蔡元培与五四运动(上)

蔡元培先生在《我在北京大学的经历》②、《我在五四运动时的回忆》③等文中,以及在向我口述《传略》(下)中④,关于他在五四运动时的事迹,都语焉不甚详。现就蔡先生生前谈到的一些情况和我看到的一些文稿,作较详的叙述。(一) 这得从蔡元培改造北京大学说起。早在一九○六年秋,蔡即在北京大学前身京师大学堂的译学馆任教。当时,清廷拟送翰林院编检出国留学,他到京候派,译学馆馆长章一山邀他暂任国文及西洋史教课,为时一个学期。⑤他自己认为这是“服务北大之始”⑥。一九一二年四月,南京临时政府北迁,蔡仍任教育总长。他呈准将北京大学堂改称北京     

《史学月刊》在京顾问编委座谈会纪要

20 0 3年 4月 12日《史学月刊》编辑部在北京举办了在京部分顾问编委和专家学者座谈会 ,就《史学月刊》杂志的发展以及史学刊物在学术发展中的引导作用进行了研讨。与会专家学者对《史学月刊》近几年来所取得的成绩给予了高度评价 ,同时就《史学月刊》的下一步发展提出了很多指导性的建议。一　三年来的工作回顾李振宏 先生 (《史学月刊》主编 )首先代表《史学月刊》编辑部对《史学月刊》近三年来所做的工作做了简单回顾。报告分四部分 :一、坚持正确的舆论导向 ,重视学术稿件的政治性影响。《史学月刊》的办刊方针 ,既提倡“百花齐放 ,百家…     

回忆与展望——为《史学月刊》六十华诞而作

我是1954年到河南大学(时称河南师范学院)历史系工作的。工作后就与《史学月刊》结下了不解之缘。我曾担任过《史学月刊》的编辑、编委,直到现在仍是《史学月刊》的顾问。今年是《史学月刊》创刊60年华诞,仅以此短文向《史学月刊》表示祝贺。《史学月刊》的前身叫《新史学通讯》,是由河南大学老校长、著名历史学家嵇文甫教授倡议,于1951年元月创办的。它是新中国建立后最早创办的史学刊物之一,由当时的河南大学史地系     

怀念刘克生先生

<正>刘克生先生,祖籍湖南靖州,清朝入川。1907年9月生于四川乐至县,青少年时期就读于乐至模范小学(天池书院)、四川省国立国文专门学校。曾担任《嘉陵日报》等川中各大报刊特约撰稿员,历任乐至中学、私立钦仁中学教师,乐至县政协委员兼文史委员会副主任,《乐至县志》副总编。刘先生曾于1927、1958、1982年三次任《乐至县志》的编辑,三次参加《乐至县志》的编纂工作。他不但是一位名副其实的老方志工作者,而且又是一位著名的诗人、学者、楹联家,昆明大观楼、武汉黄鹤楼上都悬挂着他     

呼唤着黎明的搏斗——记进步文艺工作者阎栋材

老作家郑振铎、李健吾在上海合编的《文艺复兴》月刊,1947年先后发表了《我走在故乡的土地上》(400行)、《据说,这是太平的日子!》(100行)两首政治抒情长诗.这两首诗,以犀利的笔锋,揭露了在国民党反动派残暴统治下,当时社会的黑     

嵇文甫先生与《史学月刊》

嵇文甫先生与《史学月刊》孙心一嵇文甫先生是我国著名的历史学家、哲学史家、教育家。１９６３年１０月１０日不幸仙逝,离开我们已三十二年了。抚今追昔,睹物思人。可以告慰先生的是,经过十年＂文化大革命＂动乱之后,《史学月刊》于１９８０年复刊,十多年来改革与开...     

关于《续论中国近代史上若干问题的“情”与“理”》质疑的答复

1990年《史学月刊》第3期发表拙文《续论中国近代史上若干问题的“情”与“理”》。(以下简称郑文)1992年,郭世佑先生在《史学月刊》第1期发表质疑文章《“情”与“理”不宜作为评价中国近代史的价值标准(《续论中国近代史上若干问题的“情”与“理”》一文质疑)》(以下简称郭文)。郭文洋洋万言,其质疑之具体、细致、不厌其烦、不惜笔墨之功实令人感佩。笔者从中获益匪浅。历史问题,有不同评价、不同见解,这是不足为奇的。史学工作者都在力求恢复历史原貌,力求客观评价历史、说明历史。如果史学界出现郭先生所期望的,思路都如郭先生那样的“一致性”,那才是不可思议的。本来,对郭文所持的不同学术观点,可以置而     

周恩来总理问及圣泉

周恩来总理是伟大的人物。他一心为人民,不仅有非凡的能力,而且有渊博的知识。1960年莅临贵阳,曾问及圣泉。 这件事,当时知道的人不多。笔者寻找圣泉是1980年。先是在文革中,读《地理知识》(月刊)得知圣泉,该文所据是《贵州通志》,其地址未详。当时贵州省图书馆古籍部停止开放,不能借阅。后在地摊上购得《新游记丛刊》中的一     

鲁迅与许广平的相恋

"满天星斗"的教师许广平在天津北洋女子师范学校毕业后,1922年考入国立北京女子高等师范学校(简称女高师)。她对这所学校很满意。当时的校长许寿裳与北大校长蔡元培是同乡知交,因而两校关系十分密切:许多北大教师到女高师兼课,所发讲义也和北大一样,北大每有学术讲演也允许女高师学生参加听讲,在许广平就读的国文系,北大教师前来兼课的就有马裕藻、鲁迅、周作人、钱玄同、沈尹默、沈兼士、沈士远等.1923年,许广平二年级时才读到鲁迅讲授的《中国小说史略》,开     

文物博物馆简讯

四川省重庆市博物馆征购到一件太平天国文物——"诲谕"重庆市博物馆最近征购到一件太平天国的文物,是"真天命太平天国钦差大臣真忠报国瑞天豫傅佐廷"等致当时进入四川地方的农民起义军首领李短鞑、蓝大顺的一封书信。此件过去曾为川南叙永唐蓝卿所藏,1955年又转归其弟罗尚彬手,为了使这一文物得到妥善保护,最近罗尚彬同志慨然献出交给重庆市博物馆保存。早在1940年商承祚先生在成都"诗婢家"装裱店见过此物,《说文月刊》第三卷,第十一期曾介绍过。     

焦卓然先生和他编纂的《中华国难教育读本》

案头这本32开、石印、线装的《中华国难教育读本》(以下简称“读本”),经历了65年漫长岁月,册页泛黄,字迹漫漶,但它丰富的内容,深邃的意境,字里行间闪烁着的爱国主义思想光彩,仍熠熠生辉,使人肃然起敬.看到这个“读本”,使我想起它的编纂者、恩师焦卓然先生.(一)卓然先生字立忱,山西新绛县泉掌乡史家庄(今名朝阳庄)人,清光绪六年(1880)生,幼入私塾,勤奋刻苦,好学善悟,为清代末科秀才.22岁考入山西省优级师范学堂,毕业后例授举人(当时称“洋举人”).之后即一直供职教育界,历任兰州中山大学教师、运城省立二中和菁花中学教师、新绛绛垣中学教师、新绛县教育会长、《新绛县志》纂修.他关心爱护青年,诲人不倦,循循善诱,在师生中、在教育界享有崇高威望.1933年,因不满反动当局对学校的统治,愤而隐居山林,上了乡宁县云邱山.不久又在当地八宝宫的乡宁县三高任高年级国文、历史教师,直至1938年3月日寇进     

坚持开拓者的正确方向

四十年前,即1951年1月,《史学月刊》的前身——《新史学通讯》创刊号在古城开封诞生了。它是由我敬爱的业师、河南大学校长嵇文甫先生亲手创办的。最初,它虽然只是十六个页码的小小月刊,印数五百份;但建国初期,全国到处呈现一派新兴发皇的气象,这个刊物一问世,立即受到史学界及广大历史教师的热烈欢迎,成为新史学的一个生气勃勃的园地。时至今日,《史学月刊》在内容上、形式上、篇幅和印数上都     

四川五四时期的进步刊物

七十年前,“五四”运动卷起的新潮冲击了全中国,整个社会在文化思想上受到了最为广泛,最为深刻的震荡,在这期间出现了大量传播新文化新思潮的进步刊物,《星期日》、《四川学生潮》、《威克烈》等即是四川地区创办的有相当影响的宣传刊物。四川创办较早的宣传新文化的刊物是《星期日》周刊,由“少年中国学会成都分会”的会员编辑、发行。(图一)1919年7月13日在成都创设,1920年7月停刊,共出52期,因每逢星期日发行而得名。它的形式与当时具有全国影响的《每周     

《人声报》与王右木

《人声报》是四川早期公开宣传马克思主义的革命报刊之一,她代表人民的声音,象春雷震惊西南大地,促成巴蜀同胞觉醒。《人声报》的创办人王右木,(图一)是共产主义运动在四川的开拓者、中国社会主义青年团和中国共产党在四川最早的组织者和优秀领导人,他为传播革命真理鞠躬尽瘁,为实现共产主义壮丽事业贡献出宝贵的生命。一《人声报》创刊于1922年2月7日,社长兼主笔王右木,编辑发行处设在成都大坝巷第五号,由“成都探源公司”代为印刷。《人声报》的前身为《新四川旬刊》(即《新四川》报),创办于1921年1月,王右木任编辑,袁诗荛(王右木的学生)为经理。《新四川》报与《人声报》均为王右木创办,但由于当时客观形势的变化和革命斗争     

回忆余嘉锡师“杜门却扫”时

余先生《杨家将故事考信录》序云: 余赋性疏愚,不通人事,雅好读书,时时作为考证文字,偶有会心,辄欣然独笑,自以为得意,举以告人,人或不解。而余读书愈多,于世事益无所解,遂愤然不复与世接。由是杜门却扫、息交绝游者七八年于兹矣。这篇文章写于1945年,即“抗战八年”的最后一年。序终有云:“一九四五年七月三十一日武陵余嘉锡书于北平不知魏晋堂。”我于1941年秋季考入当时的北平辅仁大学国文系,开始从先生学,正是先生“杜门却扫、息交绝游”、“不知魏晋”的那几年里。从先生学的第一门课是“目录学”。参考教材是张之洞的《书目答问》。     

《史学月刊》五十年：总结过去，开辟未来，为建设21世纪新史学而奋斗

今年是《史学月刊》创刊50周年，也是一个新世纪新千年的开端。在迎接新世纪新千年的同时来纪念本刊的创刊，编辑部同仁深感荣幸，并愈发意识到肩上的责任。《史学月刊》原名《新史学通讯》，由中国新史学会河南分会主办，河南大学校长嵇甫先生、河南大学学院院长郭晓棠先生和史地系主任黄元起先生于1951年1月共同发起创办。1957年改名《史学月刊》。本刊50年的历史，大体上可分为三个阶段。     

徐国史研究综述

徐国史研究基本上始于本世纪三、四十年代,当时的《大陆杂志》、《责善半月刊》、《中国文化》、《史学杂志》、《禹贡》等都先后发表过有关文章。容庚和郭沫若两先生也在他们的青铜器研究著作里有过精辟的论述。一九四三年,徐旭生先生的《中国古史传说时代》一书问世,使徐国史的研究在资料的收集和史实的考证上具备了系统性,以至于到一九六○年此书再版这段时间内,未见比其更精到的论著。六十年代到七十年代,仅因偶尔出土徐器而有学者发表述论。一九八○年以来,、赣,浙、鄂、     

谈汽车银币的铸地

民国十七年(1928)周西成主黔时发行的汽车银圆,当是周西成请四川成都造币厂代铸。理由如下; 一、西人耿爱德著《中国币图说汇考》,谈及中国银币版式达一千四百余种,如加上今天各种专著对银币版式的叙述,总数还要多。但汽车币正面中心花饰与四川军政府造的大汉银币(见本刊1985年第二期“民国时期四川通用硬币选”)完全相同,这在名目繁多的中国银币中是绝无仅有的。查对清代陈淏子编辑的《花镜》,并蒙郭若愚先生审核,确认这中心花     

白寿彝与顾颉刚的学术交谊

白寿彝先生说 :“一九二九年 ,我考上了燕京大学国学研究所。这是当时老一辈学者相当集中的地方。陈垣先生、张星先生、郭绍虞先生、冯友兰先生、许地山先生、顾颉刚先生…… ,都在这里。一下子能见到这些前辈 ,这件事的本身就使我大开眼界。”① 当时顾颉刚任燕京大学国学研究所导师、历史学系教授。白先生和顾先生开始联系 ,是 1 92 7年顾颉刚在广州中山大学成立民俗学会时 ,那段时间白先生对哲学和民俗学有兴趣 ,于 1 92 9年夏编辑出版《开封歌谣集》 ,发表论文《孔子哲学》、《孟子哲学》等。到燕大后 ,和顾颉刚先生直接接触起来了。…     

臧克家与何其芳的纯真友情

中国现代著名的诗人、作家、文艺评论家、《红楼梦》研究学者何其芳,1912年生于四川万县;诗人臧克家1905年生于山东诸城,长何其芳7岁。两人终生的纯真友谊,在中国现代文学史上传为佳话。臧克家与何其芳同为20世纪30年代登上文坛的青年诗人,神交已久。1932年,臧克家与何其芳先后在《现代》月刊上发表了诗作,当时何其芳的一首诗,是写爱情的