洋商在华设立银行之伊始

西方最早在中国创设银行的国家为英国。中国在鸦片战争之后,即开放五口通商。道光二十二年(公元1842)英国在香港设立西印度银行(BANK OF WESTERN INDIA)的分行,总行在孟买。道光二十五年(公元1845)改名为东方银行(ORIENTAL BANK),总行迁伦敦,在香港称为东藩汇理银行。道光二十八年(公元1848)在广州设分行,再一、二年后在上海设分行。英国政府并授权该行在中国发行钞票。该行在上海及广州等地的中文名称分别是上     

徐光启的故居及祠墓

我国明代杰出的科学家徐光启,在学术上的贡献是多方面的,也是明末把欧洲科学著作介绍到我国来的重要人物。徐光启是上海人,字子先,号玄扈,生于明嘉靖四十一年三月二十一日(公元1562年4月24日)。他在万历二十四年(公元1596年)到广东韶州为教授,次年举乡试第一。万历二十八年(公元     

洛阳地区西晋墓葬研究——兼谈晋制及其影响

洛阳地区自黄初元年(公元220年)曹丕称帝,到西晋永嘉五年(公元311年)王弥、刘曜攻破洛阳,在近百年的时间里一直是曹魏及西晋时期统治的核心区,也是这一时期政治、经济、文化的中心,以及当时文化制度控制较为严格、执行较为彻底的区域。     

上海“三反”,我为舞女喊冤

1948年夏天,我从日本押运一艘被劫收回的商船,以及“甲午之战”时被掠夺的一对大铁锚,安全返抵上海。在扬树浦码头,受到记者群的簇拥摄影,热闹了一阵。当时上海几种报纸都有专题报道和照片刊出:那艘商船已被日寇改为运输舰,编号为“L00-1”,据说将由上海市商会查找原主发还;“甲午之战”的大铁锚,重约1.5吨,作为文物,将在“豫园”(南市城隍庙)展览厅收存。当时的上海,正是“三反运动”(反饥饿、反迫害、反内战)的余波荡漾的时刻,我由刘××的介绍,充任《时事新报》晚刊的代理主笔,以此为基地,我立即投入“三反”战斗,写了几篇社论从事宣传…     

张裕钊主讲莲池书院时的几封家书

<正>张裕钊(1823—1894)字廉卿,武昌人。道光二十六年(公元1846年)举人。道光三十年(公元1850年)考取国子监学正,授内阁中书。主试官是当时任礼部侍郎的曾国藩,奇张裕钊之为文,极称赏,并告以文章利弊、唐宋诸大家文法及所应读文书典籍,与黎庶昌、吴汝纶、薛福成称严曾门四弟子”据闻钧天先生所著《张裕钊年谱》,咸丰二年(公元1852     

上海滩最后的钱庄

上海的钱庄业早在清代中叶就相当发达,设立在邑庙内园(即现豫园)的钱业总公所,是上海最早的会馆公所之一,成立于乾隆年间。以后又在南、北市设立了分公所。即使到了民国年间,中外商业银行云集上海,古老的钱庄逐渐式微,却仍是“百足之虫。死而不僵”。到20世纪30年代,上海的     

上海钱庄与钱庄票（下）

二、“入园”与“未入园”———钱庄的等级　　上海钱庄行业的总公所在老城隍庙的东园 ,又称“内园” (图 1 ) ,原属邑庙豫园的一部分。早在二百多年前由钱业购下作为“公所” ,地址在今豫园路 1 6 8— 1 70号。据《上海县续志》记载 :“钱业肇始于乾隆年间( 1 736— 1 795年 ) ,而园实构于康熙四十八年( 1 70 9年 ) ;因钱业历任修葺之费 ,故即设公所于此。租界辟后 ,北市钱业兴 ,几关于南北市公共事件恒于此会议 ,遂以此为总公所”。分公所则南北市各有一所 ,南市设在施家弄 ,北市设于文监师路 (今塘沽路 )。民国九年 ( 1 92 0年 )又成立…     

介绍明杨继盛、周宗建墨迹手卷

一、杨继盛的诗文稿墨迹杨继盛字仲芳,号椒山,河北容城人。生于明正德十年(公元1515年)五月十七日。嘉靖三十四年(公元1555年)十月,为严嵩所陷害被杀,年四十岁。他是嘉靖丁未进士,选南京吏部验封司主事,不久迁兵部车驾司员外郎。当时俺答入侵大同,时大将     

透视维吾尔古籍《福乐智慧》自然和谐互益的健康思想

《福乐智慧》(kutadqu Bilik)于公元11世纪中后期,产生在我国西域的喀喇汗王朝(公元840～1212年),是作者优素甫·哈斯·哈吉甫(1019～1085年)用回鹘文(古代维吾尔语)写成的一部长篇诗体著作,其内容涉及当时古维吾尔民族社会生活的各种领域,反映了其民族的社会情况。同时也涉及天地、气象、四季等自然环境,它     

元代市舶制度简述

继宋代以后,元代的海外贸易又取得了大的发展。这方面值得研究的问题很多;本文只就元代市舶司制度及有关内容作些分析,供参考。 (一) 元代的海外贸易始于元世祖至元十四年(公元1277年)。当时,南宋王朝还没有最后被消灭,但东南沿海地区已为元兵占领。元王朝“立市舶司一于泉州,令忙古(角旦寸)领之。立市舶司三于庆元、上海、澉浦,令福建安抚使杨发督之”。这是元代最早建立的四个市舶司。     

日本两通翻刻《大秦景教流行中国碑》

在日本有两通翻刻的《大秦景教流行中国碑》,一通立于京都市的京都大学,一通立于和歌山县高野山。珍藏在西安碑林的《大秦景教流行中国碑》(简称《景教碑》)是唐代建中二年(公元781年)在长安大秦寺立的。于明代天启五年(公元1625年)从西安西郊出土以后,被安置在崇圣寺的后院。当时该碑的一张拓片被辗转送到浙江杭州的著名学者、太仆寺少卿李之藻(公元1569-1630年)那里,李之藻同从明末来中国的意大利天主教耶稣会传教士利玛窦有来往,因而,《景教碑》出土的消息,很快就被在杭州的外国传教士知道了。他们派鲁德昭于明崇祯元年(公元1628年)亲     

台湾最古老的妈祖庙：澎湖天后宫

澎湖马公镇上的天后宫,可说是全台湾最古老的妈祖庙,也是全台湾历史最悠久的古迹。据考,该庙建于明万历二十年(公元1592年)。万历三十一年(公元1603年),荷兰海军将领韦麻郎率舰侵入澎湖,在马公岛登陆,占领妈祖宫。当时福建金门守将沈有容率部赶来,谕荷人退出。这是中国政府第一次在国际上表明澎湖(和台湾)是中国神圣领土,不容侵犯。     

读者来信

文化灯会无错为保证市民游客人身财产安全,今年上海市的豫园民俗灯会取消。豫园灯会全名是"豫园新春民俗艺术灯会",作为国家非物质文化遗产,截至去年,已经举办了20年。过年到豫园看灯会、走一走九曲桥已经成为不少上海人的一种习惯。之前外滩出现踩踏事故,上海市以及众多特大城市管理者,应该以此为沉痛教训,努力提高风险管理意识,增加专门化的应对和及时疏导。以香港为例,在1992年发生兰桂坊踩踏事件后,催生出一整套大型活动安全防范体系:港府会对民众给予必要的风险告知和人群疏散培训演练;搞大型活动时,警方会进行人流量评估,执     

陶澍与上海豫园

最近,湖南省博物馆在整理馆藏书画中,发现有清人陶澍的残稿一束,诗文混杂,多非完件。其间惟有《上海豫园绝句三首有序》,完好无缺,确系陶氏亲笔,内容描述了百五十余年前上海豫园的面貌,有关园林掌故,弥足珍贵。绝句三首并序全文如下     

“杯酒释兵权”应另有真相

公元960年,赵匡胤在陈桥兵变中黄袍加身,夺取了后周(当时后周的皇帝和皇后是孤儿寡母)的政权,建立了北宋王朝,定都汴梁,也就是现在的河南开封市,赵匡胤就是宋太祖. 本来,赵匡胤是后周的大臣,在当时,谋权篡位是大逆不道的行为,为此,赵匡胤当了皇帝之后,就编造了冠冕堂皇的借口替自己遮掩.于是,历史上就有了一段流传极广的“杯酒释兵权”的故事.     

来信

<正>有底气才能攀上巅峰以高科技手段的创意复制《清明上河图》,似乎有强烈的历史暗喻。公元1125年前后的北宋,以及当时汴梁的繁华盛景,已经被2010年的上海所     

杜佑和《通典》

一、杜佑撰通典杜佑(公元七三五——八二一年),字君卿,京兆万年(今陕西西安)人,是唐中叶的政治家和史学家。公元七五五年(天宝十四载)爆发了“安史之乱”。这是唐皇朝盛极而衰的转折点。杜佑在当时刚刚二十岁。以后,他经历了肃、代、德、顺、宪五朝,由地方僚佐致位宰辅。处在风雨飘摇的形势下,回首开元天宝盛世,从历史吸取经验教训,挽救垂危的唐朝,已成为当时的政治家、思想家们所瞩意的急务了。当时,陆贽以政论形式总结历史经验教训,而杜佑则用史学著作来比较全面、深入地总结历史的经验教训,其目的完全相     

遵义四面山石橋史话

为探求旧事,笔者近读镇阳桥侧道光二十九年所立“补修四面山北极镇阳桥记”。始知该处在清初尚无桥梁,至康熙庚寅(即公元一七一○年)“绥邑县尉”詹英,出“俸金”二十余,置田设舟过渡,“乾隆二十九年(即公元一七六四年)漂失船筏”。当时有“居民王廷召等乃倡募建桥。“累资数万”,尚缺     

东汉沅南县治地望订误

<正> 《后汉书·郡国志》云:“沅南,建武二十六年(公元50年)置。”沅南县是东汉政府在当时平定了发生于武陵郡沅水流域的蛮族“叛乱”后分临沅县(当时武陵治此)之临乡地设置的。隋平陈后复并于临沅,置为武陵县(见《隋书·地理志》)。至宋乾德年间,故沅南县地又从武陵县     

江西第一状元卢肇及其遗迹

卢肇字子发,号标,祖居宜春县标乡(分属分宜),据《卢氏族谱》记载：卢肇生于唐宪宗元和十三年(公元818年)二月初三日亥时,殁于唐僖宗中和二年(公元882年)8月初一日巳时,享年64岁。他少时家贫,笃志为学,曾说“为业之初,家空四壁,夜无腊烛则睡。恨冥顽。亦尝是刺。”也就是说,晚上用柴火照明读书,想睡时就学古人用锥刺肤,用功读书。他的章“驰骋上下。伟奇事观”,当时的“达官宿儒皆推重之。”卢肇于唐武宗会昌三年(公元843年),以进士第一各及第。他是江右第一状元。“开风气之先,