郑板桥给人“留饭”

郑板桥是"扬州八怪"之一。他的诗、书、画均旷世独立,人称三绝。他一生创作了许多画作,尤其是代表作《兰竹图》,更为世人所称颂。郑板桥早年去山东做官前,在苏州桃花巷的东头开了一家画室,以卖画为生。而当地有名的画家吕子敬,则在巷子的西头开着一间画室。吕子敬自觉绘画技艺精湛,说自己画的梅花"远看花影动,近闻有花香"。有一次,一位酷爱字画的吏部尚书来到郑板桥     

郑板桥巨幅墨竹通景屏及其题跋

提起郑板桥,真可谓家喻户晓、老幼皆知了。这和他的艺术富有人民性,体现了"雅俗共赏"分不开。作为"扬州八怪"画家之一的郑板桥,原名燮,字克柔,板桥乃其号。江苏兴化人,生于清康熙三十二年(1693年),殁于乾隆三十年(1765年),享年73岁。乾隆元年(1736年)中进士时,他已44岁。做过山东范县、潍县两任知县,在潍县任内碰上灾荒,因开仓济赈获罪,弃官归里,从此卖画扬州,终其一生。他多才多艺,能诗善画工书,有"郑虔三绝"之称。画最擅长兰竹,笔墨纵逸,随意挥洒,     

清官郑板桥巧判案

“扬州八怪”之一的郑板桥，既是清代诗、书、画皆出众的文人，亦是一位廉洁爱民、珍惜人才、重教尊师的清官。     

板桥艺术的佛道色彩

"康熙秀才、雍正举人、乾隆进士"郑燮自幼聪慧好学、刚直任性,师傅种园先生性格狂放、豪爽,潜移默化地影响了他的个性形成。渐经世事,残酷的现实使他在佛道世界里寻求心灵乐土。强烈的情感在"书、画、诗、词、文"的创作中抒发,浸润着儒、道、佛多种思想,形成了板桥艺术的独特风貌。本文以板桥的交友、创作、思想为研究根据,分析板桥艺术尤其板桥词的佛道色彩。     

郑板桥轶闻

郑板桥（1693—1765）,名燮,字克柔,号板桥、板桥道人。他工诗词,善书画,时人以诗书画“三绝”称之。他作诗不拘体格,兴至则成;书法隶楷参半,别成一体,自称“六分半书”;其画尤擅兰竹,不媚不俗,清风傲骨,名重一时。这位前清艺术大师一生轶闻趣事很多,这里信手采撷几则,就能勾勒出风趣。幽默的形象。悬榜索润字画索取润笔从古就有,有买有卖,原本没有奇怪,但在清代康乾年间却盛传着这么一种虚伪风气：一些操书画为业者往往端出一幅名士派头,与人交易时作出口不言钱之貌,以至买家十分为难,特别是买家若是这些“卖技者”的…     

六分半书游戏笔墨,手书判词为官清廉——郑板桥的书法艺术赏析

郑板桥(1693一1765),清代著名书画家,名燮,字克柔,号理庵,又号板桥。清扬州府兴化县人,是清代"扬州八怪"中最具代表性的一位书画家。他由官到民,由士变商,由文人画家转为职业画家的经历,为世人所广泛关注;他诗、书、画"三绝"     

丹墀称进士 田园老画师——郑板桥手书诗屏辨析

<正>郑燮(1693～1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士,历观河南范县令、山东潍县令,有政声。在任前后12年,囹圄空者数次。以岁饥,为民请赈,忤大吏,愤而乞病归。晚年往来扬州、兴化,卖书画为生,为"扬州八怪"之一。为人疏宕洒脱,工写兰竹,脱尽时俗,秀劲绝伦。书法以别致,以隶、楷、行三体相参,圆润古秀。楷书尤精。复长于诗,风格近于白香山、陆放翁,《吊古》诸篇,激昂慷慨,称于一时。善填词,唯不肯多作,亦不肯作熟语,时有"郑虔三绝"之目。所著有《板桥家书》《板桥诗钞》等,皆手书刊刻行于世。家书数篇,情真意切,悱恻动人。     

清代扬州八怪中的黄慎及其《书画诗》册

黄慎是扬州八怪中杰出的画家之一,他以诗、书、画三绝名噪大江南北,尤其是他的绘画艺术成就在清代雍正、乾隆年间已名满天下,备受推崇,他以精湛的艺术造诣成为中国绘画史上建树宏达的大师,对后世画坛影响深远。济南市博物馆珍藏的黄慎所作《书画诗》册是一件尤为珍贵的诗、书、画结合的艺术珍品。本文对其绘画与书法,以及诗句进行了考证与分析。     

郑板桥与徽州考述

清代著名文学艺术家、思想家、“扬州八怪”主将郑燮 ( 1 693 -1 765) ,号板桥。学术界对于他的文学、书画艺术、思想成就研究颇多 ,而对他与徽州的交往还注意不够。随着徽学研究的展开 ,探讨板桥与徽州的关系 ,既能填补板桥研究的不足 ,又能丰富徽学的研究。一、郑板桥的母亲可能原是徽州人　　板桥在自叙中动情地讲到 :外祖父汪翊文 ,“奇才博学 ,隐居不仕”。生女一人 ,即为板桥之母。她是一个“端严聪惠特绝”的女性 ,传承着其父的才气和品性 ,给予板桥的立身处世的人格、艺术气质的养成有着潜在的影响。尽管她在板桥 3岁时因肺病去世…     

幽香清韵吐毫端——傅耕野及其《兰蕙齐芳图》

傅耕野这个名字对许多人来说也许感到很陌生,但他却在艺术园地里辛勤地耕耘了半个多世纪,并取得了令人赞叹的成就。 傅耕野于1923年生于北京一个满族家庭,从小喜爱书画,自学郑板桥,不但掌握了板桥的笔墨,且能迫摄板桥的神韵,他临抚板桥的书、画,已臻于乱真程度。他字、画均以板桥为宗,但并不限于板桥,字旁及汉隶、黄山谷,画兼学石涛、八大山人,并广收博采,汲取诸家之长,以为己用。中年从师誉满中外的艺术大师王森然先生,耳提面命,受益良多,     

谈郑板桥巨幅墨竹及其题跋

“扬州八怪”画家之一的郑板桥,名燮,字克柔,板桥乃其号。江苏兴化人,生于清康熙三十二年(1693),殁于乾隆三十年(1765),活了七十三岁。乾隆元年(1736)中进士时,他已四十四岁。官山东范县、潍县,因开账济民获罪弃官归里,卖画扬州,     

郑板桥与满族名人的交往

郑板桥与满族名人的交往傅耕野郑板桥（１６９３—１７６５）名燮，江苏兴化人。清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，一生三次入都。时当康乾盛世，诗文书画，风靡朝野。板桥不仅与汉族书画家汪士慎、李、金农、黄慎、高翔、罗聘、高凤翰等人诗酒唱和，时人称之“扬州八怪”...     

秦祖永辑郑板桥《印跋》考辨

清人秦祖永辑《七家印跋》之一的郑燮《(板桥)印跋》,是人们评论板桥篆刻艺术时所经常提到的一本书。此书共收郑板桥所刻印章十二方:“留伴烟霞”、“砚田生计”、“修竹吾庐”、“活人一术”、“桃花潭”、“更一点销磨未尽爱花成癖”、“恬然自适”、“花萝绿映衫”、“大吉羊”、“明月前身”、“茶烟琴韵书声”、“思古”。经研究,发现此书绝大多数跋语     

两袖清风郑板桥

清代“扬州八怪”之一的郑板桥,是我国历史上名的学家、书画家,其诗豪放慷慨,情真意切;书法遒劲,力透纸背,揉隶、楷、行、草为一体,自号“六分半书”;画艺出神入化,疏岩洒脱,寥寥数笔,丛兰、修竹、怪石便跃然纸上。乾隆年间,郑板桥考中进士,曾被派往河南范县和山东潍县作过知府。谁知这位生性倜傥,不拘小节、     

郑板桥与南京

郑板桥与江苏关系密切。兴化,是他出生和住家的地方;扬州,是他寓居卖画的地方;仪征毛家桥、镇江焦山等处,是他曾经读书的地方;盐城沙沟等处,是他曾经授徒的地方;南通等处,是他旅游访友的地方;南京呢？一般人只认为是他应试的地方,其实,他多次到南京,不仅应试...     

郑板桥石刻作品的挖掘与保护

<正>郑燮(1693—1765),清书画家、文学家。字克柔,号板桥(郑板桥),江苏兴化人。早年家贫,应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士,曾任山东范县、潍县知县,后因助农民胜讼及办理赈济得罪豪绅而罢官。做官前后均居扬州卖画。擅画兰竹,以草书中竖长撇法运笔,     

食金石力 养草木心 吴昌硕艺术大展赏读

正在中国近现代艺术史上,出现过几位堪称一代宗师级的艺术大家,吴昌硕(1844~1927年)无疑是其中杰出的一位。其以诗、书、画、印"四绝"名冠一时,尤其是在书、画、印领域成就卓然,"领一代新风",更被视为"海派"绘画开创性的旗手之一。他的影响力波及当时及其后时代的整个中国画坛,众多大师级艺术家如陈师曾、齐白石、黄宾虹、傅抱石、     

郑板桥的三处故居探秘

<正>众所周知郑板桥故居是在兴化城东南古城墙外郑家巷九号。1983年11月23日,是板桥诞辰二百九十周年纪念日,这座重修的板桥故居正式对外开放。这一故居东距原古板桥20米,号称"郑家大堂屋",原为板桥之父郑立庵家居课徒之处,也是板桥出生和青少年时代生活、读书之处。原为草屋两间,在郑板桥任县令后才改建为瓦屋。瓦屋为坐北朝南正屋三间,东西两边各有三间披屋,大门在郑家巷内坐     

中国历代题画诗概说

在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境。诚如清·方薰所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(《山静居画论》)。这种题在画上的诗就叫题画诗。是绘画章法的一部分,它通过书法表现到绘画中,使诗、书、画三者之美极为巧妙地结合起来,相互映发、丰富多姿,增强了作品的形式美感,构成了中国画的艺术特色。此外,宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,从广义上讲,也算是题画诗。     

论米氏父子的绘画艺术及其自然观

“米氏云山”由宋代名书画家米氏父子所创,其以水墨“米点”表现山川自然是水墨山水画中的一种典型范式,其诗、书、画、印相结合的形式开中国“人画”之先河。他们对大自然的热爱和艺术创造的自由精神则是现代主义艺术的启蒙。