王桐龄《中国史》的特点

成书于 2 0世纪 2 0年代的《中国史》是王桐龄的代表作 ,反映了他对中国历史的认识及其研究成果。《中国史》对中国历史有宏观把握 ,内容丰富 ,理论上有系统思考 ,编纂有特点。     

论中国动漫走中国特色的道路

现在,有很多说法说中国动漫要走一条什么样的道路,中国动漫只应走有中国特色的道路,中国动漫理论指导应与马克思理论和中国特色社会主义理论体系相结合,使一部分地区动漫业先发展起来再带动另一部分地区发展,通过共同努力,创造中国动漫的新辉煌!     

论中国动漫走中国特色的道路

现在,有很多说法说中国动漫要走一条什么样的道路,中国动漫只应走有中国特色的道路,中国动漫理论指导应与马克思理论和中国特色社会主义理论体系相结合,使一部分地区动漫业先发展起来再带动另一部分地区发展,通过共同努力。创造中国动漫的新辉煌!     

文化中国与王朝中国

中国历史上有两个中国,一个是二十五史里的中国,叫做王朝中国。一个是贯穿了所有王朝的中国,叫做文化中国。     

朝鲜半岛出土的宋代瓷器

朝鲜半岛与中国大陆山水相连,自古就有密切联系,并互派使节。中国儒教和科举制度的传人,使得吸收中国先进文化乃至照搬中国年号成了必然的结果。当然交流都是双向的,不单是中国文化的输出,例如,在中国既有高丽青瓷器的出土,文献中也有对高丽青瓷加以赞美的记述。     

坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动指南——学习习近平总书记“7·26”重要讲话精神

习近平总书记的"7·26"重要讲话紧紧围绕"为什么要坚持和发展中国特色社会主义、如何坚持和发展中国特色社会主义"为主题提出许多重大思想观点,对中国特色社会主义治国理政大视野大格局大逻辑有新概括,对坚持和发展中国特色社会主义历史必然性有新论断,对十八大以来中国特色社会主义建设的伟大成就有新总结,对中国特色社会主义发展阶段做出新定位,对中国特色社会主义建设政治保证提出新要求,是新的时代条件下坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动指南。     

广西早期摄影史初探

有理论家认为,历史可以分为两个部分：有照片的历史和没有照片的历史。按照中国摄影史的通行说法,中国摄影的历史是从近代第一次鸦片战争之后,由法国贸易代表于1944年在澳门和广州拍摄开始的,广东是中国摄影的策源地①。从这个时候开始,中国近代历史有了可以依靠的具体图像。中国摄影在此意义上,与中国近代史同步。广西作为与广东相邻的省区.     

为中国世界史学科修史刍议

作为一级学科的世界历史,不仅要有自身的理论和方法,有反映学科发展方向的标志性课题和示范性成果,有一支在国内外史学界有广泛影响的研究队伍,同时也应有系统的世界史学科的学术史.包括世界历史在内,任何没有学术史的学科都不是完整的、现代科学意义上的学科. 20世纪以来,海内外已有多部《中国史学史》问世,但无论是多卷本或单卷本的《中国史学史》,包括高校的《中国史学史》教材,都没有中国世界历史研究的内容,似乎中国历史学仅仅是研究中国历史进程,不包括对世界历史进程的研究;在中国,从来不曾有人进行过世界历史研究,这显然与事实不符.     

书讯

<正>《早期中国——中国文化圈的形成和发展》韩建业著上海古籍出版社,2015年4月作者认为公元前4000年左右的庙底沟时代就已形成早期中国文化圈或文化意义上的早期中国,其范围涵盖现代中国大部地区。早期中国是有中心、有主体的超稳定的多元一体结构,有着以农为本、祖先崇拜等基本特质,是秦汉以后文化中国和政治中国的基础。     

略谈佛教在东莞的发展历程

佛教传入中国,分别有中国汉语系佛教、中国藏语系佛教和中国巴利语系佛教。     

丈量极地 致敬英雄 为“专业的坚守”--硬汉四驱荣威W5穿越零下47度“极寒禁区”

中国的大,有着960万平方公里的壮美山河;中国的大,经历了五千年文明的代际更迭;中国的大,还养育了13亿勤劳朴实的中华儿女。都说到了新疆才知道中国有多大,其实,在黑龙江,你也一样可以深切地感受到中国有多么的大。     

声音

中国文化不能只剩小“调料”,这只能让人“买椟还珠”。 复旦大学教授葛兆光说：“中国传统是一个整体,是一个有精神的文化。中国象征也好,中国元素也好,更重要的,是其背后要有精神来贯穿。     

中国学术界对国外中国学的研究

新中国成立以后,中国学术界开始有组织、有计划地对国外中国学开展研究。1949～1966年为初始阶段,对个别国外中国近现代史研究者的部分著作进行翻译,对国外中国近现代史研究状况进行零星介绍和评价,但信息不够全面,评析立足于批判,且多以内部参考读物的形式在较小范围流传。1967～1976年为沉寂阶段,很少有学者对国外中国学进行     

两宋时期官私两报的比较

中国人民大学新闻学院教授、中国新闻学会会长、著名学者方汉奇先生认为,中国是世界上最先有报纸和最先有印刷报纸的国家,中国有将近1300年的封建社会办报的历史。然而,中国这么悠久的办报历史,在近代化的报刊发展上面却远晚于西方。遗憾,可叹之余,我们不忘将我们古代的新闻传播做一番研究比较。     

论当代中国先进文化的理论基石及科学意蕴

当代中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化。其理论基石主要体现在两个方面:一是马克思主义文化理论;二是中国传统文化理论。当代中国先进文化以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民为目标,以面向现代化、面向世界、面向未来为发展方向,以民族的、科学的、大众的为总体价值取向,其思想意蕴科学而先进。     

浅论中国传统的价值论走向

每一个民族都有自己得以前行的传统。传统是那种过去有、现在对人仍有影响力的因素。中国也有自己的传统,有自己的特质,这就是以人为中心的天人合一。这种特质让中国传统有了明显的价值论走向。虽然中国传统早有以人为中心的价值论走向,但存在很大的缺陷,需进一步更新与改造。     

最早中国:多元一体早期中国的形成

学术界对于"最早中国"有着不同的理解,本文所谓"最早中国",指最早的"早期中国文化圈",或者文化意义上的最早中国,不同于政治意义上或国家阶段的最早中国,不同于狭义"地中"意义上的最早中国。本文认为,最早中国形成于公元前4000年左右的庙底沟时代,涵盖中国大部分地区,具备有中心有主体的多元一体结构,是商周乃至于秦汉以后文化中国的前身和政治中国的基础,其最基本的特质是以农为本,最核心的观念是祖先崇拜。     

试论早期买办阶级在中国近代史上的地位

试论早期买办阶级在中国近代史上的地位陶有伦买办阶级是中国近代史上一个特殊的阶级。它既不同于地主阶级,又有别于资产阶级;它既与中国的官僚阶级有千丝万缕的联系,又为外国殖民者掠夺中国人民服务,它们在夹缝中生存、发展、分化。买办阶级在中国近代史上有其特殊的...     

西方中心论和中华老大论

中国最幼稚的启蒙派总是这样提问题：“你如果批评美国,你就是替中国的贪污腐败辩护。”为什么一个人不可以既批评中国的腐败贪污的同时,又批评美国呢？这是两个完全不同的问题。不能说中国有问题,美国就没问题,也不能说美国有问题,中国就没问题。批评中国的问题首先要搞清楚中国问题的前提,比如中国经济现在的结构性问题,中国给发达国家打工,在全球化的产业链中处于低端,     

关于探索夏文化问题

今天,我们在“有夏之居”的嵩山脚下探讨夏文化问题,是很有意义的。探索夏文化问题,有其十分重要的历史意义,正如夏鼐所长所说的它是中国历史上的关键性问题。研究它,就是研究中国国家起源问题。国家这个阶级压迫的工具在中国究竟在什么时候产生的?这是中国国家的历史,这是中国城乡开始分化的历史,因之,它是中国古史上一个重要课题;探索它,就是要确定夏代物质文化遗存,填补中国考古学上一个重要缺环。