柯坪自然风光

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红沙河谷——柯坪人身边的绿飘带

正世界上最远的距离,就是草原就在你身边,你却远去伊犁……红沙河谷,就是这样一条你无数次从它身边经过,却从不在意它的存在的美丽河谷。顺着308线出城的方向前行至五四大桥,你会看到被五四大桥拦腰斩断的红沙河谷。你不曾停留,是因你总是步履匆匆;你不曾相识,是因你不曾探索;你不曾相知,是因你不曾来过。它的神秘,源于你懒于穿过与公路相隔几公里的小小沙丘,这正验证了那句话:"旅游就是从自己呆腻了的地方到别人呆腻了的地方。"再往前行四五公里,左拐,穿过沙丘,     

柯坪教育事业

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柯坪城市风貌

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民俗文化旅游开发与创新

旅游业作为第三产业的代表性行业已经成为如今社会的主要经济发展支柱,旅游亦愈发呈现大众化趋势,追求不同和新奇成为旅游业的发展趋势。我国悠久的历史和多民族共存的发展经历,为旅游业留下大量可以开发的民俗文化资源。开展民俗文化旅游不仅能够满足旅游者追求特色的旅游体验,同时能够提高地区经济发展,还能够有效的宣传宝贵的民俗文化,为进一步保护和发展民俗文化奠定基础。本文从民俗文化的含义和目前民俗文化旅游行业的发展状况着手开展研究,分析现存于我国民俗文化旅游业中的问题,尝试着出一些能够帮助我国民俗文化旅游产业加快发展和创新的建议。     

柯坪抒怀

正鸡肋,鸡肋,食之无味,弃之可惜。如果说,兰州是一个最江湖的城市;那么,柯坪便是一个最鸡肋的地方!据说,在国民党执政时期,为柯坪县派了一位县长,县长骑着毛驴去上任,走到离柯坪还有24公里的山头上,往柯坪方向一看,只有两片面积不大的绿洲,因为地方太小,觉得在此穷乡僻壤为官不能有何作为,于是策鞭而去。无论这个故事是传说还是事实,都说明了柯坪县是一个人口少、地方小的偏远小县!一在柯坪,有两样东西名闻全疆,柯坪人也对此津津乐道,并以此为骄傲,那就是教育和羊肉!在柯坪县的山里,随处都可以捡到贝壳、海螺等化石。这足以证明,这里在2亿年前是     

柯坪恰皮塔

正太阳暖洋洋地照在一排排土平房上,白杨树笔直地立在乡村道路旁……一切都显得如此安静,透着南疆小村特有的淳朴与静谧。就在这样一个平凡的村落里,有一种很不平凡的美食——柯坪恰皮塔。这是一种专门用来卷羊肉吃的薄皮馕,与搭配北京烤鸭的薄饼有异曲同工之妙。2007年,柯坪恰皮塔已被列入自治区级非物质文化遗产保护名录。馕好生活好在柯坪,女人不会打馕就像男人不会放羊一样——那日子简直没法儿过。馕打得好,男人们就都伸长了脖子,顺着香味追上门。柯坪农村的风俗是:男人的本事要看杏木砍得好不好;娶老     

琉球的民俗文化

琉球在历史上,从节日节庆、宗教信仰、饮食习惯、衣着服饰、婚丧礼俗、建筑风格等民俗文化方面,源于福建。     

行走在柯坪的时光

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民勤民俗文化概述

民勤古为丝路重镇,历史文化灿烂悠久,自有人类生息2000多年来,创造了风情独特的民俗文化,是甘肃的＂文化之乡＂。本文对民勤的节日习俗和饮食习惯进行了概述。     

浅谈川西民俗文化

民俗，是指一个民族或者特定地区因民众持续参与，逐渐形成的习俗。从这些习俗中，能够了解到该地区独具特色的民俗文化。本文将简单介绍一些川西地区的民俗文化。     

试述民俗文化活动的主要特点

民俗文化伴随人类的产生而产生。它一经产生就规约了特定的生产方式与生活方式,并呈现出集体性、传承性、地方性、变异性、丰富性、实用性。民俗文化是人们在长期的生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式。或者说是民族共同创造和遵守的行为规则。在长期生产生活实践中形成的古老风俗、习惯、信仰为主要内容,以满足人们精神生活需求为目的的文化活动;用以表达思想情感的重要手段,它产生并贯穿于浩瀚历史长河的劳动过程。     

难忘柯坪杏花节

正也许是因为看了那一叠叠宣传材料、手册对柯坪的介绍,让我对柯坪倍感神秘,并为之怦然心动;也许由于举办"首届柯坪杏花节"受到了筹办方的郑重邀请;也许是那颗早已浮躁的心渴望走进这样的地方,以感受和认知别处难以寻觅的宁静与祥和。不论如何,都让我有了趋之若鹜的渴念,于是,我跟随参加杏花节的大军,一同走进了柯坪。初次认知一个地方总不知道从哪儿入手,但杏花节筹办组安排了一个叫吐逊的当地领导接待了我们。他的"双语"水平很高,因为从小在这里长大,对这里的方方面面如数家珍。一见面,他就讲了很     

柯坪河——母亲河

正在险峻的中天山峡谷,有一泓清泉日夜喷涌。它来源于白雪皑皑、直插云天的大山融冰和雨雪,流向山外的塔里木平原,沿途汇集了若干山谷的地表径流,渐渐形成一条小河,像一位清纯的少女,柔姿妖娆,一展怀抱。流域里6万亩干涸的荒原,由于它的到来,呈现出了一片生机勃勃的葱茏景象。这是一条生命之水、富庶之水,它造就了南疆阿克苏市和巴楚县之间一个新的行政辖区——柯坪县,而成就这一切的河流,人们将它叫作柯坪河。说它是河,未免有点夸张。以每秒不足两个流量的水量计算,它充其量只能算     

走近柯坪非物质文化遗产

正库休克维吾尔族库休克是古老手工技艺的产物,这种精美的手工技艺由勤劳的柯坪人民祖祖辈辈传承至今。库休克保留了柯坪的地方特色,与自治区其他地方生产的库休克有着明显的区别,它是由自然杏木制成,制作中未添加任何化学成分,属纯天然手工制成品。库休克是维吾尔语,意为"木勺"。当地少数民族有用它吃饭、喝汤的习惯,由于勺子是用木头做成的,使用起来不会烫手,库休克就成了维族人们厨房里最受欢迎的餐具。库休克主要用于吃饭,还可在麦西来甫中与其他民族乐器一起弹奏。     

地方志与民俗文化

地方志是记载民俗文化的重要载体,民俗文化是地方志记述不可或缺的重要内容。民俗人志由来已久,而且日趋系统完整。民俗文化的记述在地方志中有着十分重要的地位。续修地方志更应加强民俗文化的记述。     

竹枝词与西江民俗文化

“竹枝词”是古代一种民间歌曲，唐朝中期流行于巴山蜀水(今四川)一带。当地人用笛子和鼓伴奏，边唱边跳舞。唐贞元年间(785-805)，文学家、哲学家刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，成为唐代出现的一种新诗体。后为白居易、苏东坡、黄庭坚、范成大、陆游等所肯定和接受。推而广之．由民间(大多数是无名氏)创作传唱而“升格”，晋身于上层社会。虽然形式上与七言绝句一样，但内容、风格是民歌式的。     

分析大理民俗文化旅游

以云南大理为例,研究发展大理民俗文化旅游的基础与优势,现阶段大理民俗文化旅游的发展状况,致力于发现其在旅游开发与运营中所存在的一些问题与不足,针对问题与不足提出有效建议,从而使得民俗文化可持续发展,让大理民俗旅游焕发出更强大的生命力。     

中国剪纸的民俗文化功能

剪纸与中国的传统民俗活动有紧密联系。研究剪纸的民俗文化功能,可以进一步挖掘和提升本民族非物质文化遗产剪纸的内涵     

青海民俗文化的现状分析

开发青海民俗文化,尽管创造了一定的经济价值,但受到的破坏远远大于保护;保护青海民俗文化。目前还处在大造声势的阶段,保护口号远远多于具体措施。