播功能,还包括了更具亲和力的人际传播和组织传播,是传播史上飞跃性的突破。新的传播环境下．受众的“去中心”化使得大众媒体的注意力减弱。也使网络意见领袖的产生更加容易。本文将拉扎斯菲尔德提出“意见领袖”的理论应用到网络环境中,探究网络人际传播中的意见领袖是如何产生并起作用的,并与传统意见领袖进行比较。通过分析网络意见领袖这一特定人群的产生原因、作用以及相比传统传播环境之下所发生的变化,从这一小的切入口,进而窥探现今网络人际传播所具有的特点和影响。     

网络群体事件舆论场中的网民互动实证分析

本文通过典型案例,运用社会网络分析法分析了网络群体事件舆论场中网民互动关系,发现网络群体事件中网民间的联系是松散的,整体舆论受少数主要网民影响明显,且少数网民间存在相互支持的现象,表明网络群体事件中意见领袖的影响非常大。     

民主党派培育和践行社会主义核心价值观作用探析——基于网络意见领袖的视角

对于国家和民族来说,社会主义核心价值观是其赖以生存与发展的必要条件,现如今信息技术与网络的发展蒸蒸日上,并逐渐渗入并普及于社会各个领域,因此民主党派网络意见领袖需要立足于学,对培育和践行社会主义核心价值观提起高度的重视,并致力于行,不断积极探索培育和践行社会主义核心价值观的有效路径,同时还要重在于果,将培育和践行社会主义核心价值观的成效通过网络推广到人民事业中,为社会、为国家做出更多的成绩与贡献。     

谣言的鸡蛋情绪——钱云会案的造谣、传谣与辟谣

由上访村长钱云会之死引发的谣言流播,是2011年最重要的社会事件。随着钱案信息的不断披露,本该愈益清晰的真相却因意见领袖的鸡蛋情绪,以及各种政治诉求或经济诉求的推动,反而愈益扑朔迷离。谣言家在生产和传播谣言的同时,借助历史话语对谣言进行了“正义化”包装,将政治谣言提升到“为民请愿”的道德高度,赋予负面的谣言以正面价值,由此生产出一套“正义谣言”的反权力话语。网络作为一个开放性的大众平台,意见领袖的立场和话语是受到民意制约的,而民意的向背,归根结底是由政府的公信力决定的。谣言可以理解,也可以宽容,但必须受到理性的制约。保持对谣言的警惕,用理性制约谣言,恰恰是对谣言权利的保护。     

试论博物馆传播与社交网络“意见领袖”——以微博为例

社交网络是新时期最为快捷、广泛的信息传播平台,其功能得到了越来越多的关注和利用,也成为很多博物馆实现信息传播的重要选择。社交网络中,有一些知名用户由于其强大的影响力,他们关注时事,引导舆论,成为不可忽视的传播力量,很好地扮演了"意见领袖"的角色,同样也成为了博物馆应该加以重视和借鉴的优势传播资源。在未来的发展中,思考如何利用好这些社交网络中的"意见领袖",构建合理的合作模式,促进自身信息传播,对于博物馆有着非常重要的现实意义。     

“永不落幕”的线上剧场：郓城花鼓戏的网络直播与互动仪式

在线下演艺市场日渐萎缩与短视频平台快速兴起的双重背景下,郓城花鼓戏的演出场域实现了线上转移,带来了新的观演方式。尤其在新冠疫情期间,网络直播为艺人提供了演出空间,为爱好者搭建了学戏平台,满足了观众戏曲欣赏、社会交往与情感陪伴的需求。限于郓城花鼓戏的地方性特点,网络直播的参与者大多来自同一文化社区,具有半熟人性质,他们在直播间实现虚拟在场,在共同关注花鼓戏及周边话题的同时,赢得身份符号,收获情感能量,完成自我认同与社会关系的重构。