“大定四年”款“得胜寨”铜印

<正>宁夏博物馆藏有一方金代铜质印章,印文为"得胜寨印"(见图1、图2),是"文革"前从银川市金属回收公司征集的。印为正方形,边长5.3厘米,长方形扁柱钮,钮两侧刻有"大定四年""少府监造"字样,钮顶部刻有一个"上"字。印文为九叠篆书,清晰秀丽,布局合理。从印文书体而言。"得胜寨印"四字为"九叠篆",这是一种特别的篆书,又称上方大篆,自宋以来作为常用的"国朝官印"文体。其显著特点就是集中在笔画处,直观感觉是笔画折叠堆曲,均匀对称,布局呈正方形,填满印面。之所以称为"九叠",是因"九"是数之终,形容折叠之多,实际上,每字的折叠多少,则视笔画的繁简确定,有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分,也有     

方棋与酉阳田野的十年文化情缘

福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。清代《溪洲竹枝词》描写了当时渝、湘边区土家族人踏歌起舞的热闹场面,如今时过境迁,酉阳天天盛况依旧。酉阳地处渝、鄂、湘、黔四省(市)边区结合部,有2200年建县史,为800年州府所在地,以丰厚的历史文化、民族文化和地域文化吸引着中外游客。岁时节庆,到处是民歌土舞的海洋,该地拥有"酉阳土家摆手舞"、"酉阳民歌"、     

浅谈“叠加法”在时态及语态结构教学中的应用

本文从目前中学英语时态语态教学中存在教法陈旧,效率低的现象出发,运用论证和实例阐述了"叠加法"的可行性和做法,进而解决了时态语态教学中"前教后忘、效力低下"的问题。     

朗加的幸福生活

隶属于西藏自治区日喀则市的白朗县,位于雅鲁藏布江的主要支流年楚河中游,土地肥沃,物产丰美。境内江孜法王宫遗世独立,嘎东寺历史悠久,大地的动脉"娘曲"默默滋养着流经的区域,哺育着世代生活在这里的农牧民。蓝天白云下,叠山深谷中,一座座藏式楼房崭新整齐;道路连接村村通,农用车奔忙致富,一排排太阳能路灯分布村落。农家院里,牛羊惬意地吃草,藏獒精神抖擞,牦牛肉整齐地晾晒着,空气中飘来藏药草本的清香。这是白朗县强堆乡杰白村里的一景,也是新时代西藏农牧区的一个缩影。     

许愿方法大比拼

对于女生们来说，做一些DIY，是她们的拿手好戏，这叠纸鹤就更不是什么难题了。千纸鹤，顾名思义，那就是一千只纸鹤喽。在课余休息时，叠一叠纸鹤，放松一下精神，将一份美好的心愿寄托在可爱的小纸鹤身上，将它们用线穿起来，挂在床头或窗前，让它们载着你的心愿，飞匕天空。     

中国钱币铸造工艺史上灿烂的一页——六朝叠铸式陶质钱范的演进与成效

叠铸式陶质钱范是在卧式散铸钱范的基础上发展起来的。现有资料表明 ,叠铸式陶质钱范最早出现在西汉早期 ,在汉半两盘形铜母范上可捕捉到早期叠铸陶范的信息。但叠铸范在西汉早期并不占主导地位 ,在新莽钱币铸造中叠铸范逐步得以普及 ,东汉五铢铸造中叠铸范已成为主流。 1 986年 1 2月在陕西耀县有汉五铢叠铸陶范出土① 。东汉以后 ,我国东南部自孙氏吴政权起 ,东晋、宋、齐、梁、陈相继更迭 ,国都均置建康 (今南京 ) ,由出土与发现的六朝钱范以及铸钱遗物显示 ,六朝凡官方铸钱大多采取叠铸工艺。六朝时期虽然政权数易 ,但是在对铸钱和制范…     

双重身份的精彩结合——记商界画家万顺

浩瀚大漠,沙丘叠浪,面对无边的沙海,两匹骆驼载着商旅,踏歌西行。倾耳细听,似有雪的狂歌,风的咆哮,亦闻驼铃丁冬,飞鸟欢唱。     

汉代叠铸法铸钱工艺研究

叠铸工艺在汉初的半两钱、王莽时期和东汉的钱币铸造中得到应用,成为东汉至母钱翻砂法铸钱出现之前的一种主要铸钱方法.对叠铸法铸钱的相关遗物进行了分类统计,其中发现最多的是金属制范盒,其次是在烘范窑内出土的叠铸范.采用X射线荧光光谱仪对9件汉代货泉叠铸金属制范盒进行了成分分析.分析结果表明,合金成分为以铜、锡、铅三元素为主.锡含量集中在4%～6%之间,锡的成分是有固定的配比,表明王莽时期货泉叠铸金属制范盒的制作应该是由中央政府统一管理;铅的含量在6%～12%区间内.这种铜、锡、铅的成分配比保证了金属制范盒具有一定的强度、硬度和耐磨性,并使文字和轮廓清晰.通过对叠铸法铸钱过程的模拟试验,探讨了叠铸法在西汉早期被用于铸钱后,却未能在西汉中晚期上林三官铸钱中得到发展的主要原因:叠铸法的生产效率不能与金属范铸造相比,叠铸法不能满足中央政权统一大批量、快速、低成本铸钱的需求.叠铸法铸钱能够保证所铸造钱币的质量,王莽时期对钱币质量的要求是叠铸法在王莽时期重新得到应用和发展的原因.与平板范竖式浇铸铸钱工艺中陶范铸钱相比,叠铸法具有很高的生产效率和较低的生产成本,是一种先进的生产技术.     

如果韩寒没有成为韩寒

当以韩寒为代表的"80后"在网络世界、电视秀场、消费社会等公共空间领域日益汹涌起伏时,这种迥异于前代的代际文化更叠,到底是大众文化的一场泡沫,还是青年人正迫不及待地、必然地抢夺话语权?这一代,将面对怎么样的未来?     

离不开你

去年九月初,妈妈正式到国外学习了,我像只出笼的小鸟,终于可以过上自由美好的生活啦!那天是一个晴朗的周日,爸爸一早去单位值班,家里只剩下我一人。我东看看,西瞧瞧,太乱了!于是我便动手收拾起来。我先把被子叠得四四方方,像个宝座,然后把玩具熊放上去,再把"王冠"给小熊戴上,小熊就成了真正的"国王"啦!我十分满意自己的"杰作",陶醉了半天。然后,我学着妈妈平时的样子,刷起鞋来。一刷子下去,泥巴溅了我满身,哎,这双"破鞋"!     

蜀南竹海与传统竹文化

在川南的长宁县与江安县的县境南部,漫山遍野丛生着茂竹修篁。粗如碗口的楠竹,一丛丛,一片片,根连枝叠,拥翠泻青．葱葱郁郁,覆盖着二十余座岭峦和三百多个山丘．这就是闻名遐迩的蜀南竹海。     

珍品

正我的柜子里放着一叠涂满"水墨花纹"的报纸,那是爸爸送给我的最珍贵的礼物。我刚上幼儿园的时候,妈妈去南京读研究生。南下的火车徐徐开动了,妈妈要走了,再也没有人爱我,呵护我,关心我了。我的眼泪夺眶而出,顿时,心中仿佛一团火被点燃了似的,伤心化作了怒火,我拿起书砸向了爸爸,我认为是爸爸让妈妈离开的,他是我的克星。从此,每次上学放学都是爸爸一个人接送我,接送队伍中,基本都是妈妈或奶奶,唯独爸爸一个"绅士"。     

苏州古典宅园的特殊社会功能——以吴江震泽师俭堂为例

传统的苏州古典宅园是"文人山水园",是经造园者通过叠山理水、植物配置而经营出的能抒发自己胸臆的一方可欣赏、可陶醉的天地,与住宅的居住功能浑然一体;而随着社会经济的发展,苏州古典宅园的功能也在发生着变化,如社交、商业、会所等社会功能在宅园的变化中逐渐显现;师俭堂从其晚清时的初建至其后的历次修复中,体现了居住功能以外的特殊社会功能的明显特征。     

以人为本在九寨沟管理中的运用

<正>九寨沟是集"世界自然遗产"、"世界生物圈保护区"和"绿色环球21"三项国际桂冠于一身的著名风景名胜区,以高山湖泊群、瀑布群和钙华滩流为主体,以翠海、叠瀑、彩林、雪峰、蓝冰和藏族风情并称"九寨六绝",被誉为"童话世界"、"水景之王"。那么如何在九寨沟管理中充分贯彻"以人为本"理念,实现九寨沟旅游产业的素质的综合提升,为九寨沟旅游产业的做强做大提供条件,是一个重要的课题。     

湘峪古堡

湘峪古堡。位于沁水县东南部郑村镇湘峪村,始建于明天启三年,为明代户部尚书孙居相、礼部儒官孙可相、都察院右副都御史孙鼎相三兄弟之故里,因此亦俗称"三都堂"。城堡四面环山、苍松翠柏、溪水潺潺、层楼叠院、鳞次栉比,古城堡与自然景观相互映衬,形成一幅美丽的山水画卷,被誉为"中国北方乡村第一明代古城堡"。现为国家级重点文物保护单位、中国历史文化名村。     

江苏文物古迹调查散记

镇江"昭关喇嘛石塔"地方传说市西小码头观音洞,留有三国时孙权与刘备联姻吋建的"石瓶"遗迹,还有"一干一戈",表达"平定干戈"的意思。考。遍查地方文献丹徒县志、京口三山志,均无只有"观音庵"与"昭关"的简记。"石瓶"其实是一座喇嘛塔,建筑在"昭关"项上,全系石料所造。塔高4.58公尺。塔座四叠,上盖复莲台。塔身     

齐刀铜范母与叠铸工艺(i)

齐刀铜范母(或者称铜母范),即近人所说的清代晚期发现于山东临淄的阳文“齐法化”铜范盒,由于它完全具备了叠铸工艺范母的诸要素,所以几乎被学术界一致认为是我国古代叠铸工艺和叠铸法铸钱最早的范例,又由于至今为止从未发现有其它更早的叠铸事例,     

山东博兴县近年出土的青瓷器

山东省博兴县张官大队周围,近年来不断出上青瓷器。经调查,出土地点是一处规模较大的寺院遗址,《博兴县志》上称"龙华寺"。这些瓷器出土时多是整齐地放在陶缸内,或叠放在坑内。器种有罐、瓶、豆、碗、杯等,计六十余件。今选其中有代表性的器物简介如下。     

叠溪古城遗址

叠溪,这个以地震闻名于世的地方,在茂汶羌族自治县的北部,距县城约五十八公里。汉代在这里设过蚕陵县,五代称为翼针县。从唐代以来,叠溪成为驻兵重镇。1933年地震前,叠溪住有三百多户羌、汉、回等族居民,有驻军一连,加上行商和赶集的共达二千多人。这年8月25日中午时分,发生了七点五级的强烈地震,顷刻间毁灭了这座叠溪城池,幸存者仅有     

叠滘：佛山首家修村志

佛山市南海区桂城街道办叠南、叠北村委会最近决定编纂村志,成为佛山市编纂村志第一家,为加快广东文化大省建设作贡献。